INSERT INTO `wp_posts` (`ID`, `post_author`, `post_date`, `post_date_gmt`, `post_content`, `post_title`, `post_excerpt`, `post_status`, `comment_status`, `ping_status`, `post_password`, `post_name`, `to_ping`, `pinged`, `post_modified`, `post_modified_gmt`, `post_content_filtered`, `post_parent`, `guid`, `menu_order`, `post_type`, `post_mime_type`, `comment_count`) VALUES
(1441, 19, '2012-12-23 04:19:25', '2012-12-23 03:19:25', '<p style=\"text-align: justify;\">Ha van kedvetek összejönni a klubban, hogy beszélgetéssel, darts versennyel, egyéb játékokkal együtt töltsük az év utolsó éjszakáját, akkor kérlek Benneteket, sürgősen jelezzétek akár telefonon, email-ben vagy itt, hozzászólásban. Ha szerdáig (december 26.) összejön 15 érdeklődő, akkor megtartjuk a bulit, ha nem, akkor pedig átadjuk a terepet az első emeleten lakó, külföldi diákoknak, akik szeretnék megismételni a pár nappal ezelőtti vircsaftot. (Becsületükre váljék, német precizitással, baromi rendet csináltak maguk után, ne rontsuk el az örömüket, ha mást találunk, találtok ki szilveszterre!)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Tehát várom a jelentkezéseteket!</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Eddig:</p>\r\n\r\n<ul>\r\n	<li>Jeney Attila + 1</li>\r\n	<li>Szilágyi Feri + 1</li>\r\n	<li>Orbán András + 2-3</li>\r\n	<li>Fodor Berni</li>\r\n</ul>\r\n<div>Szumma = 8 :)</div>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"mailto:attila.jeney@gmail.com\">attila.jeney@gmail.com</a>\r\n+36/30/9-642-179\r\nvagy csak írjátok meg hozzászólásban!</p>', 'Szilveszteri buli?', '', 'publish', 'open', 'open', '', 'szilveszteri-buli', '', '', '2012-12-27 15:52:18', '2012-12-27 14:52:18', '', 0, 'http://oroszlanklub.com/?p=1441', 0, 'post', '', 0),
(1442, 19, '2012-12-23 04:16:11', '2012-12-23 03:16:11', 'Ha van kedvetek összejönni a klubban, hogy együtt töltsük az év utolsó éjszakáját, akkor kérlek Benneteket, sürgősen jelezzétek akár telefonon, email-ben vagy itt, hozzászólásban. Ha szerdáig (december 26.) összejön 15 érdeklődő, akkor megtartjuk a bulit, ha nem, akkor pedig átadjuk a terepet az első emeleten lakó, külföldi diákoknak, akik szeretnék megismételni a pár nappal ezelőtti vircsaftot. Becsületükre váljék, német precizitással, baromi rendet csináltak maguk után.\n\nTehát várom a jelentkezéseteket!\n\nattila.jeney@gmail.com\n\n+36/30/9-642-179\n\nvagy csak írjátok meg o', 'Szilveszteri buli?', '', 'inherit', 'open', 'open', '', '1441-revision', '', '', '2012-12-23 04:16:11', '2012-12-23 03:16:11', '', 1441, 'http://oroszlanklub.com/uncategorized/1441-revision/', 0, 'revision', '', 0),
(1443, 19, '2012-12-23 04:19:03', '2012-12-23 03:19:03', '', 'new2', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'new2', '', '', '2012-12-23 04:19:03', '2012-12-23 03:19:03', '', 1441, 'http://oroszlanklub.com/wp-content/uploads/new2.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(1444, 19, '2012-12-23 04:17:58', '2012-12-23 03:17:58', '<p style=\"text-align: justify;\">Ha van kedvetek összejönni a klubban, hogy együtt töltsük az év utolsó éjszakáját, akkor kérlek Benneteket, sürgősen jelezzétek akár telefonon, email-ben vagy itt, hozzászólásban. Ha szerdáig (december 26.) összejön 15 érdeklődő, akkor megtartjuk a bulit, ha nem, akkor pedig átadjuk a terepet az első emeleten lakó, külföldi diákoknak, akik szeretnék megismételni a pár nappal ezelőtti vircsaftot. Becsületükre váljék, német precizitással, baromi rendet csináltak maguk után.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tehát várom a jelentkezéseteket!</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">attila.jeney@gmail.com\n+36/30/9-642-179\nvagy csak írjátok meg hozzászólásban!</p>', 'Szilveszteri buli?', '', 'inherit', 'open', 'open', '', '1441-revision-2', '', '', '2012-12-23 04:17:58', '2012-12-23 03:17:58', '', 1441, 'http://oroszlanklub.com/uncategorized/1441-revision-2/', 0, 'revision', '', 0),
(1445, 19, '2012-12-23 04:19:25', '2012-12-23 03:19:25', '<p style=\"text-align: justify;\">Ha van kedvetek összejönni a klubban, hogy együtt töltsük az év utolsó éjszakáját, akkor kérlek Benneteket, sürgősen jelezzétek akár telefonon, email-ben vagy itt, hozzászólásban. Ha szerdáig (december 26.) összejön 15 érdeklődő, akkor megtartjuk a bulit, ha nem, akkor pedig átadjuk a terepet az első emeleten lakó, külföldi diákoknak, akik szeretnék megismételni a pár nappal ezelőtti vircsaftot. Becsületükre váljék, német precizitással, baromi rendet csináltak maguk után.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Tehát várom a jelentkezéseteket!</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">attila.jeney@gmail.com\r\n+36/30/9-642-179\r\nvagy csak írjátok meg hozzászólásban!</p>', 'Szilveszteri buli?', '', 'inherit', 'open', 'open', '', '1441-revision-3', '', '', '2012-12-23 04:19:25', '2012-12-23 03:19:25', '', 1441, 'http://oroszlanklub.com/uncategorized/1441-revision-3/', 0, 'revision', '', 0),
(1446, 19, '2012-12-27 12:28:05', '2012-12-27 11:28:05', '<p style=\"text-align: justify;\">Ha van kedvetek összejönni a klubban, hogy beszélgetéssel, darts versennyel, egyéb játékokkal együtt töltsük az év utolsó éjszakáját, akkor kérlek Benneteket, sürgősen jelezzétek akár telefonon, email-ben vagy itt, hozzászólásban. Ha szerdáig (december 26.) összejön 15 érdeklődő, akkor megtartjuk a bulit, ha nem, akkor pedig átadjuk a terepet az első emeleten lakó, külföldi diákoknak, akik szeretnék megismételni a pár nappal ezelőtti vircsaftot. (Becsületükre váljék, német precizitással, baromi rendet csináltak maguk után, ne rontsuk el az örömüket, ha mást találunk, találtok ki szilveszterre!)</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tehát várom a jelentkezéseteket!</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Eddig:</p>\n\n<ul>\n	<li>Jeney Attila + 1</li>\n	<li>Szilágyi Feri + 1</li>\n	<li>Orbán András + 2-3</li>\n	<li>Fodor Berni</li>\n</ul>\n<div>Szumma = 8 :)</div>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"mailto:attila.jeney@gmail.com\">attila.jeney@gmail.com</a>\n+36/30/9-642-179\nvagy csak írjátok meg hozzászólásban!</p>', 'Szilveszteri buli?', '', 'inherit', 'open', 'open', '', '1441-autosave', '', '', '2012-12-27 12:28:05', '2012-12-27 11:28:05', '', 1441, 'http://oroszlanklub.com/uncategorized/1441-autosave/', 0, 'revision', '', 0),
(1447, 19, '2012-12-23 04:20:15', '2012-12-23 03:20:15', '<p style=\"text-align: justify;\">Ha van kedvetek összejönni a klubban, hogy együtt töltsük az év utolsó éjszakáját, akkor kérlek Benneteket, sürgősen jelezzétek akár telefonon, email-ben vagy itt, hozzászólásban. Ha szerdáig (december 26.) összejön 15 érdeklődő, akkor megtartjuk a bulit, ha nem, akkor pedig átadjuk a terepet az első emeleten lakó, külföldi diákoknak, akik szeretnék megismételni a pár nappal ezelőtti vircsaftot. Becsületükre váljék, német precizitással, baromi rendet csináltak maguk után.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Tehát várom a jelentkezéseteket!</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"mailto:attila.jeney@gmail.com\">attila.jeney@gmail.com</a>\r\n+36/30/9-642-179\r\nvagy csak írjátok meg hozzászólásban!</p>', 'Szilveszteri buli?', '', 'inherit', 'open', 'open', '', '1441-revision-4', '', '', '2012-12-23 04:20:15', '2012-12-23 03:20:15', '', 1441, 'http://oroszlanklub.com/uncategorized/1441-revision-4/', 0, 'revision', '', 0),
(1448, 19, '2012-12-23 04:24:30', '2012-12-23 03:24:30', '<p style=\"text-align: justify;\">Ha van kedvetek összejönni a klubban, hogy beszélgetéssel, darts versennyel, egyéb játékokkal együtt töltsük az év utolsó éjszakáját, akkor kérlek Benneteket, sürgősen jelezzétek akár telefonon, email-ben vagy itt, hozzászólásban. Ha szerdáig (december 26.) összejön 15 érdeklődő, akkor megtartjuk a bulit, ha nem, akkor pedig átadjuk a terepet az első emeleten lakó, külföldi diákoknak, akik szeretnék megismételni a pár nappal ezelőtti vircsaftot. (Becsületükre váljék, német precizitással, baromi rendet csináltak maguk után, ne rontsuk el az örömüket, ha mást találunk, találtok ki szilveszterre!)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Tehát várom a jelentkezéseteket!</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"mailto:attila.jeney@gmail.com\">attila.jeney@gmail.com</a>\r\n+36/30/9-642-179\r\nvagy csak írjátok meg hozzászólásban!</p>', 'Szilveszteri buli?', '', 'inherit', 'open', 'open', '', '1441-revision-5', '', '', '2012-12-23 04:24:30', '2012-12-23 03:24:30', '', 1441, 'http://oroszlanklub.com/uncategorized/1441-revision-5/', 0, 'revision', '', 0),
(1449, 19, '2012-11-19 01:40:30', '2012-11-19 00:40:30', '<p style=\"text-align: justify;\">Figyelmetekbe ajánlom <a href=\"http://www.sapientia.hu/hu/foiskolank/oktato/50\" target=\"_blank\">Dr. Somfai Béla</a> professzor úr négy féléves erkölcsteológiai kurzusának hanganyagát, mely a <a href=\"http://jezsuita.hu/parbeszed-haza\" target=\"_blank\">Párbeszéd Házában</a> hangzott el a 2011/2012-es tanévben, a <a href=\"http://jezsuita.hu/parbeszed-haza/faludi-ferenc-akademia\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> szervezésében. A szépen felépített, nem mindig könnyű előadásokat talán érdemes többször is meghallgatni.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az erkölcsteológia a Szentírás, a keresztény hit fényében vizsgálja a jó és rossz kérdését, tekintettel az Egyház tanítására. Csak látszólag egyszerű dologról van szó, hiszen értékszemléletünk, személyes meggyőződésünk különböző. Mindenki másként látja az eseményeket, gyakoriak a vitatott kérdések.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Egy közösség akkor működik jól, ha a tagjai képesek a saját meggyőződésüket mérlegre tenni, összhangot teremteni, közös alapot keresni. Fontos az érdemi dialógus, hogy az eltéréseket áthidaljuk, vagy legalább értelmezzük.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Cél, az erkölcsi érzékenység továbbfejlesztése, hogy megfelelő erkölcsi tapasztalat birtokában a cselekvést megelőzően legyünk képesek analizálni az adott helyzetet, a körülményeket és következményeket, mert szerény vigasz, ha csak a kárunkból vagyunk képesek tanulni. Külön felhívom a figyelmeteket az előadásokon elhangzott érdekes, elgondolkodtató példákra.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">[learn_more caption=\"I. félév: Általános bevezető, alapelvek, módszertan\"]</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Itt az őszi kurzus előadásainak hanganyaga található, mely egy általános bevezető, alapelvekről, módszertanról szól. A következő fejezetek (bioetika, szexuál-etika, szociális etika, orvosetika) objektív megvitatását alapozza meg.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/bevezeto_moral1.doc\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a> a <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> honlapjáról tölthető le!</p>\r\n[box]2011.10.03.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_10_03_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.10.17.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_10_17_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.11.07.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_11_07_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.11.14.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_11_14_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.12.12.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_12_12_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[/learn_more]\r\n\r\n[learn_more caption=\"II. félév: Bioetika\"]\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az érintett témák az emberi élet szentsége, az emberi élet védelme, téves axiómák. Genetika, génsebészet. Mesterséges megtermékenyítés, szervátültetés, születésszabályozás, abortusz. Orvosi igazmondás, a placebo kérdése. A fájdalom és a szenvedés kettős értelme, mesterséges táplálás (éhhalál vagy jó halál), eutanázia.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/2bioetika.RTF\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a> a <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> honlapjáról tölthető le!</p>\r\n[box]2012.01.24.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_01_24_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.02.06.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_02_06_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.03.05.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_03_05_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.03.20.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_03_20_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.04.02.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_04_02_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>[box]2012.04.16.[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_04_16_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>[/learn_more]</div>\r\n</div>\r\n[learn_more caption=\"III. félév: Szexuál-etika\"]\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Megközelítés: Nem a szexuális magatartás hibáinak hangsúlyozása a cél, hanem annak vizsgálata, hogy az Isten képére és hasonlatosságára teremtett ember a szexualitását, a Teremtő szándékai szerinti szépségében és jóságában hogyan bontakoztathatja ki.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/3szexu%E1letika.rtf\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a> a <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> honlapjáról tölthető le!</p>\r\n[box]2012.09.17. Alapfogalmak és bevezető. A megközelítés módszertana.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_09_17_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.01. A szexuáletika szentírási alapjai az Ó- és Újszövetségben.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_01_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.08. -1:26:00 - Szent Pál szexuáletikája. -3:43 - Benedek pápa enciklikája: az emberi szexualitás Isten ajándéka, a szeretet megünnepelése, melynek gyümölcse és ajándéka a gyermek.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_08_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.15. -1:23:35 - A szexuális magatartás - az egyházi hagyomány fejlődése.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_15_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.29. -1:27:00 - A születésszabályozás a püspökkari körlevelek és a hívek reakciói tükrében. -46:46 - A homoszexualitás kérdései I.,\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_29_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.11.12. -1:31:00 - A homoszexualitás kérdései II., -37:40 - A házasság problémái: szentségi házasságot követő második házasság kérdése. I.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_11_12_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div> [/learn_more]</div>\r\n&nbsp;', 'Erkölcsteológia', '', 'inherit', 'open', 'open', '', '1075-revision-v1', '', '', '2012-11-19 01:40:30', '2012-11-19 00:40:30', '', 1075, 'http://oroszlanklub.com/uncategorized/1075-revision-37/', 0, 'revision', '', 0),
(1450, 19, '2012-12-26 01:15:45', '2012-12-26 00:15:45', '<p style=\"text-align: justify;\">Figyelmetekbe ajánlom <a href=\"http://www.sapientia.hu/hu/foiskolank/oktato/50\" target=\"_blank\">Dr. Somfai Béla</a> professzor úr négy féléves erkölcsteológiai kurzusának hanganyagát, mely a <a href=\"http://jezsuita.hu/parbeszed-haza\" target=\"_blank\">Párbeszéd Házában</a> hangzott el a 2011/2012-es tanévben, a <a href=\"http://jezsuita.hu/parbeszed-haza/faludi-ferenc-akademia\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> szervezésében. A szépen felépített, nem mindig könnyű előadásokat talán érdemes többször is meghallgatni.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az erkölcsteológia a Szentírás, a keresztény hit fényében vizsgálja a jó és rossz kérdését, tekintettel az Egyház tanítására. Csak látszólag egyszerű dologról van szó, hiszen értékszemléletünk, személyes meggyőződésünk különböző. Mindenki másként látja az eseményeket, gyakoriak a vitatott kérdések.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Egy közösség akkor működik jól, ha a tagjai képesek a saját meggyőződésüket mérlegre tenni, összhangot teremteni, közös alapot keresni. Fontos az érdemi dialógus, hogy az eltéréseket áthidaljuk, vagy legalább értelmezzük.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Cél, az erkölcsi érzékenység továbbfejlesztése, hogy megfelelő erkölcsi tapasztalat birtokában a cselekvést megelőzően legyünk képesek analizálni az adott helyzetet, a körülményeket és következményeket, mert szerény vigasz, ha csak a kárunkból vagyunk képesek tanulni. Külön felhívom a figyelmeteket az előadásokon elhangzott érdekes, elgondolkodtató példákra.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">[learn_more caption=\"I. félév: Általános bevezető, alapelvek, módszertan\"]</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Itt az őszi kurzus előadásainak hanganyaga található, mely egy általános bevezető, alapelvekről, módszertanról szól. A következő fejezetek (bioetika, szexuál-etika, szociális etika, orvosetika) objektív megvitatását alapozza meg.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/bevezeto_moral1.doc\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a> a <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> honlapjáról tölthető le!</p>\r\n[box]2011.10.03.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_10_03_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.10.17.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_10_17_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.11.07.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_11_07_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.11.14.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_11_14_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.12.12.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_12_12_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[/learn_more]\r\n\r\n[learn_more caption=\"II. félév: Bioetika\"]\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az érintett témák az emberi élet szentsége, az emberi élet védelme, téves axiómák. Genetika, génsebészet. Mesterséges megtermékenyítés, szervátültetés, születésszabályozás, abortusz. Orvosi igazmondás, a placebo kérdése. A fájdalom és a szenvedés kettős értelme, mesterséges táplálás (éhhalál vagy jó halál), eutanázia.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/2bioetika.RTF\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a> a <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> honlapjáról tölthető le!</p>\r\n[box]2012.01.24.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_01_24_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.02.06.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_02_06_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.03.05.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_03_05_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.03.20.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_03_20_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.04.02.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_04_02_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>[box]2012.04.16.[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_04_16_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>[/learn_more]</div>\r\n</div>\r\n[learn_more caption=\"III. félév: Szexuál-etika\"]\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Megközelítés: Nem a szexuális magatartás hibáinak hangsúlyozása a cél, hanem annak vizsgálata, hogy az Isten képére és hasonlatosságára teremtett ember a szexualitását, a Teremtő szándékai szerinti szépségében és jóságában hogyan bontakoztathatja ki.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/3szexu%E1letika.rtf\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a> a <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> honlapjáról tölthető le!</p>\r\n[box]2012.09.17. Alapfogalmak és bevezető. A megközelítés módszertana.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_09_17_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.01. A szexuáletika szentírási alapjai az Ó- és Újszövetségben.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_01_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.08. -1:26:00 - Szent Pál szexuáletikája. -3:43 - Benedek pápa enciklikája: az emberi szexualitás Isten ajándéka, a szeretet megünnepelése, melynek gyümölcse és ajándéka a gyermek.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_08_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.15. -1:23:35 - A szexuális magatartás - az egyházi hagyomány fejlődése.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_15_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.29. -1:27:00 - A születésszabályozás a püspökkari körlevelek és a hívek reakciói tükrében. -46:46 - A homoszexualitás kérdései I.,\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_29_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.11.12. -1:31:00 - A homoszexualitás kérdései II., -37:40 - A házasság problémái: szentségi házasságot követő második házasság kérdése. I.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_11_12_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>\r\n\r\n[box]2012.11.26. - ...\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_11_26_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>\r\n\r\n[box]2012.12.10. - ...\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_12_10_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>\r\n\r\n[box]2012.12.17. - ...\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_12_17_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n</div>\r\n</div>\r\n[/learn_more]</div>\r\n&nbsp;', 'Erkölcsteológia', '', 'inherit', 'open', 'open', '', '1075-revision-v1', '', '', '2012-12-26 01:15:45', '2012-12-26 00:15:45', '', 1075, 'http://oroszlanklub.com/uncategorized/1075-revision-38/', 0, 'revision', '', 0),
(1451, 19, '2012-12-26 01:50:33', '2012-12-26 00:50:33', '<p style=\"text-align: justify;\">Figyelmetekbe ajánlom <a href=\"http://www.sapientia.hu/hu/foiskolank/oktato/50\" target=\"_blank\">Dr. Somfai Béla</a> professzor úr négy féléves erkölcsteológiai kurzusának hanganyagát, mely a <a href=\"http://jezsuita.hu/parbeszed-haza\" target=\"_blank\">Párbeszéd Házában</a> hangzott el a 2011/2012-es tanévben, a <a href=\"http://jezsuita.hu/parbeszed-haza/faludi-ferenc-akademia\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> szervezésében. A szépen felépített, nem mindig könnyű előadásokat talán érdemes többször is meghallgatni.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az erkölcsteológia a Szentírás, a keresztény hit fényében vizsgálja a jó és rossz kérdését, tekintettel az Egyház tanítására. Csak látszólag egyszerű dologról van szó, hiszen értékszemléletünk, személyes meggyőződésünk különböző. Mindenki másként látja az eseményeket, gyakoriak a vitatott kérdések.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Egy közösség akkor működik jól, ha a tagjai képesek a saját meggyőződésüket mérlegre tenni, összhangot teremteni, közös alapot keresni. Fontos az érdemi dialógus, hogy az eltéréseket áthidaljuk, vagy legalább értelmezzük.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Cél, az erkölcsi érzékenység továbbfejlesztése, hogy megfelelő erkölcsi tapasztalat birtokában a cselekvést megelőzően legyünk képesek analizálni az adott helyzetet, a körülményeket és következményeket, mert szerény vigasz, ha csak a kárunkból vagyunk képesek tanulni. Külön felhívom a figyelmeteket az előadásokon elhangzott érdekes, elgondolkodtató példákra.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">[learn_more caption=\"I. félév: Általános bevezető, alapelvek, módszertan\"]</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Itt az őszi kurzus előadásainak hanganyaga található, mely egy általános bevezető, alapelvekről, módszertanról szól. A következő fejezetek (bioetika, szexuál-etika, szociális etika, orvosetika) objektív megvitatását alapozza meg.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/bevezeto_moral1.doc\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a> a <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> honlapjáról tölthető le!</p>\r\n[box]2011.10.03.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_10_03_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.10.17.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_10_17_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.11.07.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_11_07_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.11.14.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_11_14_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.12.12.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_12_12_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[/learn_more]\r\n\r\n[learn_more caption=\"II. félév: Bioetika\"]\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az érintett témák az emberi élet szentsége, az emberi élet védelme, téves axiómák. Genetika, génsebészet. Mesterséges megtermékenyítés, szervátültetés, születésszabályozás, abortusz. Orvosi igazmondás, a placebo kérdése. A fájdalom és a szenvedés kettős értelme, mesterséges táplálás (éhhalál vagy jó halál), eutanázia.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/2bioetika.RTF\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a> a <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> honlapjáról tölthető le!</p>\r\n[box]2012.01.24.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_01_24_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.02.06.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_02_06_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.03.05.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_03_05_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.03.20.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_03_20_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.04.02.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_04_02_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>[box]2012.04.16.[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_04_16_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>[/learn_more]</div>\r\n</div>\r\n[learn_more caption=\"III. félév: Szexuál-etika\"]\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Megközelítés: Nem a szexuális magatartás hibáinak hangsúlyozása a cél, hanem annak vizsgálata, hogy az Isten képére és hasonlatosságára teremtett ember a szexualitását, a Teremtő szándékai szerinti szépségében és jóságában hogyan bontakoztathatja ki.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/3szexu%E1letika.rtf\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a> a <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> honlapjáról tölthető le!</p>\r\n[box]2012.09.17. Alapfogalmak és bevezető. A megközelítés módszertana.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_09_17_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.01. A szexuáletika szentírási alapjai az Ó- és Újszövetségben.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_01_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.08. -1:26:00 - Szent Pál szexuáletikája. -3:43 - Benedek pápa enciklikája: az emberi szexualitás Isten ajándéka, a szeretet megünnepelése, melynek gyümölcse és ajándéka a gyermek.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_08_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.15. -1:23:35 - A szexuális magatartás - az egyházi hagyomány fejlődése.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_15_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.29. -1:27:00 - A születésszabályozás a püspökkari körlevelek és a hívek reakciói tükrében. -46:46 - A homoszexualitás kérdései I.,\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_29_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.11.12. -1:31:00 - A homoszexualitás kérdései II., -37:40 - A házasság problémái: szentségi házasságot követő második házasság kérdése. I.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_11_12_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>\r\n\r\n[box]2012.11.26. - Második házasságok kérdése II. Esetleges megoldás a \"belső fórumon\". Lehet, a templomban megkötött házasság is érvénytelen, az érvényesség feltételei.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_11_26_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>\r\n\r\n[box]2012.12.10. - Az erőszak jelensége. A házassági erőszak formái és problémái a házassági közösségekben.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_12_10_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>\r\n\r\n[box]2012.12.17. - Az erőszak további kérdései. Végül konzultáció, beszélgetés.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_12_17_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n</div>\r\n</div>\r\n[/learn_more]\r\n\r\n</div>\r\n&nbsp;', 'Erkölcsteológia', '', 'inherit', 'open', 'open', '', '1075-revision-v1', '', '', '2012-12-26 01:50:33', '2012-12-26 00:50:33', '', 1075, 'http://oroszlanklub.com/uncategorized/1075-revision-39/', 0, 'revision', '', 0),
(1452, 19, '2012-12-26 01:55:36', '2012-12-26 00:55:36', '<p style=\"text-align: justify;\">Figyelmetekbe ajánlom <a href=\"http://www.sapientia.hu/hu/foiskolank/oktato/50\" target=\"_blank\">Dr. Somfai Béla</a> professzor úr négy féléves erkölcsteológiai kurzusának hanganyagát, mely a <a href=\"http://jezsuita.hu/parbeszed-haza\" target=\"_blank\">Párbeszéd Házában</a> hangzott el a 2011/2012-es tanévben, a <a href=\"http://jezsuita.hu/parbeszed-haza/faludi-ferenc-akademia\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> szervezésében. A szépen felépített, nem mindig könnyű előadásokat talán érdemes többször is meghallgatni.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az erkölcsteológia a Szentírás, a keresztény hit fényében vizsgálja a jó és rossz kérdését, tekintettel az Egyház tanítására. Csak látszólag egyszerű dologról van szó, hiszen értékszemléletünk, személyes meggyőződésünk különböző. Mindenki másként látja az eseményeket, gyakoriak a vitatott kérdések.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Egy közösség akkor működik jól, ha a tagjai képesek a saját meggyőződésüket mérlegre tenni, összhangot teremteni, közös alapot keresni. Fontos az érdemi dialógus, hogy az eltéréseket áthidaljuk, vagy legalább értelmezzük.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Cél, az erkölcsi érzékenység továbbfejlesztése, hogy megfelelő erkölcsi tapasztalat birtokában a cselekvést megelőzően legyünk képesek analizálni az adott helyzetet, a körülményeket és következményeket, mert szerény vigasz, ha csak a kárunkból vagyunk képesek tanulni. Külön felhívom a figyelmeteket az előadásokon elhangzott érdekes, elgondolkodtató példákra.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">[learn_more caption=\"I. félév: Általános bevezető, alapelvek, módszertan\"]</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Itt az őszi kurzus előadásainak hanganyaga található, mely egy általános bevezető, alapelvekről, módszertanról szól. A következő fejezetek (bioetika, szexuál-etika, szociális etika, orvosetika) objektív megvitatását alapozza meg.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/bevezeto_moral1.doc\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a> a <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> honlapjáról tölthető le!</p>\r\n[box]2011.10.03.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_10_03_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.10.17.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_10_17_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.11.07.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_11_07_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.11.14.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_11_14_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.12.12.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_12_12_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[/learn_more]\r\n\r\n[learn_more caption=\"II. félév: Bioetika\"]\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az érintett témák az emberi élet szentsége, az emberi élet védelme, téves axiómák. Genetika, génsebészet. Mesterséges megtermékenyítés, szervátültetés, születésszabályozás, abortusz. Orvosi igazmondás, a placebo kérdése. A fájdalom és a szenvedés kettős értelme, mesterséges táplálás (éhhalál vagy jó halál), eutanázia.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/2bioetika.RTF\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a> a <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> honlapjáról tölthető le!</p>\r\n[box]2012.01.24.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_01_24_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.02.06.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_02_06_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.03.05.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_03_05_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.03.20.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_03_20_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.04.02.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_04_02_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>[box]2012.04.16.[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_04_16_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>[/learn_more]</div>\r\n</div>\r\n[learn_more caption=\"III. félév: Szexuál-etika\"]\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Megközelítés: Nem a szexuális magatartás hibáinak hangsúlyozása a cél, hanem annak vizsgálata, hogy az Isten képére és hasonlatosságára teremtett ember a szexualitását, a Teremtő szándékai szerinti szépségében és jóságában hogyan bontakoztathatja ki.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/3szexu%E1letika.rtf\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a> a <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> honlapjáról tölthető le!</p>\r\n[box]2012.09.17. Alapfogalmak és bevezető. A megközelítés módszertana.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_09_17_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.01. A szexuáletika szentírási alapjai az Ó- és Újszövetségben.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_01_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.08. -1:26:00 - Szent Pál szexuáletikája. -3:43 - Benedek pápa enciklikája: az emberi szexualitás Isten ajándéka, a szeretet megünnepelése, melynek gyümölcse és ajándéka a gyermek.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_08_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.15. -1:23:35 - A szexuális magatartás - az egyházi hagyomány fejlődése.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_15_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.29. -1:27:00 - A születésszabályozás a püspökkari körlevelek és a hívek reakciói tükrében. -46:46 - A homoszexualitás kérdései I.,\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_29_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.11.12. -1:31:00 - A homoszexualitás kérdései II., -37:40 - A házasság problémái: szentségi házasságot követő második házasság kérdése. I.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_11_12_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>\r\n\r\n[box]2012.11.26. - Második házasságok kérdése II. Esetleges megoldás a \"belső fórumon\". Lehet, a templomban megkötött házasság is érvénytelen, az érvényesség feltételei.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_11_26_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>\r\n\r\n[box]2012.12.10. - Az erőszak jelensége. A házassági erőszak formái és problémái a házassági közösségekben.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_12_10_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>\r\n\r\n[box]2012.12.17. - Az erőszak további kérdései. Végül konzultáció, beszélgetés.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_12_17_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n</div>\r\n</div>\r\n[/learn_more]\r\n\r\n</div>\r\n&nbsp;', 'Erkölcsteológia', '', 'inherit', 'open', 'open', '', '1075-revision-v1', '', '', '2012-12-26 01:55:36', '2012-12-26 00:55:36', '', 1075, 'http://oroszlanklub.com/uncategorized/1075-revision-40/', 0, 'revision', '', 0),
(1453, 19, '2012-12-23 16:02:35', '2012-12-23 15:02:35', '<p style=\"text-align: justify;\">Ha van kedvetek összejönni a klubban, hogy beszélgetéssel, darts versennyel, egyéb játékokkal együtt töltsük az év utolsó éjszakáját, akkor kérlek Benneteket, sürgősen jelezzétek akár telefonon, email-ben vagy itt, hozzászólásban. Ha szerdáig (december 26.) összejön 15 érdeklődő, akkor megtartjuk a bulit, ha nem, akkor pedig átadjuk a terepet az első emeleten lakó, külföldi diákoknak, akik szeretnék megismételni a pár nappal ezelőtti vircsaftot. (Becsületükre váljék, német precizitással, baromi rendet csináltak maguk után, ne rontsuk el az örömüket, ha mást találunk, találtok ki szilveszterre!)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Tehát várom a jelentkezéseteket!</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Eddig:</p>\r\n\r\n<ul>\r\n	<li>Jeney Attila + 1</li>\r\n	<li>Szilágyi Feri + 1</li>\r\n</ul>\r\n<div>Szumma = 4 :)</div>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"mailto:attila.jeney@gmail.com\">attila.jeney@gmail.com</a>\r\n+36/30/9-642-179\r\nvagy csak írjátok meg hozzászólásban!</p>', 'Szilveszteri buli?', '', 'inherit', 'open', 'open', '', '1441-revision-6', '', '', '2012-12-23 16:02:35', '2012-12-23 15:02:35', '', 1441, 'http://oroszlanklub.com/uncategorized/1441-revision-6/', 0, 'revision', '', 0),
(1454, 19, '2012-12-27 12:26:56', '2012-12-27 11:26:56', '<p style=\"text-align: justify;\">Ha van kedvetek összejönni a klubban, hogy beszélgetéssel, darts versennyel, egyéb játékokkal együtt töltsük az év utolsó éjszakáját, akkor kérlek Benneteket, sürgősen jelezzétek akár telefonon, email-ben vagy itt, hozzászólásban. Ha szerdáig (december 26.) összejön 15 érdeklődő, akkor megtartjuk a bulit, ha nem, akkor pedig átadjuk a terepet az első emeleten lakó, külföldi diákoknak, akik szeretnék megismételni a pár nappal ezelőtti vircsaftot. (Becsületükre váljék, német precizitással, baromi rendet csináltak maguk után, ne rontsuk el az örömüket, ha mást találunk, találtok ki szilveszterre!)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Tehát várom a jelentkezéseteket!</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Eddig:</p>\r\n\r\n<ul>\r\n	<li>Jeney Attila + 1</li>\r\n	<li>Szilágyi Feri + 1</li>\r\n	<li>Orbán András + 2-3</li>\r\n	<li>Fodor Berni</li>\r\n</ul>\r\n<div>Szumma = 8 :)</div>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"mailto:attila.jeney@gmail.com\">attila.jeney@gmail.com</a>\r\n+36/30/9-642-179\r\nvagy csak írjátok meg hozzászólásban!</p>', 'Szilveszteri buli?', '', 'inherit', 'open', 'open', '', '1441-revision-7', '', '', '2012-12-27 12:26:56', '2012-12-27 11:26:56', '', 1441, 'http://oroszlanklub.com/uncategorized/1441-revision-7/', 0, 'revision', '', 0),
(1456, 19, '2012-12-26 01:57:15', '2012-12-26 00:57:15', '<p style=\"text-align: justify;\">Figyelmetekbe ajánlom <a href=\"http://www.sapientia.hu/hu/foiskolank/oktato/50\" target=\"_blank\">Dr. Somfai Béla</a> professzor úr négy féléves erkölcsteológiai kurzusának hanganyagát, mely a <a href=\"http://jezsuita.hu/parbeszed-haza\" target=\"_blank\">Párbeszéd Házában</a> hangzott el a 2011/2012-es tanévben, a <a href=\"http://jezsuita.hu/parbeszed-haza/faludi-ferenc-akademia\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> szervezésében. A szépen felépített, nem mindig könnyű előadásokat talán érdemes többször is meghallgatni.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az erkölcsteológia a Szentírás, a keresztény hit fényében vizsgálja a jó és rossz kérdését, tekintettel az Egyház tanítására. Csak látszólag egyszerű dologról van szó, hiszen értékszemléletünk, személyes meggyőződésünk különböző. Mindenki másként látja az eseményeket, gyakoriak a vitatott kérdések.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Egy közösség akkor működik jól, ha a tagjai képesek a saját meggyőződésüket mérlegre tenni, összhangot teremteni, közös alapot keresni. Fontos az érdemi dialógus, hogy az eltéréseket áthidaljuk, vagy legalább értelmezzük.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Cél, az erkölcsi érzékenység továbbfejlesztése, hogy megfelelő erkölcsi tapasztalat birtokában a cselekvést megelőzően legyünk képesek analizálni az adott helyzetet, a körülményeket és következményeket, mert szerény vigasz, ha csak a kárunkból vagyunk képesek tanulni. Külön felhívom a figyelmeteket az előadásokon elhangzott érdekes, elgondolkodtató példákra.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">[learn_more caption=\"I. félév: Általános bevezető, alapelvek, módszertan\"]</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Itt az őszi kurzus előadásainak hanganyaga található, mely egy általános bevezető, alapelvekről, módszertanról szól. A következő fejezetek (bioetika, szexuál-etika, szociális etika, orvosetika) objektív megvitatását alapozza meg.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/bevezeto_moral1.doc\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a> a <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> honlapjáról tölthető le!</p>\r\n[box]2011.10.03.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_10_03_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.10.17.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_10_17_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.11.07.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_11_07_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.11.14.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_11_14_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.12.12.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_12_12_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[/learn_more]\r\n\r\n[learn_more caption=\"II. félév: Bioetika\"]\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az érintett témák az emberi élet szentsége, az emberi élet védelme, téves axiómák. Genetika, génsebészet. Mesterséges megtermékenyítés, szervátültetés, születésszabályozás, abortusz. Orvosi igazmondás, a placebo kérdése. A fájdalom és a szenvedés kettős értelme, mesterséges táplálás (éhhalál vagy jó halál), eutanázia.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/2bioetika.RTF\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a> a <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> honlapjáról tölthető le!</p>\r\n[box]2012.01.24.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_01_24_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.02.06.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_02_06_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.03.05.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_03_05_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.03.20.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_03_20_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.04.02.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_04_02_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>[box]2012.04.16.[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_04_16_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>[/learn_more]</div>\r\n</div>\r\n[learn_more caption=\"III. félév: Szexuál-etika\"]\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Megközelítés: Nem a szexuális magatartás hibáinak hangsúlyozása a cél, hanem annak vizsgálata, hogy az Isten képére és hasonlatosságára teremtett ember a szexualitását, a Teremtő szándékai szerinti szépségében és jóságában hogyan bontakoztathatja ki.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/3szexu%E1letika.rtf\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a> a <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> honlapjáról tölthető le!</p>\r\n[box]2012.09.17. Alapfogalmak és bevezető. A megközelítés módszertana.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_09_17_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.01. A szexuáletika szentírási alapjai az Ó- és Újszövetségben.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_01_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.08. -1:26:00 - Szent Pál szexuáletikája. -3:43 - Benedek pápa enciklikája: az emberi szexualitás Isten ajándéka, a szeretet megünnepelése, melynek gyümölcse és ajándéka a gyermek.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_08_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.15. -1:23:35 - A szexuális magatartás - az egyházi hagyomány fejlődése.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_15_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.29. -1:27:00 - A születésszabályozás a püspökkari körlevelek és a hívek reakciói tükrében. -46:46 - A homoszexualitás kérdései I.,\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_29_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.11.12. -1:31:00 - A homoszexualitás kérdései II., -37:40 - A házasság problémái: szentségi házasságot követő második házasság kérdése. I.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_11_12_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>\r\n\r\n[box]2012.11.26. - Második házasságok kérdése II. Esetleges megoldás a \"belső fórumon\". Lehet, a templomban megkötött házasság is érvénytelen, az érvényesség feltételei.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_11_26_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>\r\n\r\n[box]2012.12.10. - Az erőszak jelensége. A házassági erőszak formái és problémái a házassági közösségekben.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_12_10_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>\r\n\r\n[box]2012.12.17. - Az erőszak további kérdései. Végül konzultáció, beszélgetés.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_12_17_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n</div>\r\n</div>\r\n[/learn_more]\r\n\r\n</div>\r\n[svgallery name=\"2012_12_26_somfai\"]', 'Erkölcsteológia', '', 'inherit', 'open', 'open', '', '1075-revision-v1', '', '', '2012-12-26 01:57:15', '2012-12-26 00:57:15', '', 1075, 'http://oroszlanklub.com/uncategorized/1075-revision-41/', 0, 'revision', '', 0);
INSERT INTO `wp_posts` (`ID`, `post_author`, `post_date`, `post_date_gmt`, `post_content`, `post_title`, `post_excerpt`, `post_status`, `comment_status`, `ping_status`, `post_password`, `post_name`, `to_ping`, `pinged`, `post_modified`, `post_modified_gmt`, `post_content_filtered`, `post_parent`, `guid`, `menu_order`, `post_type`, `post_mime_type`, `comment_count`) VALUES
(1457, 19, '2013-02-03 20:13:58', '2013-02-03 19:13:58', '<p style=\"text-align: justify;\">Figyelmetekbe ajánlom <a href=\"http://www.sapientia.hu/hu/foiskolank/oktato/50\" target=\"_blank\">Dr. Somfai Béla</a> professzor úr négy féléves erkölcsteológiai kurzusának hanganyagát, mely a <a href=\"http://jezsuita.hu/parbeszed-haza\" target=\"_blank\">Párbeszéd Házában</a> hangzott el a 2011/2012-es tanévben, a <a href=\"http://jezsuita.hu/parbeszed-haza/faludi-ferenc-akademia\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> szervezésében. A szépen felépített, nem mindig könnyű előadásokat talán érdemes többször is meghallgatni.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az erkölcsteológia a Szentírás, a keresztény hit fényében vizsgálja a jó és rossz kérdését, tekintettel az Egyház tanítására. Csak látszólag egyszerű dologról van szó, hiszen értékszemléletünk, személyes meggyőződésünk különböző. Mindenki másként látja az eseményeket, gyakoriak a vitatott kérdések.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Egy közösség akkor működik jól, ha a tagjai képesek a saját meggyőződésüket mérlegre tenni, összhangot teremteni, közös alapot keresni. Fontos az érdemi dialógus, hogy az eltéréseket áthidaljuk, vagy legalább értelmezzük.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Cél, az erkölcsi érzékenység továbbfejlesztése, hogy megfelelő erkölcsi tapasztalat birtokában a cselekvést megelőzően legyünk képesek analizálni az adott helyzetet, a körülményeket és következményeket, mert szerény vigasz, ha csak a kárunkból vagyunk képesek tanulni. Külön felhívom a figyelmeteket az előadásokon elhangzott érdekes, elgondolkodtató példákra.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">[learn_more caption=\"I. félév: Általános bevezető, alapelvek, módszertan\"]</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Itt az őszi kurzus előadásainak hanganyaga található, mely egy általános bevezető, alapelvekről, módszertanról szól. A következő fejezetek (bioetika, szexuál-etika, szociális etika, orvosetika) objektív megvitatását alapozza meg.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/bevezeto_moral1.doc\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a> a <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> honlapjáról tölthető le!</p>\r\n[box]2011.10.03.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_10_03_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.10.17.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_10_17_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.11.07.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_11_07_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.11.14.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_11_14_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.12.12.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_12_12_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[/learn_more]\r\n\r\n[learn_more caption=\"II. félév: Bioetika\"]\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az érintett témák az emberi élet szentsége, az emberi élet védelme, téves axiómák. Genetika, génsebészet. Mesterséges megtermékenyítés, szervátültetés, születésszabályozás, abortusz. Orvosi igazmondás, a placebo kérdése. A fájdalom és a szenvedés kettős értelme, mesterséges táplálás (éhhalál vagy jó halál), eutanázia.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/2bioetika.RTF\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a> a <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> honlapjáról tölthető le!</p>\r\n[box]2012.01.24.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_01_24_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.02.06.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_02_06_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.03.05.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_03_05_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.03.20.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_03_20_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.04.02.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_04_02_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>[box]2012.04.16.[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_04_16_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>[/learn_more]</div>\r\n</div>\r\n[learn_more caption=\"III. félév: Szexuál-etika\"]\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Megközelítés: Nem a szexuális magatartás hibáinak hangsúlyozása a cél, hanem annak vizsgálata, hogy az Isten képére és hasonlatosságára teremtett ember a szexualitását, a Teremtő szándékai szerinti szépségében és jóságában hogyan bontakoztathatja ki.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/3szexu%E1letika.rtf\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a> a <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> honlapjáról tölthető le!</p>\r\n[box]2012.09.17. Alapfogalmak és bevezető. A megközelítés módszertana.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_09_17_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.01. A szexuáletika szentírási alapjai az Ó- és Újszövetségben.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_01_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.08. -1:26:00 - Szent Pál szexuáletikája. -3:43 - Benedek pápa enciklikája: az emberi szexualitás Isten ajándéka, a szeretet megünnepelése, melynek gyümölcse és ajándéka a gyermek.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_08_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.15. -1:23:35 - A szexuális magatartás - az egyházi hagyomány fejlődése.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_15_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.29. -1:27:00 - A születésszabályozás a püspökkari körlevelek és a hívek reakciói tükrében. -46:46 - A homoszexualitás kérdései I.,\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_29_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.11.12. -1:31:00 - A homoszexualitás kérdései II., -37:40 - A házasság problémái: szentségi házasságot követő második házasság kérdése. I.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_11_12_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>\r\n\r\n[box]2012.11.26. - Második házasságok kérdése II. Esetleges megoldás a \"belső fórumon\". Lehet, a templomban megkötött házasság is érvénytelen, az érvényesség feltételei.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_11_26_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>\r\n\r\n[box]2012.12.10. - Az erőszak jelensége. A házassági erőszak formái és problémái a házassági közösségekben.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_12_10_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>\r\n\r\n[box]2012.12.17. - Az erőszak további kérdései. Végül konzultáció, beszélgetés.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_12_17_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n</div>\r\n</div>\r\n[/learn_more]\r\n\r\n</div>\r\n<span style=\"font-size: 13px;\">[learn_more caption=\"IV. félév: Az igazságosság\"]</span>\r\n\r\n<span style=\"font-size: 13px;\">Az </span><a style=\"font-size: 13px;\" href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/4szoci%E1lis%20etika.rtf\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a><span style=\"font-size: 13px;\"> a </span><a style=\"font-size: 13px;\" href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a><span style=\"font-size: 13px;\"> honlapjáról tölthető le!</span>\r\n\r\n[box]2013.01.28. Az igazságosság alapja, gyökere, helyes jelentése, megvalósulási formái? Lehet-e azt mondani, hogy az Isten igazságos? Mit jelent igazságosnak lenni? Az igazságosság egyike a négy sarkalatos erényeknek (okosság és igazságosság, bátorság és mérsékletesség), melyre a többi erény épül. Az igazságtalanság mint az igazságosság megértésének eszköze és sok egyéb érdekesség…\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2013_01_28_etika_az_igazsagossag.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n<span style=\"font-size: 13px;\">[/learn_more]</span>\r\n<div><span style=\"font-size: 13px;\">[svgallery name=\"2012_12_26_somfai\"]</span></div>', 'Erkölcsteológia', '', 'inherit', 'open', 'open', '', '1075-revision-v1', '', '', '2013-02-03 20:13:58', '2013-02-03 19:13:58', '', 1075, 'http://oroszlanklub.com/uncategorized/1075-revision-42/', 0, 'revision', '', 0),
(1458, 19, '2013-02-03 20:17:37', '2013-02-03 19:17:37', '<p style=\"text-align: justify;\">Figyelmetekbe ajánlom <a href=\"http://www.sapientia.hu/hu/foiskolank/oktato/50\" target=\"_blank\">Dr. Somfai Béla</a> professzor úr négy féléves erkölcsteológiai kurzusának hanganyagát, mely a <a href=\"http://jezsuita.hu/parbeszed-haza\" target=\"_blank\">Párbeszéd Házában</a> hangzott el a 2011/2012-es tanévben, a <a href=\"http://jezsuita.hu/parbeszed-haza/faludi-ferenc-akademia\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> szervezésében. A szépen felépített, nem mindig könnyű előadásokat talán érdemes többször is meghallgatni.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az erkölcsteológia a Szentírás, a keresztény hit fényében vizsgálja a jó és rossz kérdését, tekintettel az Egyház tanítására. Csak látszólag egyszerű dologról van szó, hiszen értékszemléletünk, személyes meggyőződésünk különböző. Mindenki másként látja az eseményeket, gyakoriak a vitatott kérdések.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Egy közösség akkor működik jól, ha a tagjai képesek a saját meggyőződésüket mérlegre tenni, összhangot teremteni, közös alapot keresni. Fontos az érdemi dialógus, hogy az eltéréseket áthidaljuk, vagy legalább értelmezzük.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Cél, az erkölcsi érzékenység továbbfejlesztése, hogy megfelelő erkölcsi tapasztalat birtokában a cselekvést megelőzően legyünk képesek analizálni az adott helyzetet, a körülményeket és következményeket, mert szerény vigasz, ha csak a kárunkból vagyunk képesek tanulni. Külön felhívom a figyelmeteket az előadásokon elhangzott érdekes, elgondolkodtató példákra.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">[learn_more caption=\"I. félév: Általános bevezető, alapelvek, módszertan\"]</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Itt az őszi kurzus előadásainak hanganyaga található, mely egy általános bevezető, alapelvekről, módszertanról szól. A következő fejezetek (bioetika, szexuál-etika, szociális etika, orvosetika) objektív megvitatását alapozza meg.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/bevezeto_moral1.doc\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a> a <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> honlapjáról tölthető le!</p>\r\n[box]2011.10.03.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_10_03_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.10.17.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_10_17_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.11.07.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_11_07_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.11.14.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_11_14_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.12.12.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_12_12_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[/learn_more]\r\n\r\n[learn_more caption=\"II. félév: Bioetika\"]\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az érintett témák az emberi élet szentsége, az emberi élet védelme, téves axiómák. Genetika, génsebészet. Mesterséges megtermékenyítés, szervátültetés, születésszabályozás, abortusz. Orvosi igazmondás, a placebo kérdése. A fájdalom és a szenvedés kettős értelme, mesterséges táplálás (éhhalál vagy jó halál), eutanázia.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/2bioetika.RTF\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a> a <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> honlapjáról tölthető le!</p>\r\n[box]2012.01.24.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_01_24_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.02.06.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_02_06_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.03.05.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_03_05_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.03.20.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_03_20_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.04.02.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_04_02_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>[box]2012.04.16.[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_04_16_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>[/learn_more]</div>\r\n</div>\r\n[learn_more caption=\"III. félév: Szexuál-etika\"]\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Megközelítés: Nem a szexuális magatartás hibáinak hangsúlyozása a cél, hanem annak vizsgálata, hogy az Isten képére és hasonlatosságára teremtett ember a szexualitását, a Teremtő szándékai szerinti szépségében és jóságában hogyan bontakoztathatja ki.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/3szexu%E1letika.rtf\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a> a <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> honlapjáról tölthető le!</p>\r\n[box]2012.09.17. Alapfogalmak és bevezető. A megközelítés módszertana.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_09_17_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.01. A szexuáletika szentírási alapjai az Ó- és Újszövetségben.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_01_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.08. -1:26:00 - Szent Pál szexuáletikája. -3:43 - Benedek pápa enciklikája: az emberi szexualitás Isten ajándéka, a szeretet megünnepelése, melynek gyümölcse és ajándéka a gyermek.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_08_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.15. -1:23:35 - A szexuális magatartás - az egyházi hagyomány fejlődése.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_15_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.29. -1:27:00 - A születésszabályozás a püspökkari körlevelek és a hívek reakciói tükrében. -46:46 - A homoszexualitás kérdései I.,\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_29_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.11.12. -1:31:00 - A homoszexualitás kérdései II., -37:40 - A házasság problémái: szentségi házasságot követő második házasság kérdése. I.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_11_12_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>\r\n\r\n[box]2012.11.26. - Második házasságok kérdése II. Esetleges megoldás a \"belső fórumon\". Lehet, a templomban megkötött házasság is érvénytelen, az érvényesség feltételei.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_11_26_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>\r\n\r\n[box]2012.12.10. - Az erőszak jelensége. A házassági erőszak formái és problémái a házassági közösségekben.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_12_10_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>\r\n\r\n[box]2012.12.17. - Az erőszak további kérdései. Végül konzultáció, beszélgetés.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_12_17_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n</div>\r\n</div>\r\n[/learn_more]\r\n\r\n</div>\r\n<span style=\"font-size: 13px;\">[learn_more caption=\"IV. félév: Az igazságosság\"]</span>\r\n\r\n<span style=\"font-size: 13px;\">Az </span><a style=\"font-size: 13px;\" href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/4szoci%E1lis%20etika.rtf\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a><span style=\"font-size: 13px;\"> a </span><a style=\"font-size: 13px;\" href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a><span style=\"font-size: 13px;\"> honlapjáról tölthető le!</span>\r\n\r\n[box]2013.01.28. Az igazságosság alapja, gyökere, helyes jelentése, megvalósulási formái. Lehet-e azt mondani, hogy az Isten igazságos? Mit jelent igazságosnak lenni? Az igazságosság egyike a négy sarkalatos erényeknek (okosság és igazságosság, bátorság és mérsékletesség) melyre a többi erény épül. Az igazságtalanság mint az igazságosság megértésének eszköze és sok egyéb érdekesség…\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2013_01_28_etika_az_igazsagossag.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n<span style=\"font-size: 13px;\">[/learn_more]</span>\r\n<div><span style=\"font-size: 13px;\">[svgallery name=\"2012_12_26_somfai\"]</span></div>', 'Erkölcsteológia', '', 'inherit', 'open', 'open', '', '1075-revision-v1', '', '', '2013-02-03 20:17:37', '2013-02-03 19:17:37', '', 1075, 'http://oroszlanklub.com/uncategorized/1075-revision-43/', 0, 'revision', '', 0),
(1462, 19, '2013-02-03 20:20:03', '2013-02-03 19:20:03', '<p style=\"text-align: justify;\">Figyelmetekbe ajánlom <a href=\"http://www.sapientia.hu/hu/foiskolank/oktato/50\" target=\"_blank\">Dr. Somfai Béla</a> professzor úr négy féléves erkölcsteológiai kurzusának hanganyagát, mely a <a href=\"http://jezsuita.hu/parbeszed-haza\" target=\"_blank\">Párbeszéd Házában</a> hangzott el a 2011/2012-es tanévben, a <a href=\"http://jezsuita.hu/parbeszed-haza/faludi-ferenc-akademia\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> szervezésében. A szépen felépített, nem mindig könnyű előadásokat talán érdemes többször is meghallgatni.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az erkölcsteológia a Szentírás, a keresztény hit fényében vizsgálja a jó és rossz kérdését, tekintettel az Egyház tanítására. Csak látszólag egyszerű dologról van szó, hiszen értékszemléletünk, személyes meggyőződésünk különböző. Mindenki másként látja az eseményeket, gyakoriak a vitatott kérdések.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Egy közösség akkor működik jól, ha a tagjai képesek a saját meggyőződésüket mérlegre tenni, összhangot teremteni, közös alapot keresni. Fontos az érdemi dialógus, hogy az eltéréseket áthidaljuk, vagy legalább értelmezzük.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Cél, az erkölcsi érzékenység továbbfejlesztése, hogy megfelelő erkölcsi tapasztalat birtokában a cselekvést megelőzően legyünk képesek analizálni az adott helyzetet, a körülményeket és következményeket, mert szerény vigasz, ha csak a kárunkból vagyunk képesek tanulni. Külön felhívom a figyelmeteket az előadásokon elhangzott érdekes, elgondolkodtató példákra.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">[learn_more caption=\"I. félév: Általános bevezető, alapelvek, módszertan\"]</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Itt az őszi kurzus előadásainak hanganyaga található, mely egy általános bevezető, alapelvekről, módszertanról szól. A következő fejezetek (bioetika, szexuál-etika, szociális etika, orvosetika) objektív megvitatását alapozza meg.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/bevezeto_moral1.doc\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a> a <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> honlapjáról tölthető le!</p>\r\n[box]2011.10.03.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_10_03_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.10.17.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_10_17_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.11.07.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_11_07_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.11.14.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_11_14_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.12.12.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_12_12_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[/learn_more]\r\n\r\n[learn_more caption=\"II. félév: Bioetika\"]\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az érintett témák az emberi élet szentsége, az emberi élet védelme, téves axiómák. Genetika, génsebészet. Mesterséges megtermékenyítés, szervátültetés, születésszabályozás, abortusz. Orvosi igazmondás, a placebo kérdése. A fájdalom és a szenvedés kettős értelme, mesterséges táplálás (éhhalál vagy jó halál), eutanázia.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/2bioetika.RTF\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a> a <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> honlapjáról tölthető le!</p>\r\n[box]2012.01.24.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_01_24_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.02.06.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_02_06_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.03.05.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_03_05_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.03.20.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_03_20_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.04.02.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_04_02_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>[box]2012.04.16.[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_04_16_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>[/learn_more]</div>\r\n</div>\r\n[learn_more caption=\"III. félév: Szexuál-etika\"]\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Megközelítés: Nem a szexuális magatartás hibáinak hangsúlyozása a cél, hanem annak vizsgálata, hogy az Isten képére és hasonlatosságára teremtett ember a szexualitását, a Teremtő szándékai szerinti szépségében és jóságában hogyan bontakoztathatja ki.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/3szexu%E1letika.rtf\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a> a <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> honlapjáról tölthető le!</p>\r\n[box]2012.09.17. Alapfogalmak és bevezető. A megközelítés módszertana.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_09_17_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.01. A szexuáletika szentírási alapjai az Ó- és Újszövetségben.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_01_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.08. -1:26:00 - Szent Pál szexuáletikája. -3:43 - Benedek pápa enciklikája: az emberi szexualitás Isten ajándéka, a szeretet megünnepelése, melynek gyümölcse és ajándéka a gyermek.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_08_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.15. -1:23:35 - A szexuális magatartás - az egyházi hagyomány fejlődése.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_15_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.29. -1:27:00 - A születésszabályozás a püspökkari körlevelek és a hívek reakciói tükrében. -46:46 - A homoszexualitás kérdései I.,\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_29_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.11.12. -1:31:00 - A homoszexualitás kérdései II., -37:40 - A házasság problémái: szentségi házasságot követő második házasság kérdése. I.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_11_12_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>\r\n\r\n[box]2012.11.26. - Második házasságok kérdése II. Esetleges megoldás a \"belső fórumon\". Lehet, a templomban megkötött házasság is érvénytelen, az érvényesség feltételei.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_11_26_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>\r\n\r\n[box]2012.12.10. - Az erőszak jelensége. A házassági erőszak formái és problémái a házassági közösségekben.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_12_10_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>\r\n\r\n[box]2012.12.17. - Az erőszak további kérdései. Végül konzultáció, beszélgetés.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_12_17_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n</div>\r\n</div>\r\n[/learn_more]\r\n\r\n</div>\r\n<span style=\"font-size: 13px;\">[learn_more caption=\"IV. félév: Szociális etika\"]</span>\r\n\r\n<span style=\"font-size: 13px;\">Az </span><a style=\"font-size: 13px;\" href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/4szoci%E1lis%20etika.rtf\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a><span style=\"font-size: 13px;\"> a </span><a style=\"font-size: 13px;\" href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a><span style=\"font-size: 13px;\"> honlapjáról tölthető le!</span>\r\n\r\n[box]2013.01.28. Az igazságosság alapja, gyökere, helyes jelentése, megvalósulási formái. Lehet-e azt mondani, hogy az Isten igazságos? Mit jelent igazságosnak lenni? Az igazságosság egyike a négy sarkalatos erényeknek (okosság és igazságosság, bátorság és mérsékletesség) melyre a többi erény épül. Az igazságtalanság mint az igazságosság megértésének eszköze és sok egyéb érdekesség…\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2013_01_28_etika_az_igazsagossag.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n<span style=\"font-size: 13px;\">[/learn_more]</span>\r\n<div><span style=\"font-size: 13px;\">[svgallery name=\"2012_12_26_somfai\"]</span></div>', 'Erkölcsteológia', '', 'inherit', 'open', 'open', '', '1075-revision-v1', '', '', '2013-02-03 20:20:03', '2013-02-03 19:20:03', '', 1075, 'http://oroszlanklub.com/uncategorized/1075-revision-44/', 0, 'revision', '', 0),
(1463, 19, '2013-03-31 09:21:17', '2013-03-31 07:21:17', '<p style=\"text-align: justify;\">Figyelmetekbe ajánlom <a href=\"http://www.sapientia.hu/hu/foiskolank/oktato/50\" target=\"_blank\">Dr. Somfai Béla</a> professzor úr négy féléves erkölcsteológiai kurzusának hanganyagát, mely a <a href=\"http://jezsuita.hu/parbeszed-haza\" target=\"_blank\">Párbeszéd Házában</a> hangzott el a 2011/2012-es tanévben, a <a href=\"http://jezsuita.hu/parbeszed-haza/faludi-ferenc-akademia\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> szervezésében. A szépen felépített, nem mindig könnyű előadásokat talán érdemes többször is meghallgatni.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az erkölcsteológia a Szentírás, a keresztény hit fényében vizsgálja a jó és rossz kérdését, tekintettel az Egyház tanítására. Csak látszólag egyszerű dologról van szó, hiszen értékszemléletünk, személyes meggyőződésünk különböző. Mindenki másként látja az eseményeket, gyakoriak a vitatott kérdések.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Egy közösség akkor működik jól, ha a tagjai képesek a saját meggyőződésüket mérlegre tenni, összhangot teremteni, közös alapot keresni. Fontos az érdemi dialógus, hogy az eltéréseket áthidaljuk, vagy legalább értelmezzük.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Cél, az erkölcsi érzékenység továbbfejlesztése, hogy megfelelő erkölcsi tapasztalat birtokában a cselekvést megelőzően legyünk képesek analizálni az adott helyzetet, a körülményeket és következményeket, mert szerény vigasz, ha csak a kárunkból vagyunk képesek tanulni. Külön felhívom a figyelmeteket az előadásokon elhangzott érdekes, elgondolkodtató példákra.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">[learn_more caption=\"I. félév: Általános bevezető, alapelvek, módszertan\"]</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Itt az őszi kurzus előadásainak hanganyaga található, mely egy általános bevezető, alapelvekről, módszertanról szól. A következő fejezetek (bioetika, szexuál-etika, szociális etika, orvosetika) objektív megvitatását alapozza meg.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/bevezeto_moral1.doc\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a> a <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> honlapjáról tölthető le!</p>\r\n[box]2011.10.03.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_10_03_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.10.17.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_10_17_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.11.07.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_11_07_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.11.14.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_11_14_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.12.12.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_12_12_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[/learn_more]\r\n\r\n[learn_more caption=\"II. félév: Bioetika\"]\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az érintett témák az emberi élet szentsége, az emberi élet védelme, téves axiómák. Genetika, génsebészet. Mesterséges megtermékenyítés, szervátültetés, születésszabályozás, abortusz. Orvosi igazmondás, a placebo kérdése. A fájdalom és a szenvedés kettős értelme, mesterséges táplálás (éhhalál vagy jó halál), eutanázia.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/2bioetika.RTF\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a> a <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> honlapjáról tölthető le!</p>\r\n[box]2012.01.24.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_01_24_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.02.06.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_02_06_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.03.05.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_03_05_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.03.20.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_03_20_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.04.02.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_04_02_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>[box]2012.04.16.[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_04_16_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>[/learn_more]</div>\r\n</div>\r\n[learn_more caption=\"III. félév: Szexuál-etika\"]\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Megközelítés: Nem a szexuális magatartás hibáinak hangsúlyozása a cél, hanem annak vizsgálata, hogy az Isten képére és hasonlatosságára teremtett ember a szexualitását, a Teremtő szándékai szerinti szépségében és jóságában hogyan bontakoztathatja ki.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/3szexu%E1letika.rtf\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a> a <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> honlapjáról tölthető le!</p>\r\n[box]2012.09.17. Alapfogalmak és bevezető. A megközelítés módszertana.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_09_17_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.01. A szexuáletika szentírási alapjai az Ó- és Újszövetségben.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_01_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.08. -1:26:00 - Szent Pál szexuáletikája. -3:43 - Benedek pápa enciklikája: az emberi szexualitás Isten ajándéka, a szeretet megünnepelése, melynek gyümölcse és ajándéka a gyermek.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_08_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.15. -1:23:35 - A szexuális magatartás - az egyházi hagyomány fejlődése.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_15_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.29. -1:27:00 - A születésszabályozás a püspökkari körlevelek és a hívek reakciói tükrében. -46:46 - A homoszexualitás kérdései I.,\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_29_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.11.12. -1:31:00 - A homoszexualitás kérdései II., -37:40 - A házasság problémái: szentségi házasságot követő második házasság kérdése. I.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_11_12_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>\r\n\r\n[box]2012.11.26. - Második házasságok kérdése II. Esetleges megoldás a \"belső fórumon\". Lehet, a templomban megkötött házasság is érvénytelen, az érvényesség feltételei.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_11_26_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>\r\n\r\n[box]2012.12.10. - Az erőszak jelensége. A házassági erőszak formái és problémái a házassági közösségekben.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_12_10_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>\r\n\r\n[box]2012.12.17. - Az erőszak további kérdései. Végül konzultáció, beszélgetés.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_12_17_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n</div>\r\n</div>\r\n[/learn_more]\r\n\r\n</div>\r\n<span style=\"font-size: 13px;\">[learn_more caption=\"IV. félév: Szociális etika\"]</span>\r\n\r\n<span style=\"font-size: 13px;\">Az </span><a style=\"font-size: 13px;\" href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/4szoci%E1lis%20etika.rtf\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a><span style=\"font-size: 13px;\"> a </span><a style=\"font-size: 13px;\" href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a><span style=\"font-size: 13px;\"> honlapjáról tölthető le!</span>\r\n\r\n[box]2013.01.28. Az igazságosság alapja, gyökere, helyes jelentése, megvalósulási formái. Lehet-e azt mondani, hogy az Isten igazságos? Mit jelent igazságosnak lenni? Az igazságosság egyike a négy sarkalatos erényeknek (okosság és igazságosság, bátorság és mérsékletesség) melyre a többi erény épül. Az igazságtalanság mint az igazságosság megértésének eszköze és sok egyéb érdekesség…\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2013_01_28_etika_az_igazsagossag.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2013.02.11. ...\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2013_02_11_etika_az_igazsagossag.mp3]\r\n[/box]\r\n<div><span style=\"font-size: 13px;\">[box]2013.02.25. …</span>[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2013_02_25_etika_az_igazsagossag.mp3]\r\n[/box]\r\n<div><span style=\"font-size: 13px;\">[box]2013.03.11. …</span>[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2013_03_11_etika_az_igazsagossag.mp3]\r\n[/box]\r\n<div><span style=\"font-size: 13px;\">[box]2013.03.25. …</span>[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2013_03_25_etika_az_igazsagossag.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n</div>\r\n</div>\r\n</div>\r\n<span style=\"font-size: 13px;\">[/learn_more]</span>\r\n<div><span style=\"font-size: 13px;\">[svgallery name=\"2012_12_26_somfai\"]</span></div>', 'Erkölcsteológia', '', 'inherit', 'open', 'open', '', '1075-revision-v1', '', '', '2013-03-31 09:21:17', '2013-03-31 07:21:17', '', 1075, 'http://oroszlanklub.com/uncategorized/1075-revision-45/', 0, 'revision', '', 0),
(1464, 19, '2013-03-31 11:46:29', '2013-03-31 09:46:29', '<p style=\"text-align: justify;\">Figyelmetekbe ajánlom <a href=\"http://www.sapientia.hu/hu/foiskolank/oktato/50\" target=\"_blank\">Dr. Somfai Béla</a> professzor úr négy féléves erkölcsteológiai kurzusának hanganyagát, mely a <a href=\"http://jezsuita.hu/parbeszed-haza\" target=\"_blank\">Párbeszéd Házában</a> hangzott el a 2011/2012-es tanévben, a <a href=\"http://jezsuita.hu/parbeszed-haza/faludi-ferenc-akademia\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> szervezésében. A szépen felépített, nem mindig könnyű előadásokat talán érdemes többször is meghallgatni.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az erkölcsteológia a Szentírás, a keresztény hit fényében vizsgálja a jó és rossz kérdését, tekintettel az Egyház tanítására. Csak látszólag egyszerű dologról van szó, hiszen értékszemléletünk, személyes meggyőződésünk különböző. Mindenki másként látja az eseményeket, gyakoriak a vitatott kérdések.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Egy közösség akkor működik jól, ha a tagjai képesek a saját meggyőződésüket mérlegre tenni, összhangot teremteni, közös alapot keresni. Fontos az érdemi dialógus, hogy az eltéréseket áthidaljuk, vagy legalább értelmezzük.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Cél, az erkölcsi érzékenység továbbfejlesztése, hogy megfelelő erkölcsi tapasztalat birtokában a cselekvést megelőzően legyünk képesek analizálni az adott helyzetet, a körülményeket és következményeket, mert szerény vigasz, ha csak a kárunkból vagyunk képesek tanulni. Külön felhívom a figyelmeteket az előadásokon elhangzott érdekes, elgondolkodtató példákra.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">[learn_more caption=\"I. félév: Általános bevezető, alapelvek, módszertan\"]</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Itt az őszi kurzus előadásainak hanganyaga található, mely egy általános bevezető, alapelvekről, módszertanról szól. A következő fejezetek (bioetika, szexuál-etika, szociális etika, orvosetika) objektív megvitatását alapozza meg.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/bevezeto_moral1.doc\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a> a <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> honlapjáról tölthető le!</p>\r\n[box]2011.10.03.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_10_03_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.10.17.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_10_17_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.11.07.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_11_07_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.11.14.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_11_14_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.12.12.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_12_12_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[/learn_more]\r\n\r\n[learn_more caption=\"II. félév: Bioetika\"]\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az érintett témák az emberi élet szentsége, az emberi élet védelme, téves axiómák. Genetika, génsebészet. Mesterséges megtermékenyítés, szervátültetés, születésszabályozás, abortusz. Orvosi igazmondás, a placebo kérdése. A fájdalom és a szenvedés kettős értelme, mesterséges táplálás (éhhalál vagy jó halál), eutanázia.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/2bioetika.RTF\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a> a <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> honlapjáról tölthető le!</p>\r\n[box]2012.01.24.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_01_24_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.02.06.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_02_06_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.03.05.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_03_05_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.03.20.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_03_20_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.04.02.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_04_02_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>[box]2012.04.16.[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_04_16_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>[/learn_more]</div>\r\n</div>\r\n[learn_more caption=\"III. félév: Szexuál-etika\"]\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Megközelítés: Nem a szexuális magatartás hibáinak hangsúlyozása a cél, hanem annak vizsgálata, hogy az Isten képére és hasonlatosságára teremtett ember a szexualitását, a Teremtő szándékai szerinti szépségében és jóságában hogyan bontakoztathatja ki.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/3szexu%E1letika.rtf\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a> a <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> honlapjáról tölthető le!</p>\r\n[box]2012.09.17. Alapfogalmak és bevezető. A megközelítés módszertana.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_09_17_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.01. A szexuáletika szentírási alapjai az Ó- és Újszövetségben.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_01_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.08. -1:26:00 - Szent Pál szexuáletikája. -3:43 - Benedek pápa enciklikája: az emberi szexualitás Isten ajándéka, a szeretet megünnepelése, melynek gyümölcse és ajándéka a gyermek.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_08_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.15. -1:23:35 - A szexuális magatartás - az egyházi hagyomány fejlődése.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_15_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.29. -1:27:00 - A születésszabályozás a püspökkari körlevelek és a hívek reakciói tükrében. -46:46 - A homoszexualitás kérdései I.,\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_29_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.11.12. -1:31:00 - A homoszexualitás kérdései II., -37:40 - A házasság problémái: szentségi házasságot követő második házasság kérdése. I.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_11_12_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>\r\n\r\n[box]2012.11.26. - Második házasságok kérdése II. Esetleges megoldás a \"belső fórumon\". Lehet, a templomban megkötött házasság is érvénytelen, az érvényesség feltételei.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_11_26_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>\r\n\r\n[box]2012.12.10. - Az erőszak jelensége. A házassági erőszak formái és problémái a házassági közösségekben.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_12_10_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>\r\n\r\n[box]2012.12.17. - Az erőszak további kérdései. Végül konzultáció, beszélgetés.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_12_17_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n</div>\r\n</div>\r\n[/learn_more]\r\n\r\n</div>\r\n<span style=\"font-size: 13px;\">[learn_more caption=\"IV. félév: Szociális etika\"]</span>\r\n\r\n<span style=\"font-size: 13px;\">Az </span><a style=\"font-size: 13px;\" href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/4szoci%E1lis%20etika.rtf\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a><span style=\"font-size: 13px;\"> a </span><a style=\"font-size: 13px;\" href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a><span style=\"font-size: 13px;\"> honlapjáról tölthető le!</span>\r\n\r\n[box]2013.01.28. Az igazságosság alapja, gyökere, helyes jelentése, megvalósulási formái. Lehet-e azt mondani, hogy az Isten igazságos? Mit jelent igazságosnak lenni? Az igazságosság egyike a négy sarkalatos erényeknek (okosság és igazságosság, bátorság és mérsékletesség) melyre a többi erény épül. Az igazságtalanság mint az igazságosság megértésének eszköze és sok egyéb érdekesség…\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2013_01_28_etika_az_igazsagossag.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2013.02.11. ...\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2013_02_11_etika_az_igazsagossag.mp3]\r\n[/box]\r\n<div><span style=\"font-size: 13px;\">[box]2013.02.25. …</span></div>\r\n<div>[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2013_02_25_etika_az_igazsagossag.mp3]</div>\r\n<div></div>\r\n<div>[/box]</div>\r\n<div>\r\n<div><span style=\"font-size: 13px;\">[box]2013.03.11. …</span></div>\r\n<div>[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2013_03_11_etika_az_igazsagossag.mp3]\r\n[/box]</div>\r\n<div>\r\n<div></div>\r\n<div><span style=\"font-size: 13px;\">[box]2013.03.25. …</span></div>\r\n<div>[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2013_03_25_etika_az_igazsagossag.mp3]\r\n[/box]</div>\r\n</div>\r\n</div>\r\n<span style=\"font-size: 13px;\">[/learn_more]</span>\r\n<div><span style=\"font-size: 13px;\">[svgallery name=\"2012_12_26_somfai\"]</span></div>', 'Erkölcsteológia', '', 'inherit', 'open', 'open', '', '1075-revision-v1', '', '', '2013-03-31 11:46:29', '2013-03-31 09:46:29', '', 1075, 'http://oroszlanklub.com/uncategorized/1075-revision-46/', 0, 'revision', '', 0);
INSERT INTO `wp_posts` (`ID`, `post_author`, `post_date`, `post_date_gmt`, `post_content`, `post_title`, `post_excerpt`, `post_status`, `comment_status`, `ping_status`, `post_password`, `post_name`, `to_ping`, `pinged`, `post_modified`, `post_modified_gmt`, `post_content_filtered`, `post_parent`, `guid`, `menu_order`, `post_type`, `post_mime_type`, `comment_count`) VALUES
(1465, 19, '2013-03-31 11:50:48', '2013-03-31 09:50:48', '<p style=\"text-align: justify;\">Figyelmetekbe ajánlom <a href=\"http://www.sapientia.hu/hu/foiskolank/oktato/50\" target=\"_blank\">Dr. Somfai Béla</a> professzor úr négy féléves erkölcsteológiai kurzusának hanganyagát, mely a <a href=\"http://jezsuita.hu/parbeszed-haza\" target=\"_blank\">Párbeszéd Házában</a> hangzott el a 2011/2012-es tanévben, a <a href=\"http://jezsuita.hu/parbeszed-haza/faludi-ferenc-akademia\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> szervezésében. A szépen felépített, nem mindig könnyű előadásokat talán érdemes többször is meghallgatni.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az erkölcsteológia a Szentírás, a keresztény hit fényében vizsgálja a jó és rossz kérdését, tekintettel az Egyház tanítására. Csak látszólag egyszerű dologról van szó, hiszen értékszemléletünk, személyes meggyőződésünk különböző. Mindenki másként látja az eseményeket, gyakoriak a vitatott kérdések.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Egy közösség akkor működik jól, ha a tagjai képesek a saját meggyőződésüket mérlegre tenni, összhangot teremteni, közös alapot keresni. Fontos az érdemi dialógus, hogy az eltéréseket áthidaljuk, vagy legalább értelmezzük.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Cél, az erkölcsi érzékenység továbbfejlesztése, hogy megfelelő erkölcsi tapasztalat birtokában a cselekvést megelőzően legyünk képesek analizálni az adott helyzetet, a körülményeket és következményeket, mert szerény vigasz, ha csak a kárunkból vagyunk képesek tanulni. Külön felhívom a figyelmeteket az előadásokon elhangzott érdekes, elgondolkodtató példákra.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">[learn_more caption=\"I. félév: Általános bevezető, alapelvek, módszertan\"]</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Itt az őszi kurzus előadásainak hanganyaga található, mely egy általános bevezető, alapelvekről, módszertanról szól. A következő fejezetek (bioetika, szexuál-etika, szociális etika, orvosetika) objektív megvitatását alapozza meg.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/bevezeto_moral1.doc\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a> a <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> honlapjáról tölthető le!</p>\r\n[box]2011.10.03.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_10_03_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.10.17.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_10_17_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.11.07.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_11_07_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.11.14.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_11_14_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.12.12.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_12_12_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[/learn_more]\r\n\r\n[learn_more caption=\"II. félév: Bioetika\"]\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az érintett témák az emberi élet szentsége, az emberi élet védelme, téves axiómák. Genetika, génsebészet. Mesterséges megtermékenyítés, szervátültetés, születésszabályozás, abortusz. Orvosi igazmondás, a placebo kérdése. A fájdalom és a szenvedés kettős értelme, mesterséges táplálás (éhhalál vagy jó halál), eutanázia.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/2bioetika.RTF\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a> a <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> honlapjáról tölthető le!</p>\r\n[box]2012.01.24.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_01_24_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.02.06.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_02_06_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.03.05.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_03_05_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.03.20.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_03_20_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.04.02.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_04_02_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>[box]2012.04.16.[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_04_16_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>[/learn_more]</div>\r\n</div>\r\n[learn_more caption=\"III. félév: Szexuál-etika\"]\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Megközelítés: Nem a szexuális magatartás hibáinak hangsúlyozása a cél, hanem annak vizsgálata, hogy az Isten képére és hasonlatosságára teremtett ember a szexualitását, a Teremtő szándékai szerinti szépségében és jóságában hogyan bontakoztathatja ki.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/3szexu%E1letika.rtf\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a> a <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> honlapjáról tölthető le!</p>\r\n[box]2012.09.17. Alapfogalmak és bevezető. A megközelítés módszertana.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_09_17_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.01. A szexuáletika szentírási alapjai az Ó- és Újszövetségben.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_01_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.08. -1:26:00 - Szent Pál szexuáletikája. -3:43 - Benedek pápa enciklikája: az emberi szexualitás Isten ajándéka, a szeretet megünnepelése, melynek gyümölcse és ajándéka a gyermek.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_08_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.15. -1:23:35 - A szexuális magatartás - az egyházi hagyomány fejlődése.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_15_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.29. -1:27:00 - A születésszabályozás a püspökkari körlevelek és a hívek reakciói tükrében. -46:46 - A homoszexualitás kérdései I.,\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_29_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.11.12. -1:31:00 - A homoszexualitás kérdései II., -37:40 - A házasság problémái: szentségi házasságot követő második házasság kérdése. I.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_11_12_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>\r\n\r\n[box]2012.11.26. - Második házasságok kérdése II. Esetleges megoldás a \"belső fórumon\". Lehet, a templomban megkötött házasság is érvénytelen, az érvényesség feltételei.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_11_26_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>\r\n\r\n[box]2012.12.10. - Az erőszak jelensége. A házassági erőszak formái és problémái a házassági közösségekben.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_12_10_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>\r\n\r\n[box]2012.12.17. - Az erőszak további kérdései. Végül konzultáció, beszélgetés.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_12_17_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n</div>\r\n</div>\r\n[/learn_more]\r\n\r\n</div>\r\n<span style=\"font-size: 13px;\">[learn_more caption=\"IV. félév: Szociális etika\"]</span>\r\n\r\n<span style=\"font-size: 13px;\">Az </span><a style=\"font-size: 13px;\" href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/4szoci%E1lis%20etika.rtf\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a><span style=\"font-size: 13px;\"> a </span><a style=\"font-size: 13px;\" href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a><span style=\"font-size: 13px;\"> honlapjáról tölthető le!</span>\r\n\r\n[box]2013.01.28. Az igazságosság alapja, gyökere, helyes jelentése, megvalósulási formái. Lehet-e azt mondani, hogy az Isten igazságos? Mit jelent igazságosnak lenni? Az igazságosság egyike a négy sarkalatos erényeknek (okosság és igazságosság, bátorság és mérsékletesség) melyre a többi erény épül. Az igazságtalanság mint az igazságosság megértésének eszköze és sok egyéb érdekesség…\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2013_01_28_etika_az_igazsagossag.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2013.02.11. <span style=\"font-size: 13px;\">A katolikus társadalmi tanítás 10 alapelve (az emberi méltóság, az emberi élet tisztelete, a kapcsolatteremtés alapelve, a részvétel alapelve, a szolidaritás elve, a gondoskodás alapelve, a szubszidiaritás elve, a közjó elve).</span>\r\n\r\nA háború és a béke kérdése, a keresztény szociális tanítás szempontjából, a hidegháború vitatott témája. Létezik-e igazságos háború? <span style=\"font-size: 13px;\">[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2013_02_11_etika_az_igazsagossag.mp3]</span>\r\n\r\n[/box]\r\n<div><span style=\"font-size: 13px;\">[box]2013.02.25. …</span></div>\r\n<div>[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2013_02_25_etika_az_igazsagossag.mp3]</div>\r\n<div></div>\r\n<div>[/box]</div>\r\n<div>\r\n<div><span style=\"font-size: 13px;\">[box]2013.03.11. …</span></div>\r\n<div>[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2013_03_11_etika_az_igazsagossag.mp3]\r\n[/box]</div>\r\n<div>\r\n<div></div>\r\n<div><span style=\"font-size: 13px;\">[box]2013.03.25. …</span></div>\r\n<div>[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2013_03_25_etika_az_igazsagossag.mp3]\r\n[/box]</div>\r\n</div>\r\n</div>\r\n<span style=\"font-size: 13px;\">[/learn_more]</span>\r\n<div><span style=\"font-size: 13px;\">[svgallery name=\"2012_12_26_somfai\"]</span></div>', 'Erkölcsteológia', '', 'inherit', 'open', 'open', '', '1075-revision-v1', '', '', '2013-03-31 11:50:48', '2013-03-31 09:50:48', '', 1075, 'http://oroszlanklub.com/uncategorized/1075-revision-47/', 0, 'revision', '', 0),
(1466, 19, '2013-03-31 11:59:18', '2013-03-31 09:59:18', '<p style=\"text-align: justify;\">Figyelmetekbe ajánlom <a href=\"http://www.sapientia.hu/hu/foiskolank/oktato/50\" target=\"_blank\">Dr. Somfai Béla</a> professzor úr négy féléves erkölcsteológiai kurzusának hanganyagát, mely a <a href=\"http://jezsuita.hu/parbeszed-haza\" target=\"_blank\">Párbeszéd Házában</a> hangzott el a 2011/2012-es tanévben, a <a href=\"http://jezsuita.hu/parbeszed-haza/faludi-ferenc-akademia\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> szervezésében. A szépen felépített, nem mindig könnyű előadásokat talán érdemes többször is meghallgatni.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az erkölcsteológia a Szentírás, a keresztény hit fényében vizsgálja a jó és rossz kérdését, tekintettel az Egyház tanítására. Csak látszólag egyszerű dologról van szó, hiszen értékszemléletünk, személyes meggyőződésünk különböző. Mindenki másként látja az eseményeket, gyakoriak a vitatott kérdések.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Egy közösség akkor működik jól, ha a tagjai képesek a saját meggyőződésüket mérlegre tenni, összhangot teremteni, közös alapot keresni. Fontos az érdemi dialógus, hogy az eltéréseket áthidaljuk, vagy legalább értelmezzük.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Cél, az erkölcsi érzékenység továbbfejlesztése, hogy megfelelő erkölcsi tapasztalat birtokában a cselekvést megelőzően legyünk képesek analizálni az adott helyzetet, a körülményeket és következményeket, mert szerény vigasz, ha csak a kárunkból vagyunk képesek tanulni. Külön felhívom a figyelmeteket az előadásokon elhangzott érdekes, elgondolkodtató példákra.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">[learn_more caption=\"I. félév: Általános bevezető, alapelvek, módszertan\"]</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Itt az őszi kurzus előadásainak hanganyaga található, mely egy általános bevezető, alapelvekről, módszertanról szól. A következő fejezetek (bioetika, szexuál-etika, szociális etika, orvosetika) objektív megvitatását alapozza meg.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/bevezeto_moral1.doc\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a> a <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> honlapjáról tölthető le!</p>\r\n[box]2011.10.03.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_10_03_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.10.17.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_10_17_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.11.07.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_11_07_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.11.14.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_11_14_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.12.12.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_12_12_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[/learn_more]\r\n\r\n[learn_more caption=\"II. félév: Bioetika\"]\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az érintett témák az emberi élet szentsége, az emberi élet védelme, téves axiómák. Genetika, génsebészet. Mesterséges megtermékenyítés, szervátültetés, születésszabályozás, abortusz. Orvosi igazmondás, a placebo kérdése. A fájdalom és a szenvedés kettős értelme, mesterséges táplálás (éhhalál vagy jó halál), eutanázia.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/2bioetika.RTF\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a> a <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> honlapjáról tölthető le!</p>\r\n[box]2012.01.24.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_01_24_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.02.06.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_02_06_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.03.05.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_03_05_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.03.20.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_03_20_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.04.02.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_04_02_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>[box]2012.04.16.[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_04_16_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>[/learn_more]</div>\r\n</div>\r\n[learn_more caption=\"III. félév: Szexuál-etika\"]\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Megközelítés: Nem a szexuális magatartás hibáinak hangsúlyozása a cél, hanem annak vizsgálata, hogy az Isten képére és hasonlatosságára teremtett ember a szexualitását, a Teremtő szándékai szerinti szépségében és jóságában hogyan bontakoztathatja ki.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/3szexu%E1letika.rtf\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a> a <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> honlapjáról tölthető le!</p>\r\n[box]2012.09.17. Alapfogalmak és bevezető. A megközelítés módszertana.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_09_17_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.01. A szexuáletika szentírási alapjai az Ó- és Újszövetségben.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_01_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.08. -1:26:00 - Szent Pál szexuáletikája. -3:43 - Benedek pápa enciklikája: az emberi szexualitás Isten ajándéka, a szeretet megünnepelése, melynek gyümölcse és ajándéka a gyermek.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_08_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.15. -1:23:35 - A szexuális magatartás - az egyházi hagyomány fejlődése.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_15_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.29. -1:27:00 - A születésszabályozás a püspökkari körlevelek és a hívek reakciói tükrében. -46:46 - A homoszexualitás kérdései I.,\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_29_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.11.12. -1:31:00 - A homoszexualitás kérdései II., -37:40 - A házasság problémái: szentségi házasságot követő második házasság kérdése. I.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_11_12_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>\r\n\r\n[box]2012.11.26. - Második házasságok kérdése II. Esetleges megoldás a \"belső fórumon\". Lehet, a templomban megkötött házasság is érvénytelen, az érvényesség feltételei.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_11_26_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>\r\n\r\n[box]2012.12.10. - Az erőszak jelensége. A házassági erőszak formái és problémái a házassági közösségekben.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_12_10_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>\r\n\r\n[box]2012.12.17. - Az erőszak további kérdései. Végül konzultáció, beszélgetés.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_12_17_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n</div>\r\n</div>\r\n[/learn_more]\r\n\r\n</div>\r\n<span style=\"font-size: 13px;\">[learn_more caption=\"IV. félév: Szociális etika\"]</span>\r\n\r\n<span style=\"font-size: 13px;\">Az </span><a style=\"font-size: 13px;\" href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/4szoci%E1lis%20etika.rtf\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a><span style=\"font-size: 13px;\"> a </span><a style=\"font-size: 13px;\" href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a><span style=\"font-size: 13px;\"> honlapjáról tölthető le!</span>\r\n\r\n[box]2013.01.28. Az igazságosság alapja, gyökere, helyes jelentése, megvalósulási formái. Lehet-e azt mondani, hogy az Isten igazságos? Mit jelent igazságosnak lenni? Az igazságosság egyike a négy sarkalatos erényeknek (okosság és igazságosság, bátorság és mérsékletesség) melyre a többi erény épül. Az igazságtalanság mint az igazságosság megértésének eszköze és sok egyéb érdekesség…\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2013_01_28_etika_az_igazsagossag.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2013.02.11. <span style=\"font-size: 13px;\">A katolikus társadalmi tanítás 10 alapelve (1. az emberi méltóság, 2. az emberi élet tisztelete, 3. a kapcsolatteremtés alapelve, 4. a részvétel alapelve, 5. ?, 6. a szolidaritás elve, 7. a gondoskodás alapelve, 8. a szubszidiaritás elve, 9. ?, 10. a közjó elve).</span>\r\n\r\nA háború és a béke kérdése, a keresztény szociális tanítás szempontjából, a hidegháború vitatott témája. Létezik-e igazságos háború? <span style=\"font-size: 13px;\">[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2013_02_11_etika_az_igazsagossag.mp3]</span>\r\n\r\n[/box]\r\n<div><span style=\"font-size: 13px;\">[box]2013.02.25. …</span></div>\r\n<div>[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2013_02_25_etika_az_igazsagossag.mp3]</div>\r\n<div></div>\r\n<div>[/box]</div>\r\n<div>\r\n<div><span style=\"font-size: 13px;\">[box]2013.03.11. …</span></div>\r\n<div>[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2013_03_11_etika_az_igazsagossag.mp3]\r\n[/box]</div>\r\n<div>\r\n<div></div>\r\n<div><span style=\"font-size: 13px;\">[box]2013.03.25. …</span></div>\r\n<div>[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2013_03_25_etika_az_igazsagossag.mp3]\r\n[/box]</div>\r\n</div>\r\n</div>\r\n<span style=\"font-size: 13px;\">[/learn_more]</span>\r\n<div><span style=\"font-size: 13px;\">[svgallery name=\"2012_12_26_somfai\"]</span></div>', 'Erkölcsteológia', '', 'inherit', 'open', 'open', '', '1075-revision-v1', '', '', '2013-03-31 11:59:18', '2013-03-31 09:59:18', '', 1075, 'http://oroszlanklub.com/uncategorized/1075-revision-48/', 0, 'revision', '', 0),
(1467, 19, '2013-03-31 12:06:41', '2013-03-31 10:06:41', '<p style=\"text-align: justify;\">Figyelmetekbe ajánlom <a href=\"http://www.sapientia.hu/hu/foiskolank/oktato/50\" target=\"_blank\">Dr. Somfai Béla</a> professzor úr négy féléves erkölcsteológiai kurzusának hanganyagát, mely a <a href=\"http://jezsuita.hu/parbeszed-haza\" target=\"_blank\">Párbeszéd Házában</a> hangzott el a 2011/2012-es tanévben, a <a href=\"http://jezsuita.hu/parbeszed-haza/faludi-ferenc-akademia\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> szervezésében. A szépen felépített, nem mindig könnyű előadásokat talán érdemes többször is meghallgatni.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az erkölcsteológia a Szentírás, a keresztény hit fényében vizsgálja a jó és rossz kérdését, tekintettel az Egyház tanítására. Csak látszólag egyszerű dologról van szó, hiszen értékszemléletünk, személyes meggyőződésünk különböző. Mindenki másként látja az eseményeket, gyakoriak a vitatott kérdések.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Egy közösség akkor működik jól, ha a tagjai képesek a saját meggyőződésüket mérlegre tenni, összhangot teremteni, közös alapot keresni. Fontos az érdemi dialógus, hogy az eltéréseket áthidaljuk, vagy legalább értelmezzük.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Cél, az erkölcsi érzékenység továbbfejlesztése, hogy megfelelő erkölcsi tapasztalat birtokában a cselekvést megelőzően legyünk képesek analizálni az adott helyzetet, a körülményeket és következményeket, mert szerény vigasz, ha csak a kárunkból vagyunk képesek tanulni. Külön felhívom a figyelmeteket az előadásokon elhangzott érdekes, elgondolkodtató példákra.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">[learn_more caption=\"I. félév: Általános bevezető, alapelvek, módszertan\"]</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Itt az őszi kurzus előadásainak hanganyaga található, mely egy általános bevezető, alapelvekről, módszertanról szól. A következő fejezetek (bioetika, szexuál-etika, szociális etika, orvosetika) objektív megvitatását alapozza meg.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/bevezeto_moral1.doc\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a> a <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> honlapjáról tölthető le!</p>\r\n[box]2011.10.03.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_10_03_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.10.17.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_10_17_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.11.07.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_11_07_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.11.14.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_11_14_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.12.12.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_12_12_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[/learn_more]\r\n\r\n[learn_more caption=\"II. félév: Bioetika\"]\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az érintett témák az emberi élet szentsége, az emberi élet védelme, téves axiómák. Genetika, génsebészet. Mesterséges megtermékenyítés, szervátültetés, születésszabályozás, abortusz. Orvosi igazmondás, a placebo kérdése. A fájdalom és a szenvedés kettős értelme, mesterséges táplálás (éhhalál vagy jó halál), eutanázia.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/2bioetika.RTF\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a> a <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> honlapjáról tölthető le!</p>\r\n[box]2012.01.24.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_01_24_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.02.06.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_02_06_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.03.05.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_03_05_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.03.20.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_03_20_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.04.02.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_04_02_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>[box]2012.04.16.[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_04_16_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>[/learn_more]</div>\r\n</div>\r\n[learn_more caption=\"III. félév: Szexuál-etika\"]\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Megközelítés: Nem a szexuális magatartás hibáinak hangsúlyozása a cél, hanem annak vizsgálata, hogy az Isten képére és hasonlatosságára teremtett ember a szexualitását, a Teremtő szándékai szerinti szépségében és jóságában hogyan bontakoztathatja ki.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/3szexu%E1letika.rtf\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a> a <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> honlapjáról tölthető le!</p>\r\n[box]2012.09.17. Alapfogalmak és bevezető. A megközelítés módszertana.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_09_17_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.01. A szexuáletika szentírási alapjai az Ó- és Újszövetségben.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_01_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.08. -1:26:00 - Szent Pál szexuáletikája. -3:43 - Benedek pápa enciklikája: az emberi szexualitás Isten ajándéka, a szeretet megünnepelése, melynek gyümölcse és ajándéka a gyermek.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_08_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.15. -1:23:35 - A szexuális magatartás - az egyházi hagyomány fejlődése.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_15_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.29. -1:27:00 - A születésszabályozás a püspökkari körlevelek és a hívek reakciói tükrében. -46:46 - A homoszexualitás kérdései I.,\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_29_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.11.12. -1:31:00 - A homoszexualitás kérdései II., -37:40 - A házasság problémái: szentségi házasságot követő második házasság kérdése. I.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_11_12_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>\r\n\r\n[box]2012.11.26. - Második házasságok kérdése II. Esetleges megoldás a \"belső fórumon\". Lehet, a templomban megkötött házasság is érvénytelen, az érvényesség feltételei.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_11_26_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>\r\n\r\n[box]2012.12.10. - Az erőszak jelensége. A házassági erőszak formái és problémái a házassági közösségekben.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_12_10_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>\r\n\r\n[box]2012.12.17. - Az erőszak további kérdései. Végül konzultáció, beszélgetés.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_12_17_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n</div>\r\n</div>\r\n[/learn_more]\r\n\r\n</div>\r\n<span style=\"font-size: 13px;\">[learn_more caption=\"IV. félév: Szociális etika\"]</span>\r\n\r\n<span style=\"font-size: 13px;\">Az </span><a style=\"font-size: 13px;\" href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/4szoci%E1lis%20etika.rtf\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a><span style=\"font-size: 13px;\"> a </span><a style=\"font-size: 13px;\" href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a><span style=\"font-size: 13px;\"> honlapjáról tölthető le!</span>\r\n\r\n[box]2013.01.28. Az igazságosság alapja, gyökere, helyes jelentése, megvalósulási formái. Lehet-e azt mondani, hogy az Isten igazságos? Mit jelent igazságosnak lenni? Az igazságosság egyike a négy sarkalatos erényeknek (okosság és igazságosság, bátorság és mérsékletesség) melyre a többi erény épül. Az igazságtalanság mint az igazságosság megértésének eszköze és sok egyéb érdekesség…\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2013_01_28_etika_az_igazsagossag.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2013.02.11. ...<span style=\"font-size: 13px;\"> </span><span style=\"font-size: 13px;\">[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2013_02_11_etika_az_igazsagossag.mp3]</span>\r\n\r\n[/box]\r\n<div><span style=\"font-size: 13px;\"><span style=\"font-size: 13px;\">[box]2013.02.25. </span></span><span style=\"font-size: 13px;\">A katolikus társadalmi tanítás 10 alapelve (1. az emberi méltóság, 2. az emberi élet tisztelete, 3. a kapcsolatteremtés alapelve, 4. a részvétel alapelve, 5. ?, 6. a szolidaritás elve, 7. a gondoskodás alapelve, 8. a szubszidiaritás elve, 9. ?, 10. a közjó elve).</span>A háború és a béke kérdése, a keresztény szociális tanítás szempontjából, a hidegháború vitatott témája. Létezik-e igazságos háború?<span style=\"font-size: 13px;\">[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2013_02_25_etika_az_igazsagossag.mp3]</span>\r\n\r\n</div>\r\n<div></div>\r\n<div>[/box]</div>\r\n<div>\r\n<div><span style=\"font-size: 13px;\">[box]2013.03.11. …</span></div>\r\n<div>[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2013_03_11_etika_az_igazsagossag.mp3]\r\n[/box]</div>\r\n<div>\r\n<div></div>\r\n<div><span style=\"font-size: 13px;\">[box]2013.03.25. …</span></div>\r\n<div>[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2013_03_25_etika_az_igazsagossag.mp3]\r\n[/box]</div>\r\n</div>\r\n</div>\r\n<span style=\"font-size: 13px;\">[/learn_more]</span>\r\n<div><span style=\"font-size: 13px;\">[svgallery name=\"2012_12_26_somfai\"]</span></div>', 'Erkölcsteológia', '', 'inherit', 'open', 'open', '', '1075-revision-v1', '', '', '2013-03-31 12:06:41', '2013-03-31 10:06:41', '', 1075, 'http://oroszlanklub.com/uncategorized/1075-revision-49/', 0, 'revision', '', 0),
(1468, 19, '2013-03-31 12:45:51', '2013-03-31 10:45:51', '<p style=\"text-align: justify;\">Figyelmetekbe ajánlom <a href=\"http://www.sapientia.hu/hu/foiskolank/oktato/50\" target=\"_blank\">Dr. Somfai Béla</a> professzor úr négy féléves erkölcsteológiai kurzusának hanganyagát, mely a <a href=\"http://jezsuita.hu/parbeszed-haza\" target=\"_blank\">Párbeszéd Házában</a> hangzott el a 2011/2012-es tanévben, a <a href=\"http://jezsuita.hu/parbeszed-haza/faludi-ferenc-akademia\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> szervezésében. A szépen felépített, nem mindig könnyű előadásokat talán érdemes többször is meghallgatni.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az erkölcsteológia a Szentírás, a keresztény hit fényében vizsgálja a jó és rossz kérdését, tekintettel az Egyház tanítására. Csak látszólag egyszerű dologról van szó, hiszen értékszemléletünk, személyes meggyőződésünk különböző. Mindenki másként látja az eseményeket, gyakoriak a vitatott kérdések.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Egy közösség akkor működik jól, ha a tagjai képesek a saját meggyőződésüket mérlegre tenni, összhangot teremteni, közös alapot keresni. Fontos az érdemi dialógus, hogy az eltéréseket áthidaljuk, vagy legalább értelmezzük.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Cél, az erkölcsi érzékenység továbbfejlesztése, hogy megfelelő erkölcsi tapasztalat birtokában a cselekvést megelőzően legyünk képesek analizálni az adott helyzetet, a körülményeket és következményeket, mert szerény vigasz, ha csak a kárunkból vagyunk képesek tanulni. Külön felhívom a figyelmeteket az előadásokon elhangzott érdekes, elgondolkodtató példákra.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">[learn_more caption=\"I. félév: Általános bevezető, alapelvek, módszertan\"]</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Itt az őszi kurzus előadásainak hanganyaga található, mely egy általános bevezető, alapelvekről, módszertanról szól. A következő fejezetek (bioetika, szexuál-etika, szociális etika, orvosetika) objektív megvitatását alapozza meg.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/bevezeto_moral1.doc\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a> a <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> honlapjáról tölthető le!</p>\r\n[box]2011.10.03.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_10_03_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.10.17.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_10_17_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.11.07.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_11_07_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.11.14.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_11_14_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.12.12.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_12_12_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[/learn_more]\r\n\r\n[learn_more caption=\"II. félév: Bioetika\"]\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az érintett témák az emberi élet szentsége, az emberi élet védelme, téves axiómák. Genetika, génsebészet. Mesterséges megtermékenyítés, szervátültetés, születésszabályozás, abortusz. Orvosi igazmondás, a placebo kérdése. A fájdalom és a szenvedés kettős értelme, mesterséges táplálás (éhhalál vagy jó halál), eutanázia.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/2bioetika.RTF\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a> a <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> honlapjáról tölthető le!</p>\r\n[box]2012.01.24.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_01_24_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.02.06.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_02_06_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.03.05.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_03_05_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.03.20.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_03_20_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.04.02.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_04_02_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>[box]2012.04.16.[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_04_16_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>[/learn_more]</div>\r\n</div>\r\n[learn_more caption=\"III. félév: Szexuál-etika\"]\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Megközelítés: Nem a szexuális magatartás hibáinak hangsúlyozása a cél, hanem annak vizsgálata, hogy az Isten képére és hasonlatosságára teremtett ember a szexualitását, a Teremtő szándékai szerinti szépségében és jóságában hogyan bontakoztathatja ki.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/3szexu%E1letika.rtf\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a> a <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> honlapjáról tölthető le!</p>\r\n[box]2012.09.17. Alapfogalmak és bevezető. A megközelítés módszertana.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_09_17_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.01. A szexuáletika szentírási alapjai az Ó- és Újszövetségben.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_01_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.08. -1:26:00 - Szent Pál szexuáletikája. -3:43 - Benedek pápa enciklikája: az emberi szexualitás Isten ajándéka, a szeretet megünnepelése, melynek gyümölcse és ajándéka a gyermek.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_08_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.15. -1:23:35 - A szexuális magatartás - az egyházi hagyomány fejlődése.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_15_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.29. -1:27:00 - A születésszabályozás a püspökkari körlevelek és a hívek reakciói tükrében. -46:46 - A homoszexualitás kérdései I.,\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_29_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.11.12. -1:31:00 - A homoszexualitás kérdései II., -37:40 - A házasság problémái: szentségi házasságot követő második házasság kérdése. I.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_11_12_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>\r\n\r\n[box]2012.11.26. - Második házasságok kérdése II. Esetleges megoldás a \"belső fórumon\". Lehet, a templomban megkötött házasság is érvénytelen, az érvényesség feltételei.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_11_26_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>\r\n\r\n[box]2012.12.10. - Az erőszak jelensége. A házassági erőszak formái és problémái a házassági közösségekben.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_12_10_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>\r\n\r\n[box]2012.12.17. - Az erőszak további kérdései. Végül konzultáció, beszélgetés.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_12_17_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n</div>\r\n</div>\r\n[/learn_more]\r\n\r\n</div>\r\n<span style=\"font-size: 13px;\">[learn_more caption=\"IV. félév: Szociális etika\"]</span>\r\n\r\n<span style=\"font-size: 13px;\">Az </span><a style=\"font-size: 13px;\" href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/4szoci%E1lis%20etika.rtf\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a><span style=\"font-size: 13px;\"> a </span><a style=\"font-size: 13px;\" href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a><span style=\"font-size: 13px;\"> honlapjáról tölthető le!</span>\r\n\r\n[box]2013.01.28. Az igazságosság alapja, gyökere, helyes jelentése, megvalósulási formái. Lehet-e azt mondani, hogy az Isten igazságos? Mit jelent igazságosnak lenni? Az igazságosság egyike a négy sarkalatos erényeknek (okosság és igazságosság, bátorság és mérsékletesség) melyre a többi erény épül. Az igazságtalanság mint az igazságosság megértésének eszköze és sok egyéb érdekesség…\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2013_01_28_etika_az_igazsagossag.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2013.02.11. ...<span style=\"font-size: 13px;\"> </span><span style=\"font-size: 13px;\">[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2013_02_11_etika_az_igazsagossag.mp3]</span>\r\n\r\n[/box]\r\n<div><span style=\"font-size: 13px;\"><span style=\"font-size: 13px;\">[box]2013.02.25. </span></span><span style=\"font-size: 13px;\">A katolikus társadalmi tanítás 10 alapelve (1. az emberi méltóság, 2. az emberi élet tisztelete, 3. a kapcsolatteremtés alapelve, 4. a részvétel alapelve, 5. ?, 6. a szolidaritás elve, 7. a gondoskodás alapelve, 8. a szubszidiaritás elve, 9. ?, 10. a közjó elve).</span>A háború és a béke kérdése, a keresztény szociális tanítás szempontjából, a hidegháború vitatott témája. Létezik-e igazságos háború?<span style=\"font-size: 13px;\">[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2013_02_25_etika_az_igazsagossag.mp3]</span></div>\r\n<div></div>\r\n<div>[/box]</div>\r\n<div>\r\n<div><span style=\"font-size: 13px;\">[box]2013.03.11. A fegyverkezési versennyel keltett egyensúly, a hidegháború erkölcsi dilemmája. Az atomfegyverek felhalmozása lehetővé teszi a világ elpusztítását. Valójában nincs szándék ezeknek a fegyvereknek a használatára, mégis azt a benyomást keltjük, úgy teszünk, mintha bizonyos körülmények között használnánk, ezért az egyensúly hazugságra alapszik. Működik, de nem a kölcsönös megértésre alapozott bizalom, hanem az egymástól és a pusztulástó való félelem tartotta fenn ezt az elég törékeny békét. </span><span style=\"font-size: 13px;\">[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2013_03_11_etika_az_igazsagossag.mp3]</span></div>\r\n<div>[/box]</div>\r\n<div>\r\n<div></div>\r\n<div><span style=\"font-size: 13px;\">[box]2013.03.25. …</span></div>\r\n<div>[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2013_03_25_etika_az_igazsagossag.mp3]\r\n[/box]</div>\r\n</div>\r\n</div>\r\n<span style=\"font-size: 13px;\">[/learn_more]</span>\r\n<div><span style=\"font-size: 13px;\">[svgallery name=\"2012_12_26_somfai\"]</span></div>', 'Erkölcsteológia', '', 'inherit', 'open', 'open', '', '1075-revision-v1', '', '', '2013-03-31 12:45:51', '2013-03-31 10:45:51', '', 1075, 'http://oroszlanklub.com/uncategorized/1075-revision-50/', 0, 'revision', '', 0),
(1470, 19, '2013-03-31 14:21:05', '2013-03-31 12:21:05', '<p style=\"text-align: justify;\">Figyelmetekbe ajánlom <a href=\"http://www.sapientia.hu/hu/foiskolank/oktato/50\" target=\"_blank\">Dr. Somfai Béla</a> professzor úr négy féléves erkölcsteológiai kurzusának hanganyagát, mely a <a href=\"http://jezsuita.hu/parbeszed-haza\" target=\"_blank\">Párbeszéd Házában</a> hangzott el a 2011/2012-es tanévben, a <a href=\"http://jezsuita.hu/parbeszed-haza/faludi-ferenc-akademia\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> szervezésében. A szépen felépített, nem mindig könnyű előadásokat talán érdemes többször is meghallgatni.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az erkölcsteológia a Szentírás, a keresztény hit fényében vizsgálja a jó és rossz kérdését, tekintettel az Egyház tanítására. Csak látszólag egyszerű dologról van szó, hiszen értékszemléletünk, személyes meggyőződésünk különböző. Mindenki másként látja az eseményeket, gyakoriak a vitatott kérdések.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Egy közösség akkor működik jól, ha a tagjai képesek a saját meggyőződésüket mérlegre tenni, összhangot teremteni, közös alapot keresni. Fontos az érdemi dialógus, hogy az eltéréseket áthidaljuk, vagy legalább értelmezzük.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Cél, az erkölcsi érzékenység továbbfejlesztése, hogy megfelelő erkölcsi tapasztalat birtokában a cselekvést megelőzően legyünk képesek analizálni az adott helyzetet, a körülményeket és következményeket, mert szerény vigasz, ha csak a kárunkból vagyunk képesek tanulni. Külön felhívom a figyelmeteket az előadásokon elhangzott érdekes, elgondolkodtató példákra.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">[learn_more caption=\"I. félév: Általános bevezető, alapelvek, módszertan\"]</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Itt az őszi kurzus előadásainak hanganyaga található, mely egy általános bevezető, alapelvekről, módszertanról szól. A következő fejezetek (bioetika, szexuál-etika, szociális etika, orvosetika) objektív megvitatását alapozza meg.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/bevezeto_moral1.doc\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a> a <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> honlapjáról tölthető le!</p>\r\n[box]2011.10.03.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_10_03_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.10.17.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_10_17_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.11.07.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_11_07_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.11.14.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_11_14_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.12.12.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_12_12_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[/learn_more]\r\n\r\n[learn_more caption=\"II. félév: Bioetika\"]\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az érintett témák az emberi élet szentsége, az emberi élet védelme, téves axiómák. Genetika, génsebészet. Mesterséges megtermékenyítés, szervátültetés, születésszabályozás, abortusz. Orvosi igazmondás, a placebo kérdése. A fájdalom és a szenvedés kettős értelme, mesterséges táplálás (éhhalál vagy jó halál), eutanázia.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/2bioetika.RTF\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a> a <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> honlapjáról tölthető le!</p>\r\n[box]2012.01.24.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_01_24_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.02.06.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_02_06_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.03.05.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_03_05_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.03.20.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_03_20_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.04.02.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_04_02_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>[box]2012.04.16.[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_04_16_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>[/learn_more]</div>\r\n</div>\r\n[learn_more caption=\"III. félév: Szexuál-etika\"]\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Megközelítés: Nem a szexuális magatartás hibáinak hangsúlyozása a cél, hanem annak vizsgálata, hogy az Isten képére és hasonlatosságára teremtett ember a szexualitását, a Teremtő szándékai szerinti szépségében és jóságában hogyan bontakoztathatja ki.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/3szexu%E1letika.rtf\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a> a <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> honlapjáról tölthető le!</p>\r\n[box]2012.09.17. Alapfogalmak és bevezető. A megközelítés módszertana.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_09_17_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.01. A szexuáletika szentírási alapjai az Ó- és Újszövetségben.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_01_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.08. -1:26:00 - Szent Pál szexuáletikája. -3:43 - Benedek pápa enciklikája: az emberi szexualitás Isten ajándéka, a szeretet megünnepelése, melynek gyümölcse és ajándéka a gyermek.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_08_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.15. -1:23:35 - A szexuális magatartás - az egyházi hagyomány fejlődése.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_15_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.29. -1:27:00 - A születésszabályozás a püspökkari körlevelek és a hívek reakciói tükrében. -46:46 - A homoszexualitás kérdései I.,\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_29_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.11.12. -1:31:00 - A homoszexualitás kérdései II., -37:40 - A házasság problémái: szentségi házasságot követő második házasság kérdése. I.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_11_12_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>\r\n\r\n[box]2012.11.26. - Második házasságok kérdése II. Esetleges megoldás a \"belső fórumon\". Lehet, a templomban megkötött házasság is érvénytelen, az érvényesség feltételei.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_11_26_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>\r\n\r\n[box]2012.12.10. - Az erőszak jelensége. A házassági erőszak formái és problémái a házassági közösségekben.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_12_10_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>\r\n\r\n[box]2012.12.17. - Az erőszak további kérdései. Végül konzultáció, beszélgetés.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_12_17_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n</div>\r\n</div>\r\n[/learn_more]\r\n\r\n</div>\r\n<span style=\"font-size: 13px;\">[learn_more caption=\"IV. félév: Szociális etika\"]</span>\r\n\r\n<span style=\"font-size: 13px;\">Az </span><a style=\"font-size: 13px;\" href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/4szoci%E1lis%20etika.rtf\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a><span style=\"font-size: 13px;\"> a </span><a style=\"font-size: 13px;\" href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a><span style=\"font-size: 13px;\"> honlapjáról tölthető le!</span>\r\n\r\n[box]2013.01.28. Az igazságosság alapja, gyökere, helyes jelentése, megvalósulási formái. Lehet-e azt mondani, hogy az Isten igazságos? Mit jelent igazságosnak lenni? Az igazságosság egyike a négy sarkalatos erényeknek (okosság és igazságosság, bátorság és mérsékletesség) melyre a többi erény épül. Az igazságtalanság mint az igazságosság megértésének eszköze és sok egyéb érdekesség…\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2013_01_28_etika_az_igazsagossag.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2013.02.11. ...<span style=\"font-size: 13px;\"> </span><span style=\"font-size: 13px;\">[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2013_02_11_etika_az_igazsagossag.mp3]</span>\r\n\r\n[/box]\r\n<div><span style=\"font-size: 13px;\"><span style=\"font-size: 13px;\">[box]2013.02.25. </span></span><span style=\"font-size: 13px;\">A katolikus társadalmi tanítás 10 alapelve (1. az emberi méltóság, 2. az emberi élet tisztelete, 3. a kapcsolatteremtés alapelve, 4. a részvétel alapelve, 5. ?, 6. a szolidaritás elve, 7. a gondoskodás alapelve, 8. a szubszidiaritás elve, 9. ?, 10. a közjó elve).</span>A háború és a béke kérdése, a keresztény szociális tanítás szempontjából, a hidegháború vitatott témája. Létezik-e igazságos háború?<span style=\"font-size: 13px;\">[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2013_02_25_etika_az_igazsagossag.mp3]</span></div>\r\n<div></div>\r\n<div>[/box]</div>\r\n<div>\r\n<div><span style=\"font-size: 13px;\">[box]2013.03.11. A fegyverkezési versennyel keltett egyensúly, a hidegháború erkölcsi dilemmája. Az atomfegyverek felhalmozása lehetővé teszi a világ elpusztítását. Valójában nincs szándék ezeknek a fegyvereknek a használatára, mégis azt a benyomást keltjük, úgy teszünk, mintha bizonyos körülmények között használnánk, ezért az egyensúly hazugságra alapszik. Működik, de nem a kölcsönös megértésre alapozott bizalom, hanem az egymástól és a pusztulástó való félelem tartotta fenn ezt az elég törékeny békét. </span><span style=\"font-size: 13px;\">[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2013_03_11_etika_az_igazsagossag.mp3]</span></div>\r\n<div>[/box]</div>\r\n<div>\r\n<div></div>\r\n<div><span style=\"font-size: 13px;\"><span style=\"font-size: 13px;\">[box]2013.03.25. </span></span>Munka, szabadidő, játék és ünneplés. Játékosok-e a profi focisták? Mi a játék lényege? A játék szabadsága. Szabad idő-e a szabad idő, amikor a nyugalom, felüdülés, valójában energia gyűjtés a következő heti robothoz. A művészetek és a pénz. Az alkotás áruba bocsájtása. Mérhető-e egy műalkotás piaci értéke? Szabadság vagy ideológia? A művészet önállósága.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span>Foglalkozás vagy hivatás. A nyitott, korlát nélküli elkötelezettség (a hivatástudat) elsorvadása. A hivatásos életforma tiszteletet érdemel, ami kikopik a gondolkodásból. Politikusnak lenni lehetne akár tisztességes foglalkozás is. Leszűkülnek a társadalmi kötelezettségtudat megnyilvánulási formái, ha minden tevékenység megfizethető vállalkozássá sorvad.<span style=\"font-size: 13px;\">[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2013_03_25_etika_az_igazsagossag.mp3]</span>\r\n\r\n</div>\r\n<div>[/box]</div>\r\n</div>\r\n</div>\r\n<span style=\"font-size: 13px;\">[/learn_more]</span>\r\n<div><span style=\"font-size: 13px;\">[svgallery name=\"2012_12_26_somfai\"]</span></div>', 'Erkölcsteológia', '', 'inherit', 'open', 'open', '', '1075-revision-v1', '', '', '2013-03-31 14:21:05', '2013-03-31 12:21:05', '', 1075, 'http://oroszlanklub.com/uncategorized/1075-revision-52/', 0, 'revision', '', 0);
INSERT INTO `wp_posts` (`ID`, `post_author`, `post_date`, `post_date_gmt`, `post_content`, `post_title`, `post_excerpt`, `post_status`, `comment_status`, `ping_status`, `post_password`, `post_name`, `to_ping`, `pinged`, `post_modified`, `post_modified_gmt`, `post_content_filtered`, `post_parent`, `guid`, `menu_order`, `post_type`, `post_mime_type`, `comment_count`) VALUES
(1469, 19, '2013-03-31 14:18:53', '2013-03-31 12:18:53', '<p style=\"text-align: justify;\">Figyelmetekbe ajánlom <a href=\"http://www.sapientia.hu/hu/foiskolank/oktato/50\" target=\"_blank\">Dr. Somfai Béla</a> professzor úr négy féléves erkölcsteológiai kurzusának hanganyagát, mely a <a href=\"http://jezsuita.hu/parbeszed-haza\" target=\"_blank\">Párbeszéd Házában</a> hangzott el a 2011/2012-es tanévben, a <a href=\"http://jezsuita.hu/parbeszed-haza/faludi-ferenc-akademia\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> szervezésében. A szépen felépített, nem mindig könnyű előadásokat talán érdemes többször is meghallgatni.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az erkölcsteológia a Szentírás, a keresztény hit fényében vizsgálja a jó és rossz kérdését, tekintettel az Egyház tanítására. Csak látszólag egyszerű dologról van szó, hiszen értékszemléletünk, személyes meggyőződésünk különböző. Mindenki másként látja az eseményeket, gyakoriak a vitatott kérdések.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Egy közösség akkor működik jól, ha a tagjai képesek a saját meggyőződésüket mérlegre tenni, összhangot teremteni, közös alapot keresni. Fontos az érdemi dialógus, hogy az eltéréseket áthidaljuk, vagy legalább értelmezzük.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Cél, az erkölcsi érzékenység továbbfejlesztése, hogy megfelelő erkölcsi tapasztalat birtokában a cselekvést megelőzően legyünk képesek analizálni az adott helyzetet, a körülményeket és következményeket, mert szerény vigasz, ha csak a kárunkból vagyunk képesek tanulni. Külön felhívom a figyelmeteket az előadásokon elhangzott érdekes, elgondolkodtató példákra.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">[learn_more caption=\"I. félév: Általános bevezető, alapelvek, módszertan\"]</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Itt az őszi kurzus előadásainak hanganyaga található, mely egy általános bevezető, alapelvekről, módszertanról szól. A következő fejezetek (bioetika, szexuál-etika, szociális etika, orvosetika) objektív megvitatását alapozza meg.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/bevezeto_moral1.doc\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a> a <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> honlapjáról tölthető le!</p>\r\n[box]2011.10.03.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_10_03_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.10.17.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_10_17_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.11.07.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_11_07_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.11.14.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_11_14_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.12.12.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_12_12_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[/learn_more]\r\n\r\n[learn_more caption=\"II. félév: Bioetika\"]\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az érintett témák az emberi élet szentsége, az emberi élet védelme, téves axiómák. Genetika, génsebészet. Mesterséges megtermékenyítés, szervátültetés, születésszabályozás, abortusz. Orvosi igazmondás, a placebo kérdése. A fájdalom és a szenvedés kettős értelme, mesterséges táplálás (éhhalál vagy jó halál), eutanázia.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/2bioetika.RTF\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a> a <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> honlapjáról tölthető le!</p>\r\n[box]2012.01.24.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_01_24_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.02.06.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_02_06_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.03.05.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_03_05_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.03.20.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_03_20_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.04.02.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_04_02_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>[box]2012.04.16.[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_04_16_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>[/learn_more]</div>\r\n</div>\r\n[learn_more caption=\"III. félév: Szexuál-etika\"]\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Megközelítés: Nem a szexuális magatartás hibáinak hangsúlyozása a cél, hanem annak vizsgálata, hogy az Isten képére és hasonlatosságára teremtett ember a szexualitását, a Teremtő szándékai szerinti szépségében és jóságában hogyan bontakoztathatja ki.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/3szexu%E1letika.rtf\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a> a <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> honlapjáról tölthető le!</p>\r\n[box]2012.09.17. Alapfogalmak és bevezető. A megközelítés módszertana.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_09_17_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.01. A szexuáletika szentírási alapjai az Ó- és Újszövetségben.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_01_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.08. -1:26:00 - Szent Pál szexuáletikája. -3:43 - Benedek pápa enciklikája: az emberi szexualitás Isten ajándéka, a szeretet megünnepelése, melynek gyümölcse és ajándéka a gyermek.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_08_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.15. -1:23:35 - A szexuális magatartás - az egyházi hagyomány fejlődése.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_15_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.29. -1:27:00 - A születésszabályozás a püspökkari körlevelek és a hívek reakciói tükrében. -46:46 - A homoszexualitás kérdései I.,\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_29_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.11.12. -1:31:00 - A homoszexualitás kérdései II., -37:40 - A házasság problémái: szentségi házasságot követő második házasság kérdése. I.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_11_12_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>\r\n\r\n[box]2012.11.26. - Második házasságok kérdése II. Esetleges megoldás a \"belső fórumon\". Lehet, a templomban megkötött házasság is érvénytelen, az érvényesség feltételei.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_11_26_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>\r\n\r\n[box]2012.12.10. - Az erőszak jelensége. A házassági erőszak formái és problémái a házassági közösségekben.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_12_10_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>\r\n\r\n[box]2012.12.17. - Az erőszak további kérdései. Végül konzultáció, beszélgetés.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_12_17_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n</div>\r\n</div>\r\n[/learn_more]\r\n\r\n</div>\r\n<span style=\"font-size: 13px;\">[learn_more caption=\"IV. félév: Szociális etika\"]</span>\r\n\r\n<span style=\"font-size: 13px;\">Az </span><a style=\"font-size: 13px;\" href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/4szoci%E1lis%20etika.rtf\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a><span style=\"font-size: 13px;\"> a </span><a style=\"font-size: 13px;\" href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a><span style=\"font-size: 13px;\"> honlapjáról tölthető le!</span>\r\n\r\n[box]2013.01.28. Az igazságosság alapja, gyökere, helyes jelentése, megvalósulási formái. Lehet-e azt mondani, hogy az Isten igazságos? Mit jelent igazságosnak lenni? Az igazságosság egyike a négy sarkalatos erényeknek (okosság és igazságosság, bátorság és mérsékletesség) melyre a többi erény épül. Az igazságtalanság mint az igazságosság megértésének eszköze és sok egyéb érdekesség…\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2013_01_28_etika_az_igazsagossag.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2013.02.11. ...<span style=\"font-size: 13px;\"> </span><span style=\"font-size: 13px;\">[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2013_02_11_etika_az_igazsagossag.mp3]</span>\r\n\r\n[/box]\r\n<div><span style=\"font-size: 13px;\"><span style=\"font-size: 13px;\">[box]2013.02.25. </span></span><span style=\"font-size: 13px;\">A katolikus társadalmi tanítás 10 alapelve (1. az emberi méltóság, 2. az emberi élet tisztelete, 3. a kapcsolatteremtés alapelve, 4. a részvétel alapelve, 5. ?, 6. a szolidaritás elve, 7. a gondoskodás alapelve, 8. a szubszidiaritás elve, 9. ?, 10. a közjó elve).</span>A háború és a béke kérdése, a keresztény szociális tanítás szempontjából, a hidegháború vitatott témája. Létezik-e igazságos háború?<span style=\"font-size: 13px;\">[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2013_02_25_etika_az_igazsagossag.mp3]</span></div>\r\n<div></div>\r\n<div>[/box]</div>\r\n<div>\r\n<div><span style=\"font-size: 13px;\">[box]2013.03.11. A fegyverkezési versennyel keltett egyensúly, a hidegháború erkölcsi dilemmája. Az atomfegyverek felhalmozása lehetővé teszi a világ elpusztítását. Valójában nincs szándék ezeknek a fegyvereknek a használatára, mégis azt a benyomást keltjük, úgy teszünk, mintha bizonyos körülmények között használnánk, ezért az egyensúly hazugságra alapszik. Működik, de nem a kölcsönös megértésre alapozott bizalom, hanem az egymástól és a pusztulástó való félelem tartotta fenn ezt az elég törékeny békét. </span><span style=\"font-size: 13px;\">[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2013_03_11_etika_az_igazsagossag.mp3]</span></div>\r\n<div>[/box]</div>\r\n<div>\r\n<div></div>\r\n<div><span style=\"font-size: 13px;\"><span style=\"font-size: 13px;\">[box]2013.03.25. </span></span>Munka, szabadidő, játék és ünneplés. Játékosok-e a profi focisták? Mi a játék lényege? A játék szabadsága. Szabad idő-e a szabad idő, amikor a nyugalom, felüdülés, valójában energia gyűjtés a következő heti robothoz. A művészetek és a pénz. Az alkotás áruba bocsájtása. Mérhető-e egy műalkotás piaci értéke? Szabadság vagy ideológia? A művészet önállósága.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span>\r\n\r\nFoglalkozás vagy hivatás. A nyitott, korlát nélküli elkötelezettség (a hivatástudat) elsorvadása. A hivatásos életforma tiszteletet érdemel, ami kikopik a gondolkodásból. Politikusnak lenni lehetne akár tisztességes foglalkozás is. Leszűkülnek a társadalmi kötelezettségtudat megnyilvánulási formái, ha minden tevékenység megfizethető vállalkozássá sorvadt.<span style=\"font-size: 13px;\">[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2013_03_25_etika_az_igazsagossag.mp3]</span>\r\n\r\n</div>\r\n<div>[/box]</div>\r\n</div>\r\n</div>\r\n<span style=\"font-size: 13px;\">[/learn_more]</span>\r\n<div><span style=\"font-size: 13px;\">[svgallery name=\"2012_12_26_somfai\"]</span></div>', 'Erkölcsteológia', '', 'inherit', 'open', 'open', '', '1075-revision-v1', '', '', '2013-03-31 14:18:53', '2013-03-31 12:18:53', '', 1075, 'http://oroszlanklub.com/uncategorized/1075-revision-51/', 0, 'revision', '', 0),
(1471, 19, '2013-03-31 17:35:51', '2013-03-31 15:35:51', '<p style=\"text-align: justify;\">Figyelmetekbe ajánlom <a href=\"http://www.sapientia.hu/hu/foiskolank/oktato/50\" target=\"_blank\">Dr. Somfai Béla</a> professzor úr négy féléves erkölcsteológiai kurzusának hanganyagát, mely a <a href=\"http://jezsuita.hu/parbeszed-haza\" target=\"_blank\">Párbeszéd Házában</a> hangzott el a 2011/2012-es tanévben, a <a href=\"http://jezsuita.hu/parbeszed-haza/faludi-ferenc-akademia\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> szervezésében. A szépen felépített, nem mindig könnyű előadásokat talán érdemes többször is meghallgatni.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az erkölcsteológia a Szentírás, a keresztény hit fényében vizsgálja a jó és rossz kérdését, tekintettel az Egyház tanítására. Csak látszólag egyszerű dologról van szó, hiszen értékszemléletünk, személyes meggyőződésünk különböző. Mindenki másként látja az eseményeket, gyakoriak a vitatott kérdések.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Egy közösség akkor működik jól, ha a tagjai képesek a saját meggyőződésüket mérlegre tenni, összhangot teremteni, közös alapot keresni. Fontos az érdemi dialógus, hogy az eltéréseket áthidaljuk, vagy legalább értelmezzük.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Cél, az erkölcsi érzékenység továbbfejlesztése, hogy megfelelő erkölcsi tapasztalat birtokában a cselekvést megelőzően legyünk képesek analizálni az adott helyzetet, a körülményeket és következményeket, mert szerény vigasz, ha csak a kárunkból vagyunk képesek tanulni. Külön felhívom a figyelmeteket az előadásokon elhangzott érdekes, elgondolkodtató példákra.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">[learn_more caption=\"I. félév: Általános bevezető, alapelvek, módszertan\"]</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Itt az őszi kurzus előadásainak hanganyaga található, mely egy általános bevezető, alapelvekről, módszertanról szól. A következő fejezetek (bioetika, szexuál-etika, szociális etika, orvosetika) objektív megvitatását alapozza meg.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/bevezeto_moral1.doc\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a> a <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> honlapjáról tölthető le!</p>\r\n[box]2011.10.03.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_10_03_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.10.17.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_10_17_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.11.07.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_11_07_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.11.14.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_11_14_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2011.12.12.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2011_12_12_etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[/learn_more]\r\n\r\n[learn_more caption=\"II. félév: Bioetika\"]\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az érintett témák az emberi élet szentsége, az emberi élet védelme, téves axiómák. Genetika, génsebészet. Mesterséges megtermékenyítés, szervátültetés, születésszabályozás, abortusz. Orvosi igazmondás, a placebo kérdése. A fájdalom és a szenvedés kettős értelme, mesterséges táplálás (éhhalál vagy jó halál), eutanázia.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/2bioetika.RTF\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a> a <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> honlapjáról tölthető le!</p>\r\n[box]2012.01.24.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_01_24_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.02.06.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_02_06_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.03.05.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_03_05_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.03.20.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_03_20_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.04.02.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_04_02_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>[box]2012.04.16.[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_04_16_bioetika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>[/learn_more]</div>\r\n</div>\r\n[learn_more caption=\"III. félév: Szexuál-etika\"]\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Megközelítés: Nem a szexuális magatartás hibáinak hangsúlyozása a cél, hanem annak vizsgálata, hogy az Isten képére és hasonlatosságára teremtett ember a szexualitását, a Teremtő szándékai szerinti szépségében és jóságában hogyan bontakoztathatja ki.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/3szexu%E1letika.rtf\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a> a <a href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a> honlapjáról tölthető le!</p>\r\n[box]2012.09.17. Alapfogalmak és bevezető. A megközelítés módszertana.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_09_17_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.01. A szexuáletika szentírási alapjai az Ó- és Újszövetségben.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_01_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.08. -1:26:00 - Szent Pál szexuáletikája. -3:43 - Benedek pápa enciklikája: az emberi szexualitás Isten ajándéka, a szeretet megünnepelése, melynek gyümölcse és ajándéka a gyermek.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_08_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.15. -1:23:35 - A szexuális magatartás - az egyházi hagyomány fejlődése.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_15_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.10.29. -1:27:00 - A születésszabályozás a püspökkari körlevelek és a hívek reakciói tükrében. -46:46 - A homoszexualitás kérdései I.,\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_10_29_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2012.11.12. -1:31:00 - A homoszexualitás kérdései II., -37:40 - A házasság problémái: szentségi házasságot követő második házasság kérdése. I.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_11_12_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>\r\n\r\n[box]2012.11.26. - Második házasságok kérdése II. Esetleges megoldás a \"belső fórumon\". Lehet, a templomban megkötött házasság is érvénytelen, az érvényesség feltételei.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_11_26_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>\r\n\r\n[box]2012.12.10. - Az erőszak jelensége. A házassági erőszak formái és problémái a házassági közösségekben.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_12_10_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n<div>\r\n\r\n[box]2012.12.17. - Az erőszak további kérdései. Végül konzultáció, beszélgetés.\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2012_12_17_szexual-etika.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n</div>\r\n</div>\r\n[/learn_more]\r\n\r\n</div>\r\n<span style=\"font-size: 13px;\">[learn_more caption=\"IV. félév: Szociális etika\"]</span>\r\n\r\n<span style=\"font-size: 13px;\">Az </span><a style=\"font-size: 13px;\" href=\"http://www.faludiakademia.hu/admin/fajlok/info/247/4szoci%E1lis%20etika.rtf\" target=\"_blank\">írott jegyzet</a><span style=\"font-size: 13px;\"> a </span><a style=\"font-size: 13px;\" href=\"http://www.faludiakademia.hu/\" target=\"_blank\">Faludi Ferenc Akadémia</a><span style=\"font-size: 13px;\"> honlapjáról tölthető le!</span>\r\n\r\n[box]2013.01.28. Az igazságosság alapja, gyökere, helyes jelentése, megvalósulási formái. Lehet-e azt mondani, hogy az Isten igazságos? Mit jelent igazságosnak lenni? Az igazságosság egyike a négy sarkalatos erényeknek (okosság és igazságosság, bátorság és mérsékletesség) melyre a többi erény épül. Az igazságtalanság mint az igazságosság megértésének eszköze és sok egyéb érdekesség…\r\n[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2013_01_28_etika_az_igazsagossag.mp3]\r\n[/box]\r\n\r\n[box]2013.02.11. ...<span style=\"font-size: 13px;\"> </span><span style=\"font-size: 13px;\">[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2013_02_11_etika_az_igazsagossag.mp3]</span>\r\n\r\n[/box]\r\n<div><span style=\"font-size: 13px;\"><span style=\"font-size: 13px;\">[box]2013.02.25. </span></span><span style=\"font-size: 13px;\">A katolikus társadalmi tanítás fő alapelvei (az emberi méltóság, az emberi élet tisztelete, a kapcsolatteremtés alapelve, a részvétel alapelve, a szolidaritás elve, a gondoskodás alapelve, a szubszidiaritás elve, a közjó elve). </span>A háború és a béke kérdése, a keresztény szociális tanítás szempontjából, a hidegháború vitatott témája. Létezik-e igazságos háború?<span style=\"font-size: 13px;\">[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2013_02_25_etika_az_igazsagossag.mp3]</span></div>\r\n<div></div>\r\n<div>[/box]</div>\r\n<div>\r\n<div><span style=\"font-size: 13px;\">[box]2013.03.11. A fegyverkezési versennyel keltett egyensúly, a hidegháború erkölcsi dilemmája. Az atomfegyverek felhalmozása lehetővé teszi a világ elpusztítását. Valójában nincs szándék ezeknek a fegyvereknek a használatára, mégis azt a benyomást keltjük, úgy teszünk, mintha bizonyos körülmények között használnánk, ezért az egyensúly hazugságra alapszik. Működik, de nem a kölcsönös megértésre alapozott bizalom, hanem az egymástól és a pusztulástó való félelem tartotta fenn ezt az elég törékeny békét. </span><span style=\"font-size: 13px;\">[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2013_03_11_etika_az_igazsagossag.mp3]</span></div>\r\n<div>[/box]</div>\r\n<div>\r\n<div></div>\r\n<div><span style=\"font-size: 13px;\"><span style=\"font-size: 13px;\">[box]2013.03.25. </span></span>Munka, szabadidő, játék és ünneplés. Játékosok-e a profi focisták? Mi a játék lényege? A játék szabadsága. Szabad idő-e a szabad idő, amikor a nyugalom, felüdülés, valójában energia gyűjtés a következő heti robothoz. A művészetek és a pénz. Az alkotás áruba bocsájtása. Mérhető-e egy műalkotás piaci értéke? Szabadság vagy ideológia? A művészet önállósága.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span>Foglalkozás vagy hivatás. A nyitott, korlát nélküli elkötelezettség (a hivatástudat) elsorvadása. A hivatásos életforma tiszteletet érdemel, ami kikopik a gondolkodásból. Politikusnak lenni lehetne akár tisztességes foglalkozás is. Leszűkülnek a társadalmi kötelezettségtudat megnyilvánulási formái, ha minden tevékenység megfizethető vállalkozássá sorvad.<span style=\"font-size: 13px;\">[audio:http://con-spirito.hu/Etika/2013_03_25_etika_az_igazsagossag.mp3]</span></div>\r\n<div>[/box]</div>\r\n</div>\r\n</div>\r\n<span style=\"font-size: 13px;\">[/learn_more]</span>\r\n<div><span style=\"font-size: 13px;\">[svgallery name=\"2012_12_26_somfai\"]</span></div>', 'Erkölcsteológia', '', 'inherit', 'open', 'open', '', '1075-revision-v1', '', '', '2013-03-31 17:35:51', '2013-03-31 15:35:51', '', 1075, 'http://oroszlanklub.com/uncategorized/1075-revision-53/', 0, 'revision', '', 0),
(1477, 19, '2013-07-19 09:07:18', '2013-07-19 07:07:18', '<p style=\"text-align: justify;\">Sic itur ad astra. Nem, most nem a nagysághoz vezető Vergilius-i útról lesz szó, hanem valóban a csillagokról. Ha van kedvetek közösen elgondolkodni arról, mit látunk, ha ma este felnézünk az égre, éppen merre járnak és hogy néznek ki a naprendszer bolygói, milyen lenne, ha egy baromi erős távcsővel rájuk pillantanánk, vagy hogy néznek ki mondjuk a Marsról a Szaturnusz Titán nevű holdja, akkor gyertek el a klubba július 24-én, szerdán. Egy borzasztó érdekes planetárium programmal nemcsak az előbbiekről, hanem csillagászati jelenségekről, űrmissziókról, sőt a Tejútról, a galaxisokról is szeretnénk beszélgetni, elmélkedni, hogy világegyetem (világegyetemek?) nagyságát tekintve egy kicsit szerényebbek legyünk.</p>\nNéhány kép arról, amiről szó lesz:\n\n&nbsp;\n<p style=\"text-align: justify;\">Amikor ismét visszazökkenünk a hétköznapoki valóságába, szeretnélek meghívni Benneteket egy kis közös munkára, annak a részleteit beszélnénk meg.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 13px;\">A Budapest Bank egyik pályázatán nyertünk 250 ezer forintot, egy pékmúzeum létrehozására. Természetesen ennyi pénzből ezt nem lehet kivitelezni, de legalább megpróbáljuk. Némi takarítást követően lebontjuk a kemence mögötti pincerekeszeket, és az így kialakított teret szeretnénk a Magyar Pékek Fejedelmi Rendje, a Pékszövetség közreműködésével egy kicsi múzeummá alakítani. Megbeszéljük, hogy ki mivel tud közreműködni. A fizikai melón kívül (melytől elég sokan rendesen elszoktunk), kell egy kis kutatás a korabeli (1700-as évek körüli) pékmesterségről, kell egy kis grafikusi közreműködés az előbbiek eredményét bemutató tablók elkészítéséhez, és persze rengeteg fantázia, hogy mindebből egy klassz dolgot hozzunk ki.</span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\"></p>', 'Így jutunk a csillagokig...', '', 'inherit', 'open', 'open', '', '1476-revision-v1', '', '', '2013-07-19 09:07:18', '2013-07-19 07:07:18', '', 1476, 'http://oroszlanklub.com/uncategorized/1476-revision/', 0, 'revision', '', 0),
(1478, 19, '2013-07-19 10:06:16', '2013-07-19 08:06:16', '', 'Egy másik napfogyatkozás, a Nap felől nézve.', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'cs_2013-07-19_091029', '', '', '2013-07-19 10:06:16', '2013-07-19 08:06:16', '', 1476, 'http://oroszlanklub.com/wp-content/uploads/cs_2013-07-19_091029.png', 0, 'attachment', 'image/png', 0),
(1479, 19, '2013-07-19 10:06:31', '2013-07-19 08:06:31', '', 'Ha valaki 1999-ben kihagyta a teljes napfogyatkozást, most bepótolhatja. ', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'cs_2013-07-19_091241', '', '', '2013-07-19 10:06:31', '2013-07-19 08:06:31', '', 1476, 'http://oroszlanklub.com/wp-content/uploads/cs_2013-07-19_091241.png', 0, 'attachment', 'image/png', 0),
(1480, 19, '2013-07-19 10:06:44', '2013-07-19 08:06:44', '', 'Miért is vannak évszakok?', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'cs_2013-07-19_091355', '', '', '2013-07-19 10:06:44', '2013-07-19 08:06:44', '', 1476, 'http://oroszlanklub.com/wp-content/uploads/cs_2013-07-19_091355.png', 0, 'attachment', 'image/png', 0),
(1481, 19, '2013-07-19 10:07:01', '2013-07-19 08:07:01', '', 'A Halley üstökös napközelben.', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'cs_2013-07-19_091446', '', '', '2013-07-19 10:07:01', '2013-07-19 08:07:01', '', 1476, 'http://oroszlanklub.com/wp-content/uploads/cs_2013-07-19_091446.png', 0, 'attachment', 'image/png', 0),
(1482, 19, '2013-07-19 10:07:20', '2013-07-19 08:07:20', '', 'A belső Naprendszer az aszteroida övvel.', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'cs_2013-07-19_091808', '', '', '2013-07-19 10:07:20', '2013-07-19 08:07:20', '', 1476, 'http://oroszlanklub.com/wp-content/uploads/cs_2013-07-19_091808.png', 0, 'attachment', 'image/png', 0),
(1483, 19, '2013-07-19 10:07:33', '2013-07-19 08:07:33', '', 'Egy jó kis üstökös, a Tempel 1 közelről', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'cs_2013-07-19_091902', '', '', '2013-07-19 10:07:33', '2013-07-19 08:07:33', '', 1476, 'http://oroszlanklub.com/wp-content/uploads/cs_2013-07-19_091902.png', 0, 'attachment', 'image/png', 0),
(1484, 19, '2013-07-19 10:07:47', '2013-07-19 08:07:47', '', 'Valahol erre van a Tejút közepe.', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'cs_2013-07-19_091956', '', '', '2013-07-19 10:07:47', '2013-07-19 08:07:47', '', 1476, 'http://oroszlanklub.com/wp-content/uploads/cs_2013-07-19_091956.png', 0, 'attachment', 'image/png', 0),
(1485, 19, '2013-07-19 10:08:08', '2013-07-19 08:08:08', '', 'Az M57 gyűrűs köd (gázburok egy apró csillag körül)', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'cs_2013-07-19_094314', '', '', '2013-07-19 10:08:08', '2013-07-19 08:08:08', '', 1476, 'http://oroszlanklub.com/wp-content/uploads/cs_2013-07-19_094314.png', 0, 'attachment', 'image/png', 0),
(1486, 19, '2013-07-19 10:08:27', '2013-07-19 08:08:27', '', 'A lófej köd. Télen akár láthatnánk is az Orion csillagképben.', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'cs_2013-07-19_094357', '', '', '2013-07-19 10:08:27', '2013-07-19 08:08:27', '', 1476, 'http://oroszlanklub.com/wp-content/uploads/cs_2013-07-19_094357.png', 0, 'attachment', 'image/png', 0),
(1487, 19, '2013-07-19 10:08:45', '2013-07-19 08:08:45', '', 'Valahol ebben a galaxisban lakunk. A Tejút.', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'cs_2013-07-19_094613', '', '', '2013-07-19 10:08:45', '2013-07-19 08:08:45', '', 1476, 'http://oroszlanklub.com/wp-content/uploads/cs_2013-07-19_094613.png', 0, 'attachment', 'image/png', 0),
(1488, 19, '2013-07-19 10:08:58', '2013-07-19 08:08:58', '', 'A Voyager 2 miért ilyen szögletes pályán utazott?', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'cs_2013-07-19_094750', '', '', '2013-07-19 10:08:58', '2013-07-19 08:08:58', '', 1476, 'http://oroszlanklub.com/wp-content/uploads/cs_2013-07-19_094750.png', 0, 'attachment', 'image/png', 0),
(1489, 19, '2013-07-19 10:09:15', '2013-07-19 08:09:15', '', 'A Hold július 19-én este', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'cs_2013-07-19_095419', '', '', '2013-07-19 10:09:15', '2013-07-19 08:09:15', '', 1476, 'http://oroszlanklub.com/wp-content/uploads/cs_2013-07-19_095419.png', 0, 'attachment', 'image/png', 0),
(1490, 19, '2013-07-19 09:56:52', '2013-07-19 07:56:52', '<p style=\"text-align: justify;\">Sic itur ad astra. Nem, most nem a nagysághoz vezető Vergilius-i útról lesz szó, hanem valóban a csillagokról. Ha van kedvetek közösen elgondolkodni arról, mit látunk, ha ma este felnézünk az égre, éppen merre járnak és hogy néznek ki a naprendszer bolygói, milyen lenne, ha egy baromi erős távcsővel rájuk pillantanánk, vagy hogy néznek ki mondjuk a Marsról a Szaturnusz Titán nevű holdja, akkor gyertek el a klubba július 24-én, szerdán. Egy borzasztó érdekes planetárium programmal nemcsak az előbbiekről, hanem csillagászati jelenségekről, űrmissziókról, sőt a Tejútról, a galaxisokról is szeretnénk beszélgetni, elmélkedni, hogy világegyetem (világegyetemek?) nagyságát tekintve egy kicsit szerényebbek legyünk.</p>\nNéhány kép arról, amiről szó lesz:\n\n&nbsp;\n<p style=\"text-align: justify;\">Amikor ismét visszazökkenünk a hétköznapoki valóságába, szeretnélek meghívni Benneteket egy kis közös munkára, annak a részleteit beszélnénk meg.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 13px;\">A Budapest Bank egyik pályázatán nyertünk 250 ezer forintot, egy pékmúzeum létrehozására. Természetesen ennyi pénzből ezt nem lehet kivitelezni, de legalább megpróbáljuk. Némi takarítást követően lebontjuk a kemence mögötti pincerekeszeket, és az így kialakított teret szeretnénk a Magyar Pékek Fejedelmi Rendje, a Pékszövetség közreműködésével egy kicsi múzeummá alakítani. Megbeszéljük, hogy ki mivel tud közreműködni. A fizikai melón kívül (melytől elég sokan rendesen elszoktunk), kell egy kis kutatás a korabeli (1700-as évek körüli) pékmesterségről, kell egy kis grafikusi közreműködés az előbbiek eredményét bemutató tablók elkészítéséhez, és persze rengeteg fantázia, hogy mindebből egy klassz dolgot hozzunk ki.</span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\"></p>', 'Így jutunk a csillagokig...', '', 'inherit', 'open', 'open', '', '1476-revision-v1', '', '', '2013-07-19 09:56:52', '2013-07-19 07:56:52', '', 1476, 'http://oroszlanklub.com/uncategorized/1476-revision-2/', 0, 'revision', '', 0),
(1494, 19, '2013-07-19 10:35:47', '2013-07-19 08:35:47', '<p style=\"text-align: justify;\">Sic itur ad astra. Nem, most nem a nagysághoz vezető Vergilius-i útról lesz szó, hanem valóban a csillagokról. Ha van kedvetek közösen elgondolkodni arról, mit látunk, ha ma este felnézünk az égre, éppen merre járnak és hogy néznek ki a naprendszer bolygói, milyen lenne, ha egy baromi erős távcsővel rájuk pillantanánk, vagy hogy néznek ki mondjuk a Marsról a Szaturnusz Titán nevű holdja, akkor gyertek el a klubba július 24-én, szerdán. Egy borzasztó érdekes planetárium programmal nemcsak az előbbiekről, hanem csillagászati jelenségekről, űrmissziókról, sőt a Tejútról, a galaxisokról is szeretnénk beszélgetni, elmélkedni, hogy világegyetem (világegyetemek?) nagyságát tekintve egy kicsit szerényebbek legyünk.</p>\r\nNéhány kép arról, amiről szó lesz:\r\n\r\n[gallery link=\"file\" columns=\"4\" orderby=\"title\"]\r\n\r\n&nbsp;\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Amikor ismét visszazökkenünk a hétköznapoki valóságába, szeretnélek meghívni Benneteket egy kis közös munkára, annak a részleteit beszélnénk meg.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 13px;\">A Budapest Bank egyik pályázatán nyertünk 250 ezer forintot, egy pékmúzeum létrehozására. Természetesen ennyi pénzből ezt nem lehet kivitelezni, de legalább megpróbáljuk. Némi takarítást követően lebontjuk a kemence mögötti pincerekeszeket, és az így kialakított teret szeretnénk a Magyar Pékek Fejedelmi Rendje, a Pékszövetség közreműködésével egy kicsi múzeummá alakítani. Megbeszéljük, hogy ki mivel tud közreműködni. A fizikai melón kívül (melytől elég sokan rendesen elszoktunk), kell egy kis kutatás a korabeli (1700-as évek körüli) pékmesterségről, kell egy kis grafikusi közreműködés az előbbiek eredményét bemutató tablók elkészítéséhez, és persze rengeteg fantázia, hogy mindebből egy klassz dolgot hozzunk ki.</span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"></p>', 'Így jutunk a csillagokig...', '', 'inherit', 'open', 'open', '', '1476-revision-v1', '', '', '2013-07-19 10:35:47', '2013-07-19 08:35:47', '', 1476, 'http://oroszlanklub.com/uncategorized/1476-revision-5/', 0, 'revision', '', 0),
(1493, 19, '2013-07-19 10:31:27', '2013-07-19 08:31:27', '<p style=\"text-align: justify;\">Sic itur ad astra. Nem, most nem a nagysághoz vezető Vergilius-i útról lesz szó, hanem valóban a csillagokról. Ha van kedvetek közösen elgondolkodni arról, mit látunk, ha ma este felnézünk az égre, éppen merre járnak és hogy néznek ki a naprendszer bolygói, milyen lenne, ha egy baromi erős távcsővel rájuk pillantanánk, vagy hogy néznek ki mondjuk a Marsról a Szaturnusz Titán nevű holdja, akkor gyertek el a klubba július 24-én, szerdán. Egy borzasztó érdekes planetárium programmal nemcsak az előbbiekről, hanem csillagászati jelenségekről, űrmissziókról, sőt a Tejútról, a galaxisokról is szeretnénk beszélgetni, elmélkedni, hogy világegyetem (világegyetemek?) nagyságát tekintve egy kicsit szerényebbek legyünk.</p>\nNéhány kép arról, amiről szó lesz:\n\n[gallery link=\"file\" columns=\"4\" orderby=\"title\"]\n\n&nbsp;\n<p style=\"text-align: justify;\">Amikor ismét visszazökkenünk a hétköznapoki valóságába, szeretnélek meghívni Benneteket egy kis közös munkára, annak a részleteit beszélnénk meg.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 13px;\">A Budapest Bank egyik pályázatán nyertünk 250 ezer forintot, egy pékmúzeum létrehozására. Természetesen ennyi pénzből ezt nem lehet kivitelezni, de legalább megpróbáljuk. Némi takarítást követően lebontjuk a kemence mögötti pincerekeszeket, és az így kialakított teret szeretnénk a Magyar Pékek Fejedelmi Rendje, a Pékszövetség közreműködésével egy kicsi múzeummá alakítani. Megbeszéljük, hogy ki mivel tud közreműködni. A fizikai melón kívül (melytől elég sokan rendesen elszoktunk), kell egy kis kutatás a korabeli (1700-as évek körüli) pékmesterségről, kell egy kis grafikusi közreműködés az előbbiek eredményét bemutató tablók elkészítéséhez, és persze rengeteg fantázia, hogy mindebből egy klassz dolgot hozzunk ki.</span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\"></p>', 'Így jutunk a csillagokig...', '', 'inherit', 'open', 'open', '', '1476-revision-v1', '', '', '2013-07-19 10:31:27', '2013-07-19 08:31:27', '', 1476, 'http://oroszlanklub.com/uncategorized/1476-revision-4/', 0, 'revision', '', 0),
(1491, 19, '2013-07-19 10:12:39', '2013-07-19 08:12:39', '<p style=\"text-align: justify;\">Sic itur ad astra. Nem, most nem a nagysághoz vezető Vergilius-i útról lesz szó, hanem valóban a csillagokról. Ha van kedvetek közösen elgondolkodni arról, mit látunk, ha ma este felnézünk az égre, éppen merre járnak és hogy néznek ki a naprendszer bolygói, milyen lenne, ha egy baromi erős távcsővel rájuk pillantanánk, vagy hogy néznek ki mondjuk a Marsról a Szaturnusz Titán nevű holdja, akkor gyertek el a klubba július 24-én, szerdán. Egy borzasztó érdekes planetárium programmal nemcsak az előbbiekről, hanem csillagászati jelenségekről, űrmissziókról, sőt a Tejútról, a galaxisokról is szeretnénk beszélgetni, elmélkedni, hogy világegyetem (világegyetemek?) nagyságát tekintve egy kicsit szerényebbek legyünk.</p>\r\nNéhány kép arról, amiről szó lesz:\r\n\r\n<a href=\"http://oroszlanklub.com/wp-content/uploads/cs_2013-07-19_094314.png\"><img class=\"alignleft size-medium wp-image-1485\" title=\"Az M57 gyűrűs köd (gázburok egy apró csillag körül)\" src=\"http://oroszlanklub.com/wp-content/uploads/cs_2013-07-19_094314-300x300.png\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"300\" /></a>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Amikor ismét visszazökkenünk a hétköznapoki valóságába, szeretnélek meghívni Benneteket egy kis közös munkára, annak a részleteit beszélnénk meg.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 13px;\">A Budapest Bank egyik pályázatán nyertünk 250 ezer forintot, egy pékmúzeum létrehozására. Természetesen ennyi pénzből ezt nem lehet kivitelezni, de legalább megpróbáljuk. Némi takarítást követően lebontjuk a kemence mögötti pincerekeszeket, és az így kialakított teret szeretnénk a Magyar Pékek Fejedelmi Rendje, a Pékszövetség közreműködésével egy kicsi múzeummá alakítani. Megbeszéljük, hogy ki mivel tud közreműködni. A fizikai melón kívül (melytől elég sokan rendesen elszoktunk), kell egy kis kutatás a korabeli (1700-as évek körüli) pékmesterségről, kell egy kis grafikusi közreműködés az előbbiek eredményét bemutató tablók elkészítéséhez, és persze rengeteg fantázia, hogy mindebből egy klassz dolgot hozzunk ki.</span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"></p>', 'Így jutunk a csillagokig...', '', 'inherit', 'open', 'open', '', '1476-revision-v1', '', '', '2013-07-19 10:12:39', '2013-07-19 08:12:39', '', 1476, 'http://oroszlanklub.com/uncategorized/1476-revision-3/', 0, 'revision', '', 0),
(1614, 19, '2014-08-16 00:58:49', '2014-08-15 22:58:49', 'Ezt a lapot azért hoztuk létre, hogy személy szerint köszönetet mondjunk azoknak, akik anyagi ellenszolgáltatás nélkül, szabad idejüket feláldozva fáradoztak a klubért.\r\n\r\n[gallery columns=\"4\" ids=\"1594,932,933,930,244,245,246,247,248,1015,249,250,251,252,253,1592,1274,1014,1016,1124,1593,258,254,299,259,1595,276,255,1004,931,1013,1613\"]', 'Akik dolgoztak a klubért, a házért', '', 'inherit', 'open', 'open', '', '243-revision-v1', '', '', '2014-08-16 00:58:49', '2014-08-15 22:58:49', '', 243, 'http://oroszlanklub.com/uncategorized/243-revision-v1/', 0, 'revision', '', 0),
(1652, 19, '2014-10-06 10:24:56', '2014-10-06 08:24:56', '<p style=\"text-align: justify;\">A 2014-es KÖN-t és Belvárosi Művészeti Napokat szeptember 20-21-én együtt tartottuk meg. Az érdeklődés a tavalyinál talán egy kicsit nagyobb volt, jellemzően vasárnap voltak többen. Úgy becsüljük, hogy a két nap alatt 170-180 fő volt kíváncsi a Ráth-házra. Vasárnap 18 óra helyett 19:30-kor ment el az utolsó három látogató.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az előkészítés (szokás szerint) az utolsó pillanatban állt össze. A listából talán az is kiderül, mivel vártuk a vendégeinket:</p>\r\n\r\n<ul>\r\n	<li style=\"text-align: left;\">Lehoztuk a Kiscelli Múzeumtól kölcsön kért, patikát ábrázoló táblákat.</li>\r\n	<li style=\"text-align: left;\">Kinyomtattuk és fóliáztattuk a kemence bemutatótérbe szánt <a href=\"http://oroszlanklub.com/wp-content/uploads/2014/09/2014_09_20_kon_plakatok_tablok/index.htm\" target=\"_blank\">6 darab A2-es tablót</a>.</li>\r\n	<li style=\"text-align: left;\">Elhoztuk Szentendréről Kovács Endrustól a lámpatartó oszlopokat (pontosabban Endrus elhozta) és kialakítottuk a kemence bemutatótér világítását.</li>\r\n	<li style=\"text-align: left;\"><a href=\"http://oroszlanklub.com/wp-content/uploads/2014/10/dse_8073_std.jpg\"><img class=\"alignright wp-image-1640 size-medium\" src=\"http://oroszlanklub.com/wp-content/uploads/2014/10/dse_8073_std-300x200.jpg\" alt=\"Pékáru a Pesti Barnabás iskolából\" width=\"300\" height=\"200\" /></a>Elhoztuk a Pesti Barnabás Élelmiszeripari Szakközépiskolából az iskolától és Gulyás Tóth Istvántól  kölcsön kapott pékipari eszközöket.</li>\r\n	<li style=\"text-align: left;\">Elhoztuk az iskolai szakkör foglalkozásain készített, gyönyörűen kivitelezett, pékárút.</li>\r\n	<li style=\"text-align: left;\">Elhoztuk a Kemencepék Kft.-től megrendelt pogácsát a vendégek kínálására.</li>\r\n	<li style=\"text-align: left;\">Kürti Attila elhozta a borkóstoltatáshoz szükséges nedűt, hordót és egyéb eszközöket.</li>\r\n	<li style=\"text-align: left;\">Alapos takarítást végeztünk a padlástól a pincéig. (Egy 8 m3-es(!) konténert sikerült ismét megtöltenünk, és még mindig nem vagyunk a végén.)</li>\r\n</ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az udvaron beszéltünk az épületről és a patikáról, majd a vendégek egy röpke borkóstoló után (sajnos csak szombaton) a Gulyás Tóth István által berendezett kemence bemutatótérben tájékozódhattak a kemence működéséről és a kiállított, hagyományos pékipari termék készítéséről, felhasználásáról és természetesen minden apró részletről ami a pékmesterséggel kapcsolatos. Igen nagy népszerűségnek örvendett a Pékmesterek könyve című kiadvány, melyből körülbelül 80 példányt kaptunk az iskolától. A hagyományos pékipari termékek leírását, felhasználását és elkészítését bemutató könyvecskéből egyetlen példány - még mutatóban - sem maradt.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az alábbi kis galéria képeit Pintér Leónak és egy-két vendégünknek köszönjük a szombati eseményekről:</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">[svgallery name=\"2014_09_20_kon\"]</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"></p>', 'KÖN és BLV Művészeti Napok 2014.', '', 'inherit', 'open', 'open', '', '1632-revision-v1', '', '', '2014-10-06 10:24:56', '2014-10-06 08:24:56', '', 1632, 'http://oroszlanklub.com/uncategorized/1632-revision-v1/', 0, 'revision', '', 0),
(1616, 19, '2014-09-18 02:31:46', '2014-09-18 00:31:46', '<p style=\"text-align: justify;\">A 2014-es örökségi napokra (szeptember 20., 21.) a Ráth-ház a talán már hagyományosnak számító vendégszeretettel várja az érdeklődőket. Ebben az évben is 10 és 18 óra között lesz nyitva az épület, és minden egész órában vezetés lesz, mely három részből áll:</p>\r\n\r\n<ol style=\"text-align: justify;\">\r\n	<li>Bemutatjuk magát az épületet, és az építés körülményeit főleg <a href=\"http://oroszlanklub.com/wp-content/uploads/2014/08/kiscell5.jpg\"><img class=\"alignright wp-image-1625 size-full\" src=\"http://oroszlanklub.com/wp-content/uploads/2014/08/kiscell5.jpg\" alt=\"kiscell[5]\" width=\"200\" height=\"113\" /></a>Hild tervei és a Szépítő Bizottmány aktái alapján.</li>\r\n	<li>Az épület pincéjében található egy nagyon régi, nagyon jó állapotban levő pékkemence. Gulyás Tóth István fog beszélni a kemence mellett kialakított bemutatótérben a pékmesterségről, arról, hogy kik, miből, hogyan és mit készíthettek ebben a titokzatos, egyelőre feltáratlan kemencében. A bemutatón talán egy kis péksütemény kóstolásra is lesz lehetőség.</li>\r\n	<li>Mint többnyire ismeretes, majd másfél száz évig működött az épületben az Arany Oroszlán gyógyszertár. <a href=\"http://oroszlanklub.com/wp-content/uploads/dsd_6102_std.jpg\"><img class=\"alignleft wp-image-1537 size-medium\" src=\"http://oroszlanklub.com/wp-content/uploads/dsd_6102_std-300x212.jpg\" alt=\"dsd_6102_std\" width=\"300\" height=\"212\" /></a>Ennek kapcsán a korabeli gyógyszerészetről, az itt működő híresebb patikusokról fogunk szólni, illetve arról, hogy mit köszönhetünk a gyógyszerészeknek. Beszélünk az 1950-es államosításról, és a patika biedermeier berendezésének közelmúltban történt feltárásáról, restaurálásáról. A patikát a Kiscelli Múzeumtól kölcsön kapott tablók segítségével mutatjuk be.</li>\r\n</ol>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az épület közösségi helyiségében Kürti Attila, a Szent Benedictus Borrend lovagja fogja vendégül látni az érdeklődőket egy kis borkóstolóra, ahol a látottakon, hallottakon túl a kenyér és a bor szakrális szerepéről is lehet beszélgetni, mielőtt a vendégeink a KÖN következő helyszínei felé vennék útjukat.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">A látogatók körülbelül 45 perces itt tartózkodásra számíthatnak, és tapasztalatunk szerint rövid várakozással kapcsolódhatnak be a több helyszín valamelyikén a soron következő előadásba.</p>', 'KÖN 2014.', '', 'publish', 'open', 'open', '', 'kon-2014', '', '', '2014-09-18 03:17:47', '2014-09-18 01:17:47', '', 0, 'http://oroszlanklub.com/?p=1616', 0, 'post', '', 2),
(1496, 19, '2013-07-19 10:38:57', '2013-07-19 08:38:57', '<p style=\"text-align: justify;\">Sic itur ad astra. Nem, most nem a nagysághoz vezető Vergilius-i útról lesz szó, hanem valóban a csillagokról. Ha van kedvetek közösen elgondolkodni arról, mit látunk, ha ma este felnézünk az égre, éppen merre járnak és hogy néznek ki a naprendszer bolygói, milyen lenne, ha egy baromi erős távcsővel rájuk pillantanánk, vagy hogy néznek ki mondjuk a Marsról a Szaturnusz Titán nevű holdja, akkor gyertek el a klubba július 24-én, szerdán.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Egy borzasztó érdekes planetárium programmal nemcsak az előbbiekről, hanem csillagászati jelenségekről, űrmissziókról, sőt a Tejútról, a galaxisokról is szeretnénk beszélgetni, elmélkedni, hogy világegyetem (világegyetemek?) nagyságát tekintve egy kicsit szerényebbek legyünk.</p>\r\nNéhány kép arról, amiről szó lesz:\r\n\r\n[gallery link=\"file\" columns=\"4\" orderby=\"title\"]\r\n\r\n&nbsp;\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Amikor ismét visszazökkenünk a hétköznapoki valóságába, szeretnélek meghívni Benneteket egy kis közös munkára, annak a részleteit beszélnénk meg.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 13px;\">A Budapest Bank egyik pályázatán nyertünk 250 ezer forintot, egy pékmúzeum létrehozására. Természetesen ennyi pénzből ezt nem lehet kivitelezni, de legalább megpróbáljuk. Némi takarítást követően lebontjuk a kemence mögötti pincerekeszeket, és az így kialakított teret szeretnénk a Magyar Pékek Fejedelmi Rendje, a Pékszövetség közreműködésével egy kicsi múzeummá alakítani. Megbeszéljük, hogy ki mivel tud közreműködni. A fizikai melón kívül (melytől elég sokan rendesen elszoktunk), kell egy kis kutatás a korabeli (1700-as évek körüli) pékmesterségről, kell egy kis grafikusi közreműködés az előbbiek eredményét bemutató tablók elkészítéséhez, és persze rengeteg fantázia, hogy mindebből egy klassz dolgot hozzunk ki.</span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"></p>', 'Így jutunk a csillagokig...', '', 'inherit', 'open', 'open', '', '1476-revision-v1', '', '', '2013-07-19 10:38:57', '2013-07-19 08:38:57', '', 1476, 'http://oroszlanklub.com/uncategorized/1476-revision-6/', 0, 'revision', '', 0),
(1497, 19, '2013-07-19 10:52:05', '2013-07-19 08:52:05', '<p style=\"text-align: justify;\">Sic itur ad astra - Így jutunk el a csillagokig. Nem, most nem a nagysághoz vezető Vergilius-i útról lesz szó, hanem valóban a csillagokról. Ha van kedvetek közösen elgondolkodni arról, mit látunk, ha ma este felnézünk az égre, éppen merre járnak és hogy néznek ki a naprendszer bolygói, milyen lenne, ha egy baromi erős távcsővel rájuk pillantanánk, vagy hogy néznek ki mondjuk a Marsról a Szaturnusz Titán nevű holdja, akkor gyertek el a klubba július 24-én, szerdán este 6 órára.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Egy borzasztó érdekes <a href=\"http://astronomy.starrynight.com/\" target=\"_blank\">planetárium programmal</a> nemcsak az előbbiekről, hanem csillagászati jelenségekről, űrmissziókról, sőt a Tejútról, a galaxisokról is szeretnénk beszélgetni, elmélkedni, hogy világegyetem (világegyetemek?) nagyságára tekintve egy kicsit szerényebbek legyünk.</p>\r\nNéhány kép arról, amiről szó lesz:\r\n\r\n[gallery link=\"file\" columns=\"4\" orderby=\"title\"]\r\n\r\n&nbsp;\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Amikor ismét visszazökkenünk a hétköznapoki valóságába, szeretnélek meghívni Benneteket egy kis közös munkára, annak a részleteit beszélnénk meg.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 13px;\">A Budapest Bank <a href=\"http://papnovelde2.hu/?p=726\" target=\"_blank\">egyik pályázatán</a> nyertünk 250 ezer forintot, egy <a href=\"http://con-spirito.hu/p2/2013_02_20_bb_palyazat_p2/index.htm\" target=\"_blank\">pékmúzeum létrehozására</a>. Természetesen ennyi pénzből ezt nem lehet kivitelezni, de legalább megpróbáljuk. Némi takarítást követően lebontjuk a kemence mögötti pincerekeszeket, és az így kialakított teret szeretnénk a <a href=\"http://www.pekrend.hu/\" target=\"_blank\">Magyar Pékek Fejedelmi Rendje</a>, a <a href=\"http://www.pekszovetseg.hu/\" target=\"_blank\">Magyar Pékszövetség</a> közreműködésével egy kicsi múzeummá alakítani. Megbeszéljük, hogy ki mivel tud közreműködni. A fizikai melón kívül (melytől elég sokan rendesen elszoktunk), kell egy kis kutatás a korabeli (1700-as évek körüli) pékmesterségről, kell egy kis grafikusi közreműködés az előbbiek eredményét bemutató tablók elkészítéséhez, és persze rengeteg fantázia, hogy mindebből szeptember közepére egy klassz dolgot hozzunk ki.</span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"></p>', 'Így jutunk a csillagokig...', '', 'inherit', 'open', 'open', '', '1476-revision-v1', '', '', '2013-07-19 10:52:05', '2013-07-19 08:52:05', '', 1476, 'http://oroszlanklub.com/uncategorized/1476-revision-7/', 0, 'revision', '', 0),
(1613, 19, '2014-08-16 00:58:06', '2014-08-15 22:58:06', '', 'Bardóczy Csaba (Maroknyi Székely)', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'dse_7145_400', '', '', '2014-08-16 00:58:06', '2014-08-15 22:58:06', '', 243, 'http://oroszlanklub.com/wp-content/uploads/2011/07/DSE_7145_400.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0);
INSERT INTO `wp_posts` (`ID`, `post_author`, `post_date`, `post_date_gmt`, `post_content`, `post_title`, `post_excerpt`, `post_status`, `comment_status`, `ping_status`, `post_password`, `post_name`, `to_ping`, `pinged`, `post_modified`, `post_modified_gmt`, `post_content_filtered`, `post_parent`, `guid`, `menu_order`, `post_type`, `post_mime_type`, `comment_count`) VALUES
(1498, 19, '2013-07-19 10:54:42', '2013-07-19 08:54:42', '<p style=\"text-align: justify;\">Sic itur ad astra - Így jutunk el a csillagokig. Nem, most nem a nagysághoz vezető Vergilius-i útról lesz szó, hanem valóban a csillagokról. Ha van kedvetek közösen elgondolkodni arról, mit látunk, ha ma este felnézünk az égre, éppen merre járnak és hogy néznek ki a naprendszer bolygói, milyen lenne, ha egy baromi erős távcsővel rájuk pillantanánk, vagy hogy néznek ki mondjuk a Marsról a Szaturnusz Titán nevű holdja, akkor gyertek el a klubba július 24-én, szerdán este 6 órára.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Egy borzasztó érdekes <a href=\"http://astronomy.starrynight.com/\" target=\"_blank\">planetárium programmal</a> nemcsak az előbbiekről, hanem csillagászati jelenségekről, űrmissziókról, sőt a Tejútról, a galaxisokról is szeretnénk beszélgetni, elmélkedni, hogy világegyetem (világegyetemek?) nagyságára tekintve egy kicsit szerényebbek legyünk.</p>\r\nNéhány kép arról, amiről szó lesz:\r\n\r\n[gallery link=\"file\" columns=\"4\" orderby=\"title\"]\r\n\r\n&nbsp;\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Amikor ismét visszazökkenünk a hétköznapoki valóságába, szeretnélek meghívni Benneteket egy kis közös munkára, annak a részleteit beszélnénk meg.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 13px;\">A Budapest Bank <a href=\"http://papnovelde2.hu/?p=726\" target=\"_blank\">egyik pályázatán</a> nyertünk 250 ezer forintot, egy <a href=\"http://con-spirito.hu/p2/2013_02_20_bb_palyazat_p2/index.htm\" target=\"_blank\">pékmúzeum létrehozására</a>. Természetesen ennyi pénzből ezt nem lehet kivitelezni, de legalább megpróbáljuk. Némi takarítást követően lebontjuk a kemence mögötti pincerekeszeket, és az így kialakított teret szeretnénk a <a href=\"http://www.pekrend.hu/\" target=\"_blank\">Magyar Pékek Fejedelmi Rendje</a>, a <a href=\"http://www.pekszovetseg.hu/\" target=\"_blank\">Magyar Pékszövetség</a> közreműködésével egy kicsi múzeummá alakítani. Megbeszéljük, hogy ki mivel tud közreműködni. A fizikai melón kívül (melytől elég sokan rendesen elszoktunk), kell egy kis kutatás a korabeli (1700-as évek körüli) pékmesterségről, kell egy kis grafikusi közreműködés az előbbiek eredményét bemutató tablók elkészítéséhez, és persze rengeteg fantázia, hogy mindebből szeptember közepére egy klassz dolgot hozzunk ki.</span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">J.A.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"></p>', 'Így jutunk a csillagokig...', '', 'inherit', 'open', 'open', '', '1476-revision-v1', '', '', '2013-07-19 10:54:42', '2013-07-19 08:54:42', '', 1476, 'http://oroszlanklub.com/uncategorized/1476-revision-8/', 0, 'revision', '', 0),
(1504, 19, '2013-09-15 00:42:37', '2013-09-14 22:42:37', '<p style=\"text-align: justify;\">Egy éppen három évvel ezelőtt, a <a href=\"http://www.letkerdes.hu/2013/arhivum/2010.html\" target=\"_blank\">2010-es Létkérdés konferencián</a> elhangzott egyik előadás szövegére találtam a gépem fájlrendszerében.  Ez úton ajánlom figyelmetekbe Máté-Tóth András vallások közötti kapcsolatokról szóló nagyon érdekes és elgondolkodtató előadását. Éppen annyira érdekesnek és aktuálisnak látom, mint három évvel ezelőtt.<!--more--></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 13px;\">A vallások látszólag élnek egymás mellett, valójában azonban egymást átszőve léteznek. Megfontolandó, hogy a gondolkodásunkat ennek megfelelően módosítsuk.</span><span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az exkluzív, egymástól különálló, egymásnak uszuló, egymásnak feszülő vallási hagyományok külön - külön vizsgálata helyett, a vallási sokféleség, a vallási pluralizmus, a kultúra vegyes vallású dimenzióját kell a gondolkozásuk középpontjába helyezni!<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Azok, akik valamely vallási hagyomány elkötelezettjei, vagy kutatói, cseréljék le a szemüvegüket, és próbálják meg a saját vallásuk abszolút igazságát, a vallások párbeszédében feltárulkozó igazság alá helyezni.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><img class=\"alignleft size-medium wp-image-1509\" style=\"margin: 5px;\" title=\"Van, lehet alternatíva?\" src=\"http://oroszlanklub.com/wp-content/uploads/lk_2013-09-14_130043-300x291.png\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"291\" />Különösen a vallások tanítói, papjai, rabbijai, imámjai állnak nehéz feladat előtt a vallási pluralizmus korszakában, mert ők a felelősek azért, hogy vallásbéke lesz-e Európában és Európán kívül, vagy vallásháború.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ezt a felelősséget nem háríthatják rá a modernizmusra, nem háríthatják rá az államhatalmakra, és nem háríthatják át az emberekre, akik születésüknél fogva rosszak. Ezt a felelősséget csak magukra háríthatják. Mert eddig is ők voltak a felelősek azért, hogy vallásháborúk voltak és vannak, és csak rajtuk múlik, hogy ez ne legyen így tovább.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">A lét egyik legfontosabb kérdése az, hogy van-e túlélés? A túlélés egyik garanciája, vagy talán a legfontosabb garanciája az, hogy az emberek egymással, és a nagy kulturális hagyományok egymással párbeszédbe kerüljenek. <a href=\"http://en.wikipedia.org/wiki/Hans_K%C3%BCng\" target=\"_blank\">Hans Küng</a> a svájci születésű, tübingeni, idős teológus így fogalmaz: Nincs világbéke vallásbéke nélkül, és nincs vallásbéke a vallások párbeszéde nélkül.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Nem tehetünk úgy, mintha ezek a tények nem lennének, nem maradhatunk meg a frakcionális vallási gondolkodásban, hanem meg kell keresni az emberiség kulturális kincsinek azon a támpontjait, melyek lehetővé teszik számunkra, hogy levessük magunkról érdemben, a saját vallási hagyományunk által ránk öntetett kényszerzubbonyokat, és megpróbáljunk belehelyezkedni más-más vallási hagyomány, vagy éppen a vallástalanság hagyományának az öltözékeibe.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ha erre nem vagyunk hajlandóak, szabadok vagyunk, megtehetjük, de akkor ne beszélgessünk a vallásbékéről.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"http://hu.wikipedia.org/wiki/Gotthold_Ephraim_Lessing\" target=\"_blank\">Lessing</a>, a <a href=\"http://hu.wikipedia.org/wiki/B%C3%B6lcs_N%C3%A1th%C3%A1n\" target=\"_blank\">bölcs Náthán</a> című drámájának az egyik jelenetében egy egyébként nagyon sok más verzióban korábban is olvasható gyönyörű hasonlatot mondott a három nagy világvallás egymás mellett éléséről, a vallási toleranciáról.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Arról van szó, hogy egy apának volt egy gyűrűje, amelyben benne volt a hatalma. Amikor érezte, hogy közeledik a vég, akkor a három fiának, akiket egyformán szeretett, át akarta adni az örökségét, de egyik fiút sem szerette volna kiválasztani. Csinált két másik, az eredetihez megkülönböztethetetlenül hasonló gyűrűt annyira, hogy ő maga sem tudta őket megkülönböztetni. Mindegyik fiú eljött az apa halálos ágyához. Az apa elbúcsúzott tőlük, megáldotta őket, és azt mondta: fiam, itt van az egyetlen gyűrű, rád bízom!<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ennek a hasonlatnak egy korábbi változata a Dekameronban így szól:<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">„Mindegyik fiú számot tartott az örökségre, és a tisztességre, és nem volt hajlandó a másiknak átengedni. Minekutána pedig látták, hogy az egyik gyűrű annyira hasonlít a másikhoz, hogy semmiképpen nem lehet megismerni melyik az igazi, eldöntetlen maradt, és ma is eldöntetlen, eldönthetetlen ama kérdés, hogy melyikük az atyának az igazi örököse.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">És azért mondom Neked Uram, ama három törvény felől, zsidóság, kereszténység, iszlám, melyeket három népnek adott az Atyaisten, s melyek felől kérdést intéztél hozzám, mindegyik azt hiszi, hogy az ő öröksége, az ő törvénye az igaz, és annak parancsait kell cselekednie. De, hogy melyiké az igazi, a kérdés épp úgy eldöntetlen, mint a gyűrűk dolgában.”<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ez a Dekameronnak változata, a kérdés nem dönthető el. Ezt a megállást fejleszti tovább Lessing a maga verziójával, és két nagyon fontos dolgot mond. Az egyik, hogy a gyűrűnek a titka az, hogy aki viseli, az kedves lesz az Isten, és az ember előtt egyaránt, hisz a hamisítvány nem hathat.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><img class=\"alignright size-medium wp-image-1508\" style=\"margin: 5px;\" title=\"Dr. Máté-Tóth András\" src=\"http://oroszlanklub.com/wp-content/uploads/lk_2013-09-14_130214-222x300.png\" alt=\"\" width=\"222\" height=\"300\" />„Kövessétek megvesztegethetetlen, gáttalan áradó szeretetét. Versengve igyekezzen gyűrűje varázshatalmát ki-ki megmutatni. Segítse bűvös erejét szelídség, jóra serénység, szíves béketűrés, Isten előtt térdet hajtó alázat, s ha majd a gyűrű varázsereje késő fiakban megnyilatkozik, pár ezredév múltán járuljanak majd ők megint e szék elé, mikor nálam bölcsebb bíró ül majd e székben, maga az Isten.”<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Lessing nem mondja, hogy eldönthetetlen, hogy melyik vallás igazága az igazság, hanem azt mondja, hogy a vallások mindegyikének, amíg a világ a világ, amíg meg nem jelenik az egész emberiség az akkor feltételezett Isten végső ítéletet hirdető trónusa előtt, addig mindenkinek erejét megfeszítve az imént említett erények gyakorlásában kell jeleskednie. Ez fogja eldönteni utólag, hogy kinél volt az apa egyetlen ható, az erőt, a vallás erejét, a szeretet erejét hatékonyan képviselő gyűrűje.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Vagyis a vallások versenyben vannak. Nem a kinyilatkoztatás igazságának szépsége és jósága, nem a vallásgyakorlatok ereje és energiája, nem a liturgiák lenyűgöző fényessége az, amelyik eldönti, hogy melyik vallás az értékes vallás, és nem a vallások egymással szembeállító méricskélése, és nem az egyik vallás másik vallás mérlegére helyezett súlya dönti el, hogy a vallásnak mi a társadalomépítő, az emberiség túlélését segítő ereje. Nem üthetjük egymás fejét Bibliával, és Koránnal és Bagavad Ghitával, és Tripitakával és Habard műveivel, hanem az dönti el, hogy ezekből a vallási forrásokból milyen szeretet energiát, milyen építő, konstruktív, felszabadító méltóságot növelő, irgalmat adó energiát teszünk bele ebbe a világba. Az dönti el a vallási igazságunk igazság voltát, és nem a teológiai viták.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Azt láthatjuk tehát, hogy Lessing, a felvilágosodás különleges prófétája szerint nem a vallási igazságok versenye, hanem a vallásosok magatartás versenye a mérvadó.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Három gyűrű, mondta tehát Lessing, a zsidóság gyűrűje, a kereszténység gyűrűje, és az iszlám gyűrűje.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Szükséges továbbgondolni a három gyűrű hasonlatát, mert bármennyire tetszetős, hogy majd az Isten és az emberek előtti becsületszerzés fogja a vallások közötti vetélkedést eldönteni, probléma van.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">A probléma első pontja az, hogy a történelem, és a mai vizsgálataink is arra tanítanak bennünket, hogy az Istennek tetszés, és az embereknek tetszés gyakorta ellentmond egymásnak. A vallások ki vannak szolgáltatva annak a csapdának, hogy ha nagyon radikálisan képviselik a vallási igazságot, akkor elfogy mögülük a tömeg. Ha embereknek akarnak tetszeni, akkor kénytelenek lealkudni a saját vallási igazságuk radikalitását. Vagy Istennek tetszünk, vagy az embereknek teszünk!<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Nem csoda, ha minden vallási hagyományban, minden történelmi korszakban megjelenik az eredeti tanításra emlékeztetők kicsiny, szektariánus kicsiny, esetleg fundamentalista módon kicsi közössége, akik a saját vallási hagyományuk emberek tetszését kereső, teológiai korruptvitását állítják pellengérre. A vallások menedzsereinek, tanítóinak, papjainak reálpolitikája általában belső kiközösítésbe, belső gettóba teszi ezeket a radikálisokat: Elment ezeknek az eszük? Hogy tartjuk el a templomainkat? Hogy tartjuk el a főiskoláinkat? Hogy fogunk tovább élni? Hogy fogunk Mercédesszel közlekedni? Hogy fogunk a belvárosban irodát bérelni, ha radikálisok leszünk? Nem megy a kettő együtt!<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az a – nem könnyű – feladatunk, hogy megtaláljuk arra a választ, hogy hogyan lehet megőrizni a saját vallásunk üzenetének átfogó, radikális, gyökerekig ható voltát, és egyben hogyan lehet megpróbálni mindent, hogy a missziónk sikeres is legyen.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Mielőtt ezt megvizsgáljuk, fejlesszünk Lessing gyűrű hasonlatán egy kicsit, néhány nagyszerű szerző művére hivatkozva!<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Talán megoldás a vallások közötti párbeszéd problematikájára az is, hogyha megszűntetjük a vallásokat. Töröljük le Istent az égből, robbantsuk szét a panteonokat, közösítsük ki a hívőket, és akkor megszűnik a vallásközi párbeszéd szüksége, hiszen vallás nélkül nincs vallásközi párbeszéd. Ez volt az ateizmus nagy programja.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Lehet, hogy az ateizmus a negyedik gyűrű. Megoldás, a vallások közötti párbeszéd kérdésére, ha az egész kérdést kilőjük a szónak átvitt, és sajnos konkrét értelmében egyaránt.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Nagyon jól tudjuk, hogy az ateizmus, a maga nemes formájában pont azt látta meg bármelyik nagy vallási hagyományban, hogy az embereknek tetszés útját úgy járták, hogy a hatalomnak, a mindenkor fennálló hatalomnak akartak először tetszeni. Az biztosítja, hogy nagy hajókon evezzünk az emberiség óceánján, és nem kis csónakkal. Ha társául szegődünk a mindenkori császárnak, királynak és államfőnek, akkor biztosítva lesz a lelkipásztori aktivitásunk zavartalansága.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">A legkiválóbb ateisták azt mondták, hogy a vallások azt próbálják állítani, hogy az emberiség hasznára akarnak válni, de nem ezt mutatja a történelem. A hatalom szolgálata vált a vallások központi aktivitásává, és a hatalom biztonságát élvező vallásokkal kellett találkozni a modernitás, a felvilágosodás Európájában, és erre mondták az ateisták, hogy nem!<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Mégis kudarcba fulladt az ateista projekt, de nem az intellektuális gyengeségei miatt. Mindenkinek üdítő dolog, vérpezsdítő, agypezsdítő, szellempezsdítő dolog ateistákat olvasni, mert nem hagy békén, gyökerében kérdez rá, saját vallási elfogultságainkra és butaságainkra. Mégis a történelem azt mutatta, hogy az ateista projekt kudarcba fulladt, mert az emberre hivatkozva föláldozta az embert, tömegével. Hiába hivatkozott arra, hogy az ember kiteljesedésének útjába álló vallást, és a vallások mögött lévő mindenhatót le kell a trónusról taszítani, hogy végre elszakadjanak azok a kötelékek, amelyek a naggyá lenni vágyó embert lekötik. Gettókba, tömegsírokba, a nyilvánosság előtti ellehetetlenülésbe küldték erőszakos eszközökkel azokat a tömegeket, amelyek útban voltak a humánum nevében meghirdetett ideológia győzelmének.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">A lessingi probléma egy másik megoldásának is tanúi vagyunk. Nem megoldás a három vallás között választani, a negyedik gyűrű sem funkcionált, ám egy ötödik gyűrűt is felvethetünk, és az a gyűrű az ezoterika gyűrűje.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Látszólag, az ezoterikus ajánlatok megvalósítják a vallási harmóniát. Látszólag ugyanis a problémát átvitték a vallási igazság problémájából a vallási javak, harmóniát szolgáló, megkülönböztetésének és hasznosságának problémájára. Azért fordulunk sokan a legkülönbözőbb tetszetős ezoterikus praktikákhoz, a természetgyógyászathoz, homeopátiához, a horoszkóphoz, mert azt keressük, hogy legyen valami harmóniánk anélkül, hogy valamilyen vallásos hagyománynak a kereteit magunkra kellene vállalni. Úgy néz ki, hogy az ezoterika programja nagyon sikeres, hiszen a legnagyobb tömeget tudja – legalább is a gazdag világban – maga mögé állítani, mert drágák azért ezek az ajánlatok. Mert hiszen a harmóniát kereső ember megtalálja a harmóniáját. A gyógyulást kereső ember megtalálja a gyógyulását. Az egyik nagy vallásszociológus ezt mondja: believing without belong – a hit, az ezoterikus tartalmakban az elkötelezettség szükséglete nélkül.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Látszólag az ezoterikus vallásai ajánlatok megvalósították a vallási pluralizmus célkitűzését, mert nem törődnek a nagy vallási hagyományok exkluzív igazságtartalmaival, melyek számos történelmi valláskonfliktushoz vezettek. Másrészt sajátos megszabadító és gyógyító tudásokat tárnak fel, melyek hasznossága, eredményessége igazolja gyakorlatilag az igazságokat.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">A nagy vallási hagyományok követői, tanítói, aggódva és kritikával figyelik a valláspiac ezoterikus kínálatát. A sok apró, partikuláris igazságszegmens kavalkádjából hiányolják a koherens vallási rendszer egészét, amely nem csupán egy-egy aktuális emberi problémára ad biztosított megoldást, hanem átfogó, és egyetemes szemléletet ad, amelyről forrásoztatja konkrét megoldásait. A nemes vallásos hagyományoknak nincs szüksége összeesküvések folyamatos leleplezésére, titkos tanítások kalandos feltárására, és főképpen nem elégszenek meg a spirituális egoizmus másokat semmibe vevő szociálisan érzéketlen szabadság és gyógyítás ígéreteivel. De a felvilágosodás maximája előtt sem állnak meg az ezoterikus piac kínálatai, mert látszólag ugyan a gnosztikus hagyományok folytatói, hiszen minden praktika mögött megtalálható valamiféle gnosztika. A felvilágosodás bírói széke előtt azonban nem állhatnak meg, mert igazságaik nem a racionális okfejtés következményeiként születnek meg, és semmit sem tartalmaznak az ész és értelem igazságainak gyakorlati következményeiből, melyet etikának nevezünk, s melynek legnemesebb európai megfogalmazását Kant kategorikus impertívuszában találhatjuk meg: Cselekedj úgy, hogy tetted logikája egyetemes érvényű lehessen.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az ötödik gyűrű talán az, amit ma a leginkább megoldásnak láthatunk. Tegyük zárójelbe a vallási igazságok kérdését, tulajdonképpen tegyük zárójelbe magát az Isten, vagy az istenek kérdését is, és keressük meg, hogy bármilyen vallási hagyományból, a konkrét ember számára kikevert valláskoktél, adja meg a számára a feloldódást, az ellazulást, a létezés bárgyú mosolyának örömét.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">A pluralizmus tapasztalata a mai társadalomban még itt, ebben a viszonylag elzárt Magyarországon is, alapkérdés, mint a levegő kérdése. Csak a pluralizmus viszonyai között lehet gondolkodni. Csak a pluralizmus légkörét, oxigénjét lehet belélegezni. Vagyis tehát nem lehet úgy gondolkozni a vallásokról továbbra, hogy vannak bizonyos különálló vallások, az egyik és a másik között ilyen viszony, meg olyan viszony, meg amolyan viszony van.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ennek a gondolkodásnak a radikálisan globálissá vált falvainkban, mint Budapest, már nincs relevanciája. Ez nehéz. Az elsődleges lépés, amit meg kell tennünk hívőknek, nem hívőknek, ilyen hívőknek, olyan hívőknek, aktívaknak, kevésbé aktívaknak, hogy a vallási szeparatizmus helyett a vallásdiskurzus legyen a témánk.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Azt a kérdést kell feltennünk kicsit Lessingre is utalva, hogy vajon a vallások a mai kicsiny világunkban, családunkban, baráti körben, hitközségben milyen funkciót, milyen szerepet játszanak a társadalmi együttélés fejlesztésében, vagy az együttélés megnehezítésében. Ez a központi kérdés.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 13px;\">Ezt a kulturális sokféleséget kell valahogy látni. Nyilvánvaló, hogy ehhez a látáshoz egy kicsit verébként sas szárnyakat kell növesztenünk. Föl kell tudnunk emelkedni talán az értelem, talán az emberiség jobb sorsa iránti elkötelezettségnek a szárnyaival a vallási frakciók fölé, és valahogy rá kell tudnunk látni arra, hogy a kultúra, a túlélés problematikája milyen dinamikával jelenik meg előttünk.</span><span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Másik jelenség is létezik, amivel óvatosan kell bánni, ez gyakran vallásesztétikaként jelenik meg. Vannak vallási jellegű megnyilatkozások a vallási hagyományokon kívül a pluralizmus, a valláspiac a sokféleség piacán. Ilyenek a sztárkultuszok, a képző és filmművészet vallási hagyományokban tobzódó alkotásai. II. János-Pál olyan médiasztár volt, amilyen pápát nem láttunk addig még sohasem. Olyan sztár volt, mint Diana hercegnő. Temetéseket, agóniákat, születéseket, megjelenéseket és távozásokat ünnepel a média.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az emberek valami miatt odatapadnak a képernyő elé, mert azt élik át, hogy a sarkos világból, a kipárnázott spiritualitás lenyűgöző világába tudnak átkerülni azért, mert látják azokat a jeleneteket, amelyeket a média olyan nagyszerű inszcenálásával, megjelenítésével működtet. Meg lehet ezeket a sztárokat „csinálni”. Ezeket a megművelt, esztétikailag, médiaesztétikailag kialakított szereplőket látjuk. És a nagy zarándokok tömegeit látjuk. És kiváló személyiségeket látunk. És nagy gondolatokat látunk. És rettenetes baleseteket látunk. És azt tapasztaljuk, azt éljük át nagyon sokan, hogy nem csak az van, amiben mi vagyunk, a hétköznapiságunk, hanem van valami másik dimenzió is, amiben ezek a gyönyörök, ezek a lenyűgözöttségek a miénk lehetnek. S a képernyő, az Internetes képernyő, és a TV képernyője megadja ezeket a vallásesztétikai élményeket.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Amikor arról beszélünk, hogy hogyan lehet valahogy madártávlatból rátekinteni a pluralizmusból fakadó kötelezettségekre, s ennek a plurális társadalomnak a dinamikájára, akkor egyben azt is látni kell, hogy egyáltalán nem csak a nagy, nemes vallási hagyományokkal találkozunk, hanem olyasmikkel is, amelyek önmagukat nem nevezik ugyan vallásnak, de funkciójukat tekintve ugyanúgy vallások, mint a hinduizmus vagy a kereszténység, vagy az iszlám, ebben a modern médiakultúrában Magyarországon és a világ más helyein is.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">A vallástudományi megközelítés válasza a Lessingi problémára az, hogy kívülről kell nézni a dolgokat, rátekinteni a vallásdiskurzus mai jelenére, és ebben vállalni a felelősséget, amelyeket a vallások viselnek a túlélés biztosításában.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Vajon mit tegyenek a vallások elkötelezett hívei, és mit tegyenek főképpen a legnagyobb felelősséget viselők, a farizeusok, az írástudók, a teológusok, a kutatók, a tanítók, a rabbik? Mit tegyenek a saját vallási hagyományukkal? Hogy néz ki a vallási hagyományok közötti együttműködés, elméleti lehetősége, ha nem kívülről nézzük a dolgokat, hanem belülről?<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">A vallásokról való gondolkodásnak ez az új szükséges paradigmája, amelynek lényege tehát az, hogy a vizsgálódás központjába ne a különböző vallási hagyományokat és intézményeket állítsuk, hanem a kortárs kultúra egészét, és ebben a vallásként megjelenő dimenziókat, a vallások teológusait és filozófusait új kihívások elé állítja.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"http://de.wikipedia.org/wiki/Gustav_Mensching\" target=\"_blank\">Gustav Mensching</a>, egy nagy német vallástudós a 20. században azt mondta, hogy akkor tudjuk megérteni az egyik vallásból nézve a másik vallást, hogyha megértjük annak a vallásnak az életcentrumát. Úgy is lehet magyarul fogalmazni, hogy nem nyugodhatunk addig, bármelyik vallásnak vagyunk a teológusai, satöbbi, amíg nem értjük meg legalább egy másik vallásnak ezt a bizonyos centrumát. És lehetőleg hadd ajánljam, lehetőleg válasszunk olyan vallást, ami nagyon messze van a miénktől. Tehát lehetőség szerint a zsidóságban felnőtt, és abban gondolkodó ember ne az iszlámot válassza, mert az túl közel van. Válassza a dzsainizmust, és a keresztény is lehetőség szerint megint csak ne a zsidósággal foglalkozzon, mint valami előszobával, ahogy a teológusok csinálják, hanem válasszon valami egészen mást, válassza a például hinduizmust.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Két alapállás fedezhető fel a valláson belülről való vallási pluralista gondolkodásáról, teológiai oldalról. (Eddig a vallástudományról volt szó.) Az egyiket komparatív teológiának nevezik, a másikat pluralista vallásfilozófiának.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">A komparatív teológia egy olyan alapállás, amelyik a saját vallás biztos igazságában nem kételkedik, viszont minden erejét megfeszítve próbálja felfedezni más vallásokban a hasonló igazságot.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Például a Diwali ünnepen láthatjuk, hogy bánik a hinduizmus a fény szimbolikájával. Akik valamennyire ismerik a zsidóságot, azok azt mondják, hogy a hanuka gyertya meggyújtása is valami ilyen fény dolog. Vagy akik a kereszténységet ismerik egy kicsit, azok jól tudják, hogy adventben folyamatosan gyújtódik meg a négy gyertya. Akik húsvétkor, a feltámadási misét ismerik, azok tudják, hogy a tűzből fakadó fény, hogy terjed szét a templomban, és aztán hogy zendül fel a húsvéti örömének.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">A pluralista és a komparatív teológiának az a fő tétele, hogy a saját vallás igazságát elmélyítheti, megerősítheti, és a vallások közötti párbeszédet megalapozhatja, ha a saját vallásunk kulcsigazságait fölfedezzük más vallási hagyományok igazságai között.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">A Lessing-i vallásoknak könnyű a helyzete, mert ugyan nem Ádámtó, Évától, de Ábrahámtól – minden hívő atyjától származik mind a három. Hivatkozik mindegyik a maga módján Ábrahámra. A hasonlóságokat sokkal könnyebb megtalálni, mint a különbözőségeket.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Nehezebb talán a nyugati és a keleti vallások közötti hasonlóságokat megtalálni, de azért van bőven lehetőség rá. Minél globálisabb a világ, minél nagyobb a forgalom mondjuk Kalkutta és London között, annál inkább lehet látni, hogy a hasonlóságok felismerése nagyon erős. Gyakran az indiaiak mondják az európaiaknak, hogy ha tudni akarod, mi a Bagavad Ghita, hát olyan, mint a Biblia (pedig a Bagavad Ghita egyáltalán nem biblia a hinduizmusban), de a könyvvallások követőinek ezt kell róla mondani, hogy tudják, hogy a mérlegen mennyire viszi ki a jelzőt.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Nagyon izgalmas, hogy minél centrálisabb vallási igazságot próbál a teológus felfedezni egy másik vallásban, annál nagyobb a tét, mert annál nehezebb fenntartani a minden vallásból fakadó, hát azért mégis csak a mi vallásunk az egyedül üdvözítő gondolatot. Virágozzék ugyan minden virág, de vannak virágok, amelyeket mi locsoltunk.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">A másik teológiai intellektuális erőbedobás a mai szakirodalomban hogy egyre erősödik a pluralista vallásfilozófiának az alapállása, amely egy lépéssel tovább megy, mint az összehasonlító teológia, és azt mondja, az igazság senkié.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Semelyik vallási hagyomány, semelyik filozófiai iskola nem rendelkezik az igazsággal. Bármennyire is hiheti, hogy Isten maga szólt, bármennyire is hiheti, hogy az isteni szót közlők hitelesen közlik azt a szót, bármilyen mély vallási élménye lehet a saját istenével való, akár misztikus találkozásból is, az igazság nem tárgy. Az igazságnak nincs birtokosa.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az igazság fog birtokolni azáltal, hogy az igazságkeresés plurális útjára rálépünk, és abban a hitben beszélgetünk egymással, hogy a magunk módján, a saját hagyományaink által befolyásolt, de nem 100 százalékosan meghatározott módon meg fogjuk találni az igazságot, mert ebben a dialógusban a megváltó, az emberiség sorsát jobbá tévő erkölcsünket, etikánkat jó irányban igazító igazság fog bennünket megtalálni.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Nem a külön hagyományok teológiáján van a hangsúly, a külön hagyományok dialógusában feltárulkozó igazságon van a hangsúly. És ez az, amit esetleg ma Lessingtől megtanulhatunk. Ez az, ami nem fog kiderülni, amíg világ a világ, csak akkor, fog kiderülni, amikor mindannyian megjelenünk a remélhetőleg irgalmas Mindenható gyönyörűséges panteonja előtt.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Le a sasszárnyakkal, legyünk ismét verebek! Ezt a nagyon nagy munkát, mely a hívő embert, hogy a szíve, a lelkiismerete közepéig érinti, a vallási közösségek szervezőit az identitásuk centrumában érinti, mivel kellene elkezdeni, hogyan kellene folytatni?<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><img class=\"alignleft size-medium wp-image-1511\" style=\"margin: 5px;\" title=\"ELTE - Gólyavár\" src=\"http://oroszlanklub.com/wp-content/uploads/lk_2013-09-15_002558-300x196.png\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"196\" />Az első terület, ahol folytatni kell, az oktatás területe. A vallási analfabetizmus kiszolgáltatja az embereket egyrészt a mindenféle guru, mindenféle okos tojás új evangéliumainak. Amik ma igazságok, azokra holnap már másként gondolunk. Ez nem csak drága, hanem értelmetlen is. A gazdálkodj okosan mellé, a higgy-, gondolkodj, okosan tantárgyra is ügyelni kellene.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">A vallási közösségek által fenntartott lelkészeket képző intézményeknek tudomásul kellene venniük, hogy vége a frakciózásnak. Csak a vallási hagyományok közös kultúrájára koncentráló képzés elfogadható a vallási pluralizmus idején. És minél inkább emeljük a színvonalát a teológusképzésnek, annál nagyobb a valószínűsége, hogy nem lesznek acsarkodások, lokális, a helyi gettók közötti köpkölődések, hanem át tudunk tekinteni vendégbarát teológiákat, ki tudunk művelni vendégbarát pásztorokat.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Meg kell erősíteni a vallási pluralizmus intellektuális pozícióit a médiában. És 99% a médiában szóljon a pluralizmusról, szóljon a sokféleségről, szóljon a megértésről, szóljon a dialógusról, és 1% szóljon frakcionális vallási közösségek saját vallási hagyományának a közvetítéséről, mert ezt követeli tőlünk a túlélés. Nem játékszer van a kezünkben, hanem a holnap kulcsa.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Végül a vallási közösségek felelősei hagyják abba, a politikusok melletti sündörgést, és nyerjék vissza a vallási közösségek autonómiáját. Ne higgyenek a mai piacnak, amelyik úgy tűnik, hogy a vallást arra akarja használni, hogy a privát lélek redőit simítsa ki. Az a vallási hagyomány, amely nem tudja elmondani a mindenkori rendszer hatalmi kritikáját, az feladta azt a küzdelmet, hogy megfeleljen a saját istenének.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span><span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">[box] Dr. Máté-Tóth András, teológus és valláskutató, a Szegedi Tudományegyetem Vallástudományi tanszékének vezetője, a Bécsi Egyetem magántanára. Kutatási területe a Kelet-Közép-Európai országok vallási és egyházi változásai, az új vallási jelenségek és közösségek, a kvalitatív társadalomkutatás elmélete és módszertana. Számos hazai és nemzetközi szakmai szervezet tagja. Négy lány, és egy fiú édesapja.[/box]</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"></p>', 'A vallások  közötti kapcsolatról', 'A vallások látszólag élnek egymás mellett, valójában azonban egymást átszőve léteznek. Megfontolandó, hogy a gondolkodásunkat ennek megfelelően módosítsuk. ', 'publish', 'open', 'open', '', 'a-vallasok-kozotti-kapcsolatrol', '', '', '2013-09-16 11:49:49', '2013-09-16 09:49:49', '', 0, 'http://oroszlanklub.com/?p=1504', 0, 'post', '', 4),
(1508, 19, '2013-09-14 23:36:17', '2013-09-14 21:36:17', '', 'Dr. Máté-Tóth András', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'lk_2013-09-14_130214', '', '', '2013-09-14 23:36:17', '2013-09-14 21:36:17', '', 1504, 'http://oroszlanklub.com/wp-content/uploads/lk_2013-09-14_130214.png', 0, 'attachment', 'image/png', 0),
(1509, 19, '2013-09-14 23:39:01', '2013-09-14 21:39:01', '', 'lk_2013-09-14_130043', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'lk_2013-09-14_130043', '', '', '2013-09-14 23:39:01', '2013-09-14 21:39:01', '', 1504, 'http://oroszlanklub.com/wp-content/uploads/lk_2013-09-14_130043.png', 0, 'attachment', 'image/png', 0);
INSERT INTO `wp_posts` (`ID`, `post_author`, `post_date`, `post_date_gmt`, `post_content`, `post_title`, `post_excerpt`, `post_status`, `comment_status`, `ping_status`, `post_password`, `post_name`, `to_ping`, `pinged`, `post_modified`, `post_modified_gmt`, `post_content_filtered`, `post_parent`, `guid`, `menu_order`, `post_type`, `post_mime_type`, `comment_count`) VALUES
(1510, 19, '2013-09-14 23:41:25', '2013-09-14 21:41:25', '<p style=\"text-align: justify;\">Egy éppen három évvel ezelőtt, a 2010-es Létkérdés konferencián elhangzott egyik előadás szövegére találtam a gépem fájlrendszerében.  Ez úton ajánlom figyelmetekbe Máté-Tóth András vallások közötti kapcsolatokról szóló nagyon érdekes és elgondolkodtató előadását. Pontosan annyira érdekes, mint három évvel ezelőtt volt.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 13px;\">A vallások látszólag élnek egymás mellett, valójában azonban egymást átszőve léteznek. Megfontolandó, hogy a gondolkodásunkat ennek megfelelően módosítsuk.</span><span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Az exkluzív, egymástól különálló, egymásnak uszuló, egymásnak feszülő vallási hagyományok külön - külön vizsgálata helyett, a vallási sokféleség, a vallási pluralizmus, a kultúra vegyes vallású dimenzióját kell a gondolkozásuk középpontjába helyezni!<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Azok, akik valamely vallási hagyomány elkötelezettjei, vagy kutatói, cseréljék le a szemüvegüket, és próbálják meg a saját vallásuk abszolút igazságát, a vallások párbeszédében feltárulkozó igazság alá helyezni.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img class=\"alignleft size-medium wp-image-1509\" style=\"margin: 5px;\" title=\"Van, lehet alternatíva?\" src=\"http://oroszlanklub.com/wp-content/uploads/lk_2013-09-14_130043-300x291.png\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"291\" />Különösen a vallások tanítói, papjai, rabbijai, imámjai állnak nehéz feladat előtt a vallási pluralizmus korszakában, mert ők a felelősek azért, hogy vallásbéke lesz-e Európában és Európán kívül, vagy vallásháború.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ezt a felelősséget nem háríthatják rá a modernizmusra, nem háríthatják rá az államhatalmakra, és nem háríthatják át az emberekre, akik születésüknél fogva rosszak. Ezt a felelősséget csak magukra háríthatják. Mert eddig is ők voltak a felelősek azért, hogy vallásháborúk voltak és vannak, és csak rajtuk múlik, hogy ez ne legyen így tovább.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A lét egyik legfontosabb kérdése az, hogy van-e túlélés? A túlélés egyik garanciája, vagy talán a legfontosabb garanciája az, hogy az emberek egymással, és a nagy kulturális hagyományok egymással párbeszédbe kerüljenek. Hans Küng (fontos link…) a svájci születésű, tübingeni, idős teológus így fogalmaz: Nincs világbéke vallásbéke nélkül, és nincs vallásbéke a vallások párbeszéde nélkül.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nem tehetünk úgy, mintha ezek a tények nem lennének, nem maradhatunk meg a frakcionális vallási gondolkodásban, hanem meg kell keresni az emberiség kulturális kincsinek azon a támpontjait, melyek lehetővé teszik számunkra, hogy levessük magunkról érdemben, a saját vallási hagyományunk által ránk öntetett kényszerzubbonyokat, és megpróbáljunk belehelyezkedni más-más vallási hagyomány, vagy éppen a vallástalanság hagyományának az öltözékeibe.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ha erre nem vagyunk hajlandóak, szabadok vagyunk, megtehetjük, de akkor ne beszélgessünk a vallásbékéről.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Lessing, a bölcs Nátán című drámájának az egyik jelenetében egy egyébként nagyon sok más verzióban korábban is olvasható gyönyörű hasonlatot mondott a három nagy világvallás egymás mellett éléséről, a vallási toleranciáról.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Arról van szó, hogy egy apának volt egy gyűrűje, amelyben benne volt a hatalma. Amikor érezte, hogy közeledik a vég, akkor a három fiának, akiket egyformán szeretett, át akarta adni az örökségét, de egyik fiút sem szerette volna kiválasztani. Csinált két másik, az eredetihez megkülönböztethetetlenül hasonló gyűrűt annyira, hogy ő maga sem tudta őket megkülönböztetni. Mindegyik fiú eljött az apa halálos ágyához. Az apa elbúcsúzott tőlük, megáldotta őket, és azt mondta: fiam, itt van az egyetlen gyűrű, rád bízom!<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ennek a hasonlatnak egy korábbi változata a Dekameronban így szól:<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">„Mindegyik fiú számot tartott az örökségre, és a tisztességre, és nem volt hajlandó a másiknak átengedni. Minekutána pedig látták, hogy az egyik gyűrű annyira hasonlít a másikhoz, hogy semmiképpen nem lehet megismerni melyik az igazi, eldöntetlen maradt, és ma is eldöntetlen, eldönthetetlen ama kérdés, hogy melyikük az atyának az igazi örököse.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">És azért mondom Neked Uram, ama három törvény felől, zsidóság, kereszténység, iszlám, melyeket három népnek adott az Atyaisten, s melyek felől kérdést intéztél hozzám, mindegyik azt hiszi, hogy az ő öröksége, az ő törvénye az igaz, és annak parancsait kell cselekednie. De, hogy melyiké az igazi, a kérdés épp úgy eldöntetlen, mint a gyűrűk dolgában.”<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ez a Dekameronnak változata, a kérdés nem dönthető el. Ezt a megállást fejleszti tovább Lessing a maga verziójával, és két nagyon fontos dolgot mond. Az egyik, hogy a gyűrűnek a titka az, hogy aki viseli, az kedves lesz az Isten, és az ember előtt egyaránt, hisz a hamisítvány nem hathat.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img class=\"alignright size-medium wp-image-1508\" title=\"Dr. Máté-Tóth András\" src=\"http://oroszlanklub.com/wp-content/uploads/lk_2013-09-14_130214-222x300.png\" alt=\"\" width=\"222\" height=\"300\" />„Kövessétek megvesztegethetetlen, gáttalan áradó szeretetét. Versengve igyekezzen gyűrűje varázshatalmát ki-ki megmutatni. Segítse bűvös erejét szelídség, jóra serénység, szíves béketűrés, Isten előtt térdet hajtó alázat, s ha majd a gyűrű varázsereje késő fiakban megnyilatkozik, pár ezredév múltán járuljanak majd ők megint e szék elé, mikor nálam bölcsebb bíró ül majd e székben, maga az Isten.”<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Lessing nem mondja, hogy eldönthetetlen, hogy melyik vallás igazága az igazság, hanem azt mondja, hogy a vallások mindegyikének, amíg a világ a világ, amíg meg nem jelenik az egész emberiség az akkor feltételezett Isten végső ítéletet hirdető trónusa előtt, addig mindenkinek erejét megfeszítve az imént említett erények gyakorlásában kell jeleskednie. Ez fogja eldönteni utólag, hogy kinél volt az apa egyetlen ható, az erőt, a vallás erejét, a szeretet erejét hatékonyan képviselő gyűrűje.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vagyis a vallások versenyben vannak. Nem a kinyilatkoztatás igazságának szépsége és jósága, nem a vallásgyakorlatok ereje és energiája, nem a liturgiák lenyűgöző fényessége az, amelyik eldönti, hogy melyik vallás az értékes vallás, és nem a vallások egymással szembeállító méricskélése, és nem az egyik vallás másik vallás mérlegére helyezett súlya dönti el, hogy a vallásnak mi a társadalomépítő, az emberiség túlélését segítő ereje. Nem üthetjük egymás fejét Bibliával, és Koránnal és Bagavad Ghitával, és Tripitakával és Habard műveivel, hanem az dönti el, hogy ezekből a vallási forrásokból milyen szeretet energiát, milyen építő, konstruktív, felszabadító méltóságot növelő, irgalmat adó energiát teszünk bele ebbe a világba. Az dönti el a vallási igazságunk igazság voltát, és nem a teológiai viták.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Azt láthatjuk tehát, hogy Lessing, a felvilágosodás különleges prófétája szerint nem a vallási igazságok versenye, hanem a vallásosok magatartás versenye a mérvadó.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Három gyűrű, mondta tehát Lessing, a zsidóság gyűrűje, a kereszténység gyűrűje, és az iszlám gyűrűje.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Szükséges továbbgondolni a három gyűrű hasonlatát, mert bármennyire tetszetős, hogy majd az Isten és az emberek előtti becsületszerzés fogja a vallások közötti vetélkedést eldönteni, probléma van.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A probléma első pontja az, hogy a történelem, és a mai vizsgálataink is arra tanítanak bennünket, hogy az Istennek tetszés, és az embereknek tetszés gyakorta ellentmond egymásnak. A vallások ki vannak szolgáltatva annak a csapdának, hogy ha nagyon radikálisan képviselik a vallási igazságot, akkor elfogy mögülük a tömeg. Ha embereknek akarnak tetszeni, akkor kénytelenek lealkudni a saját vallási igazságuk radikalitását. Vagy Istennek tetszünk, vagy az embereknek teszünk!<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nem csoda, ha minden vallási hagyományban, minden történelmi korszakban megjelenik az eredeti tanításra emlékeztetők kicsiny, szektariánus kicsiny, esetleg fundamentalista módon kicsi közössége, akik a saját vallási hagyományuk emberek tetszését kereső, teológiai korruptvitását állítják pellengérre. A vallások menedzsereinek, tanítóinak, papjainak reálpolitikája általában belső kiközösítésbe, belső gettóba teszi ezeket a radikálisokat: Elment ezeknek az eszük? Hogy tartjuk el a templomainkat? Hogy tartjuk el a főiskoláinkat? Hogy fogunk tovább élni? Hogy fogunk Mercédesszel közlekedni? Hogy fogunk a belvárosban irodát bérelni, ha radikálisok leszünk? Nem megy a kettő együtt!<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Az a – nem könnyű – feladatunk, hogy megtaláljuk arra a választ, hogy hogyan lehet megőrizni a saját vallásunk üzenetének átfogó, radikális, gyökerekig ható voltát, és egyben hogyan lehet megpróbálni mindent, hogy a missziónk sikeres is legyen.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mielőtt ezt megvizsgáljuk, fejlesszünk Lessing gyűrű hasonlatán egy kicsit, néhány nagyszerű szerző művére hivatkozva!<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Talán megoldás a vallások közötti párbeszéd problematikájára az is, hogyha megszűntetjük a vallásokat. Töröljük le Istent az égből, robbantsuk szét a panteonokat, közösítsük ki a hívőket, és akkor megszűnik a vallásközi párbeszéd szüksége, hiszen vallás nélkül nincs vallásközi párbeszéd. Ez volt az ateizmus nagy programja.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Lehet, hogy az ateizmus a negyedik gyűrű. Megoldás, a vallások közötti párbeszéd kérdésére, ha az egész kérdést kilőjük a szónak átvitt, és sajnos konkrét értelmében egyaránt.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nagyon jól tudjuk, hogy az ateizmus, a maga nemes formájában pont azt látta meg bármelyik nagy vallási hagyományban, hogy az embereknek tetszés útját úgy járták, hogy a hatalomnak, a mindenkor fennálló hatalomnak akartak először tetszeni. Az biztosítja, hogy nagy hajókon evezzünk az emberiség óceánján, és nem kis csónakkal. Ha társául szegődünk a mindenkori császárnak, királynak és államfőnek, akkor biztosítva lesz a lelkipásztori aktivitásunk zavartalansága.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A legkiválóbb ateisták azt mondták, hogy a vallások azt próbálják állítani, hogy az emberiség hasznára akarnak válni, de nem ezt mutatja a történelem. A hatalom szolgálata vált a vallások központi aktivitásává, és a hatalom biztonságát élvező vallásokkal kellett találkozni a modernitás, a felvilágosodás Európájában, és erre mondták az ateisták, hogy nem!<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mégis kudarcba fulladt az ateista projekt, de nem az intellektuális gyengeségei miatt. Mindenkinek üdítő dolog, vérpezsdítő, agypezsdítő, szellempezsdítő dolog ateistákat olvasni, mert nem hagy békén, gyökerében kérdez rá, saját vallási elfogultságainkra és butaságainkra. Mégis a történelem azt mutatta, hogy az ateista projekt kudarcba fulladt, mert az emberre hivatkozva föláldozta az embert, tömegével. Hiába hivatkozott arra, hogy az ember kiteljesedésének útjába álló vallást, és a vallások mögött lévő mindenhatót le kell a trónusról taszítani, hogy végre elszakadjanak azok a kötelékek, amelyek a naggyá lenni vágyó embert lekötik. Gettókba, tömegsírokba, a nyilvánosság előtti ellehetetlenülésbe küldték erőszakos eszközökkel azokat a tömegeket, amelyek útban voltak a humánum nevében meghirdetett ideológia győzelmének.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A lessingi probléma egy másik megoldásának is tanúi vagyunk. Nem megoldás a három vallás között választani, a negyedik gyűrű sem funkcionált, ám egy ötödik gyűrűt is felvethetünk, és az a gyűrű az ezoterika gyűrűje.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Látszólag, az ezoterikus ajánlatok megvalósítják a vallási harmóniát. Látszólag ugyanis a problémát átvitték a vallási igazság problémájából a vallási javak, harmóniát szolgáló, megkülönböztetésének és hasznosságának problémájára. Azért fordulunk sokan a legkülönbözőbb tetszetős ezoterikus praktikákhoz, a természetgyógyászathoz, homeopátiához, a horoszkóphoz, mert azt keressük, hogy legyen valami harmóniánk anélkül, hogy valamilyen vallásos hagyománynak a kereteit magunkra kellene vállalni. Úgy néz ki, hogy az ezoterika programja nagyon sikeres, hiszen a legnagyobb tömeget tudja – legalább is a gazdag világban – maga mögé állítani, mert drágák azért ezek az ajánlatok. Mert hiszen a harmóniát kereső ember megtalálja a harmóniáját. A gyógyulást kereső ember megtalálja a gyógyulását. Az egyik nagy vallásszociológus ezt mondja: believing without belong – a hit, az ezoterikus tartalmakban az elkötelezettség szükséglete nélkül.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Látszólag az ezoterikus vallásai ajánlatok megvalósították a vallási pluralizmus célkitűzését, mert nem törődnek a nagy vallási hagyományok exkluzív igazságtartalmaival, melyek számos történelmi valláskonfliktushoz vezettek. Másrészt sajátos megszabadító és gyógyító tudásokat tárnak fel, melyek hasznossága, eredményessége igazolja gyakorlatilag az igazságokat.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A nagy vallási hagyományok követői, tanítói, aggódva és kritikával figyelik a valláspiac ezoterikus kínálatát. A sok apró, partikuláris igazságszegmens kavalkádjából hiányolják a koherens vallási rendszer egészét, amely nem csupán egy-egy aktuális emberi problémára ad biztosított megoldást, hanem átfogó, és egyetemes szemléletet ad, amelyről forrásoztatja konkrét megoldásait. A nemes vallásos hagyományoknak nincs szüksége összeesküvések folyamatos leleplezésére, titkos tanítások kalandos feltárására, és főképpen nem elégszenek meg a spirituális egoizmus másokat semmibe vevő szociálisan érzéketlen szabadság és gyógyítás ígéreteivel. De a felvilágosodás maximája előtt sem állnak meg az ezoterikus piac kínálatai, mert látszólag ugyan a gnosztikus hagyományok folytatói, hiszen minden praktika mögött megtalálható valamiféle gnosztika. A felvilágosodás bírói széke előtt azonban nem állhatnak meg, mert igazságaik nem a racionális okfejtés következményeiként születnek meg, és semmit sem tartalmaznak az ész és értelem igazságainak gyakorlati következményeiből, melyet etikának nevezünk, s melynek legnemesebb európai megfogalmazását Kant kategorikus impertívuszában találhatjuk meg: Cselekedj úgy, hogy tetted logikája egyetemes érvényű lehessen.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Az ötödik gyűrű talán az, amit ma a leginkább megoldásnak láthatunk. Tegyük zárójelbe a vallási igazságok kérdését, tulajdonképpen tegyük zárójelbe magát az Isten, vagy az istenek kérdését is, és keressük meg, hogy bármilyen vallási hagyományból, a konkrét ember számára kikevert valláskoktél, adja meg a számára a feloldódást, az ellazulást, a létezés bárgyú mosolyának örömét.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A pluralizmus tapasztalata a mai társadalomban még itt, ebben a viszonylag elzárt Magyarországon is, alapkérdés, mint a levegő kérdése. Csak a pluralizmus viszonyai között lehet gondolkodni. Csak a pluralizmus légkörét, oxigénjét lehet belélegezni. Vagyis tehát nem lehet úgy gondolkozni a vallásokról továbbra, hogy vannak bizonyos különálló vallások, az egyik és a másik között ilyen viszony, meg olyan viszony, meg amolyan viszony van.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ennek a gondolkodásnak a radikálisan globálissá vált falvainkban, mint Budapest, már nincs relevanciája. Ez nehéz. Az elsődleges lépés, amit meg kell tennünk hívőknek, nem hívőknek, ilyen hívőknek, olyan hívőknek, aktívaknak, kevésbé aktívaknak, hogy a vallási szeparatizmus helyett a vallásdiskurzus legyen a témánk.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Azt a kérdést kell feltennünk kicsit Lessingre is utalva, hogy vajon a vallások a mai kicsiny világunkban, családunkban, baráti körben, hitközségben milyen funkciót, milyen szerepet játszanak a társadalmi együttélés fejlesztésében, vagy az együttélés megnehezítésében. Ez a központi kérdés.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 13px;\">Ezt a kulturális sokféleséget kell valahogy látni. Nyilvánvaló, hogy ehhez a látáshoz egy kicsit verébként sas szárnyakat kell növesztenünk. Föl kell tudnunk emelkedni talán az értelem, talán az emberiség jobb sorsa iránti elkötelezettségnek a szárnyaival a vallási frakciók fölé, és valahogy rá kell tudnunk látni arra, hogy a kultúra, a túlélés problematikája milyen dinamikával jelenik meg előttünk.</span><span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Másik jelenség is létezik, amivel óvatosan kell bánni, ez gyakran vallásesztétikaként jelenik meg. Vannak vallási jellegű megnyilatkozások a vallási hagyományokon kívül a pluralizmus, a valláspiac a sokféleség piacán. Ilyenek a sztárkultuszok, a képző és filmművészet vallási hagyományokban tobzódó alkotásai. II. János-Pál olyan médiasztár volt, amilyen pápát nem láttunk addig még sohasem. Olyan sztár volt, mint Diana hercegnő. Temetéseket, agóniákat, születéseket, megjelenéseket és távozásokat ünnepel a média.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Az emberek valami miatt odatapadnak a képernyő elé, mert azt élik át, hogy a sarkos világból, a kipárnázott spiritualitás lenyűgöző világába tudnak átkerülni azért, mert látják azokat a jeleneteket, amelyeket a média olyan nagyszerű inszcenálásával, megjelenítésével működtet. Meg lehet ezeket a sztárokat „csinálni”. Ezeket a megművelt, esztétikailag, médiaesztétikailag kialakított szereplőket látjuk. És a nagy zarándokok tömegeit látjuk. És kiváló személyiségeket látunk. És nagy gondolatokat látunk. És rettenetes baleseteket látunk. És azt tapasztaljuk, azt éljük át nagyon sokan, hogy nem csak az van, amiben mi vagyunk, a hétköznapiságunk, hanem van valami másik dimenzió is, amiben ezek a gyönyörök, ezek a lenyűgözöttségek a miénk lehetnek. S a képernyő, az Internetes képernyő, és a TV képernyője megadja ezeket a vallásesztétikai élményeket.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Amikor arról beszélünk, hogy hogyan lehet valahogy madártávlatból rátekinteni a pluralizmusból fakadó kötelezettségekre, s ennek a plurális társadalomnak a dinamikájára, akkor egyben azt is látni kell, hogy egyáltalán nem csak a nagy, nemes vallási hagyományokkal találkozunk, hanem olyasmikkel is, amelyek önmagukat nem nevezik ugyan vallásnak, de funkciójukat tekintve ugyanúgy vallások, mint a hinduizmus vagy a kereszténység, vagy az iszlám, ebben a modern médiakultúrában Magyarországon és a világ más helyein is.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A vallástudományi megközelítés válasza a Lessingi problémára az, hogy kívülről kell nézni a dolgokat, rátekinteni a vallásdiskurzus mai jelenére, és ebben vállalni a felelősséget, amelyeket a vallások viselnek a túlélés biztosításában.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vajon mit tegyenek a vallások elkötelezett hívei, és mit tegyenek főképpen a legnagyobb felelősséget viselők, a farizeusok, az írástudók, a teológusok, a kutatók, a tanítók, a rabbik? Mit tegyenek a saját vallási hagyományukkal? Hogy néz ki a vallási hagyományok közötti együttműködés, elméleti lehetősége, ha nem kívülről nézzük a dolgokat, hanem belülről?<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A vallásokról való gondolkodásnak ez az új szükséges paradigmája, amelynek lényege tehát az, hogy a vizsgálódás központjába ne a különböző vallási hagyományokat és intézményeket állítsuk, hanem a kortárs kultúra egészét, és ebben a vallásként megjelenő dimenziókat, a vallások teológusait és filozófusait új kihívások elé állítja.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Gustav Mensching, egy nagy német vallástudós a 20. században azt mondta, hogy akkor tudjuk megérteni az egyik vallásból nézve a másik vallást, hogyha megértjük annak a vallásnak az életcentrumát. Úgy is lehet magyarul fogalmazni, hogy nem nyugodhatunk addig, bármelyik vallásnak vagyunk a teológusai, satöbbi, amíg nem értjük meg legalább egy másik vallásnak ezt a bizonyos centrumát. És lehetőleg hadd ajánljam, lehetőleg válasszunk olyan vallást, ami nagyon messze van a miénktől. Tehát lehetőség szerint a zsidóságban felnőtt, és abban gondolkodó ember ne az iszlámot válassza, mert az túl közel van. Válassza a dzsainizmust, és a keresztény is lehetőség szerint megint csak ne a zsidósággal foglalkozzon, mint valami előszobával, ahogy a teológusok csinálják, hanem válasszon valami egészen mást, válassza a például hinduizmust.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Két alapállás fedezhető fel a valláson belülről való vallási pluralista gondolkodásáról, teológiai oldalról. (Eddig a vallástudományról volt szó.) Az egyiket komparatív teológiának nevezik, a másikat pluralista vallásfilozófiának.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A komparatív teológia egy olyan alapállás, amelyik a saját vallás biztos igazságában nem kételkedik, viszont minden erejét megfeszítve próbálja felfedezni más vallásokban a hasonló igazságot.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Például a Diwali ünnepen láthatjuk, hogy bánik a hinduizmus a fény szimbolikájával. Akik valamennyire ismerik a zsidóságot, azok azt mondják, hogy a hanuka gyertya meggyújtása is valami ilyen fény dolog. Vagy akik a kereszténységet ismerik egy kicsit, azok jól tudják, hogy adventben folyamatosan gyújtódik meg a négy gyertya. Akik húsvétkor, a feltámadási misét ismerik, azok tudják, hogy a tűzből fakadó fény, hogy terjed szét a templomban, és aztán hogy zendül fel a húsvéti örömének.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A pluralista és a komparatív teológiának az a fő tétele, hogy a saját vallás igazságát elmélyítheti, megerősítheti, és a vallások közötti párbeszédet megalapozhatja, ha a saját vallásunk kulcsigazságait fölfedezzük más vallási hagyományok igazságai között.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A Lessing-i vallásoknak könnyű a helyzete, mert ugyan nem Ádámtó, Évától, de Ábrahámtól – minden hívő atyjától származik mind a három. Hivatkozik mindegyik a maga módján Ábrahámra. A hasonlóságokat sokkal könnyebb megtalálni, mint a különbözőségeket.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nehezebb talán a nyugati és a keleti vallások közötti hasonlóságokat megtalálni, de azért van bőven lehetőség rá. Minél globálisabb a világ, minél nagyobb a forgalom mondjuk Kalkutta és London között, annál inkább lehet látni, hogy a hasonlóságok felismerése nagyon erős. Gyakran az indiaiak mondják az európaiaknak, hogy ha tudni akarod, mi a Bagavad Ghita, hát olyan, mint a Biblia (pedig a Bagavad Ghita egyáltalán nem biblia a hinduizmusban), de a könyvvallások követőinek ezt kell róla mondani, hogy tudják, hogy a mérlegen mennyire viszi ki a jelzőt.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nagyon izgalmas, hogy minél centrálisabb vallási igazságot próbál a teológus felfedezni egy másik vallásban, annál nagyobb a tét, mert annál nehezebb fenntartani a minden vallásból fakadó, hát azért mégis csak a mi vallásunk az egyedül üdvözítő gondolatot. Virágozzék ugyan minden virág, de vannak virágok, amelyeket mi locsoltunk.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A másik teológiai intellektuális erőbedobás a mai szakirodalomban hogy egyre erősödik a pluralista vallásfilozófiának az alapállása, amely egy lépéssel tovább megy, mint az összehasonlító teológia, és azt mondja, az igazság senkié.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Semelyik vallási hagyomány, semelyik filozófiai iskola nem rendelkezik az igazsággal. Bármennyire is hiheti, hogy Isten maga szólt, bármennyire is hiheti, hogy az isteni szót közlők hitelesen közlik azt a szót, bármilyen mély vallási élménye lehet a saját istenével való, akár misztikus találkozásból is, az igazság nem tárgy. Az igazságnak nincs birtokosa.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Az igazság fog birtokolni azáltal, hogy az igazságkeresés plurális útjára rálépünk, és abban a hitben beszélgetünk egymással, hogy a magunk módján, a saját hagyományaink által befolyásolt, de nem 100 százalékosan meghatározott módon meg fogjuk találni az igazságot, mert ebben a dialógusban a megváltó, az emberiség sorsát jobbá tévő erkölcsünket, etikánkat jó irányban igazító igazság fog bennünket megtalálni.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nem a külön hagyományok teológiáján van a hangsúly, a külön hagyományok dialógusában feltárulkozó igazságon van a hangsúly. És ez az, amit esetleg ma Lessingtől megtanulhatunk. Ez az, ami nem fog kiderülni, amíg világ a világ, csak akkor, fog kiderülni, amikor mindannyian megjelenünk a remélhetőleg irgalmas Mindenható gyönyörűséges panteonja előtt.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le a sasszárnyakkal, legyünk ismét verebek! Ezt a nagyon nagy munkát, mely a hívő embert, hogy a szíve, a lelkiismerete közepéig érinti, a vallási közösségek szervezőit az identitásuk centrumában érinti, mivel kellene elkezdeni, hogyan kellene folytatni?<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Az első terület, ahol folytatni kell, az oktatás területe. A vallási analfabetizmus kiszolgáltatja az embereket egyrészt a mindenféle guru, mindenféle okos tojás új evangéliumainak. Amik ma igazságok, azokra holnap már másként gondolunk. Ez nem csak drága, hanem értelmetlen is. A gazdálkodj okosan mellé, a higgy-, gondolkodj, okosan tantárgyra is ügyelni kellene.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A vallási közösségek által fenntartott lelkészeket képző intézményeknek tudomásul kellene venniük, hogy vége a frakciózásnak. Csak a vallási hagyományok közös kultúrájára koncentráló képzés elfogadható a vallási pluralizmus idején. És minél inkább emeljük a színvonalát a teológusképzésnek, annál nagyobb a valószínűsége, hogy nem lesznek acsarkodások, lokális, a helyi gettók közötti köpkölődések, hanem át tudunk tekinteni vendégbarát teológiákat, ki tudunk művelni vendégbarát pásztorokat.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Meg kell erősíteni a vallási pluralizmus intellektuális pozícióit a médiában. És 99% a médiában szóljon a pluralizmusról, szóljon a sokféleségről, szóljon a megértésről, szóljon a dialógusról, és 1% szóljon frakcionális vallási közösségek saját vallási hagyományának a közvetítéséről, mert ezt követeli tőlünk a túlélés. Nem játékszer van a kezünkben, hanem a holnap kulcsa.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Végül a vallási közösségek felelősei hagyják abba, a politikusok melletti sündörgést, és nyerjék vissza a vallási közösségek autonómiáját. Ne higgyenek a mai piacnak, amelyik úgy tűnik, hogy a vallást arra akarja használni, hogy a privát lélek redőit simítsa ki. Az a vallási hagyomány, amely nem tudja elmondani a mindenkori rendszer hatalmi kritikáját, az feladta azt a küzdelmet, hogy megfeleljen a saját istenének.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span><span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dr. Máté-Tóth András, teológus és valláskutató, a Szegedi Tudományegyetem Vallástudományi tanszékének vezetője, a Bécsi Egyetem magántanára. Kutatási területe a Kelet-Közép-Európai országok vallási és egyházi változásai, az új vallási jelenségek és közösségek, a kvalitatív társadalomkutatás elmélete és módszertana. Számos hazai és nemzetközi szakmai szervezet tagja. Négy lány, és egy fiú édesapja.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\"></p>', 'A vallások  közötti kapcsolatról', '', 'inherit', 'open', 'open', '', '1504-revision-2', '', '', '2013-09-14 23:41:25', '2013-09-14 21:41:25', '', 1504, 'http://oroszlanklub.com/uncategorized/1504-revision-2/', 0, 'revision', '', 0),
(1511, 19, '2013-09-15 00:26:58', '2013-09-14 22:26:58', '', 'ELTE - Gólyavár', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'lk_2013-09-15_002558', '', '', '2013-09-15 00:26:58', '2013-09-14 22:26:58', '', 1504, 'http://oroszlanklub.com/wp-content/uploads/lk_2013-09-15_002558.png', 0, 'attachment', 'image/png', 0);
INSERT INTO `wp_posts` (`ID`, `post_author`, `post_date`, `post_date_gmt`, `post_content`, `post_title`, `post_excerpt`, `post_status`, `comment_status`, `ping_status`, `post_password`, `post_name`, `to_ping`, `pinged`, `post_modified`, `post_modified_gmt`, `post_content_filtered`, `post_parent`, `guid`, `menu_order`, `post_type`, `post_mime_type`, `comment_count`) VALUES
(1512, 19, '2013-09-15 00:28:36', '2013-09-14 22:28:36', '<p style=\"text-align: justify;\">Egy éppen három évvel ezelőtt, a <a href=\"http://www.letkerdes.hu/2013/arhivum/2010.html\" target=\"_blank\">2010-es Létkérdés konferencián</a> elhangzott egyik előadás szövegére találtam a gépem fájlrendszerében.  Ez úton ajánlom figyelmetekbe Máté-Tóth András vallások közötti kapcsolatokról szóló nagyon érdekes és elgondolkodtató előadását. Éppen annyira érdekesnek és aktuálisnak látom, mint három évvel ezelőtt.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 13px;\">A vallások látszólag élnek egymás mellett, valójában azonban egymást átszőve léteznek. Megfontolandó, hogy a gondolkodásunkat ennek megfelelően módosítsuk.</span><span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Az exkluzív, egymástól különálló, egymásnak uszuló, egymásnak feszülő vallási hagyományok külön - külön vizsgálata helyett, a vallási sokféleség, a vallási pluralizmus, a kultúra vegyes vallású dimenzióját kell a gondolkozásuk középpontjába helyezni!<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Azok, akik valamely vallási hagyomány elkötelezettjei, vagy kutatói, cseréljék le a szemüvegüket, és próbálják meg a saját vallásuk abszolút igazságát, a vallások párbeszédében feltárulkozó igazság alá helyezni.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img class=\"alignleft size-medium wp-image-1509\" style=\"margin: 5px;\" title=\"Van, lehet alternatíva?\" src=\"http://oroszlanklub.com/wp-content/uploads/lk_2013-09-14_130043-300x291.png\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"291\" />Különösen a vallások tanítói, papjai, rabbijai, imámjai állnak nehéz feladat előtt a vallási pluralizmus korszakában, mert ők a felelősek azért, hogy vallásbéke lesz-e Európában és Európán kívül, vagy vallásháború.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ezt a felelősséget nem háríthatják rá a modernizmusra, nem háríthatják rá az államhatalmakra, és nem háríthatják át az emberekre, akik születésüknél fogva rosszak. Ezt a felelősséget csak magukra háríthatják. Mert eddig is ők voltak a felelősek azért, hogy vallásháborúk voltak és vannak, és csak rajtuk múlik, hogy ez ne legyen így tovább.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A lét egyik legfontosabb kérdése az, hogy van-e túlélés? A túlélés egyik garanciája, vagy talán a legfontosabb garanciája az, hogy az emberek egymással, és a nagy kulturális hagyományok egymással párbeszédbe kerüljenek. Hans Küng (fontos link…) a svájci születésű, tübingeni, idős teológus így fogalmaz: Nincs világbéke vallásbéke nélkül, és nincs vallásbéke a vallások párbeszéde nélkül.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nem tehetünk úgy, mintha ezek a tények nem lennének, nem maradhatunk meg a frakcionális vallási gondolkodásban, hanem meg kell keresni az emberiség kulturális kincsinek azon a támpontjait, melyek lehetővé teszik számunkra, hogy levessük magunkról érdemben, a saját vallási hagyományunk által ránk öntetett kényszerzubbonyokat, és megpróbáljunk belehelyezkedni más-más vallási hagyomány, vagy éppen a vallástalanság hagyományának az öltözékeibe.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ha erre nem vagyunk hajlandóak, szabadok vagyunk, megtehetjük, de akkor ne beszélgessünk a vallásbékéről.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Lessing, a bölcs Nátán című drámájának az egyik jelenetében egy egyébként nagyon sok más verzióban korábban is olvasható gyönyörű hasonlatot mondott a három nagy világvallás egymás mellett éléséről, a vallási toleranciáról.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Arról van szó, hogy egy apának volt egy gyűrűje, amelyben benne volt a hatalma. Amikor érezte, hogy közeledik a vég, akkor a három fiának, akiket egyformán szeretett, át akarta adni az örökségét, de egyik fiút sem szerette volna kiválasztani. Csinált két másik, az eredetihez megkülönböztethetetlenül hasonló gyűrűt annyira, hogy ő maga sem tudta őket megkülönböztetni. Mindegyik fiú eljött az apa halálos ágyához. Az apa elbúcsúzott tőlük, megáldotta őket, és azt mondta: fiam, itt van az egyetlen gyűrű, rád bízom!<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ennek a hasonlatnak egy korábbi változata a Dekameronban így szól:<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">„Mindegyik fiú számot tartott az örökségre, és a tisztességre, és nem volt hajlandó a másiknak átengedni. Minekutána pedig látták, hogy az egyik gyűrű annyira hasonlít a másikhoz, hogy semmiképpen nem lehet megismerni melyik az igazi, eldöntetlen maradt, és ma is eldöntetlen, eldönthetetlen ama kérdés, hogy melyikük az atyának az igazi örököse.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">És azért mondom Neked Uram, ama három törvény felől, zsidóság, kereszténység, iszlám, melyeket három népnek adott az Atyaisten, s melyek felől kérdést intéztél hozzám, mindegyik azt hiszi, hogy az ő öröksége, az ő törvénye az igaz, és annak parancsait kell cselekednie. De, hogy melyiké az igazi, a kérdés épp úgy eldöntetlen, mint a gyűrűk dolgában.”<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ez a Dekameronnak változata, a kérdés nem dönthető el. Ezt a megállást fejleszti tovább Lessing a maga verziójával, és két nagyon fontos dolgot mond. Az egyik, hogy a gyűrűnek a titka az, hogy aki viseli, az kedves lesz az Isten, és az ember előtt egyaránt, hisz a hamisítvány nem hathat.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img class=\"alignright size-medium wp-image-1508\" style=\"margin: 5px;\" title=\"Dr. Máté-Tóth András\" src=\"http://oroszlanklub.com/wp-content/uploads/lk_2013-09-14_130214-222x300.png\" alt=\"\" width=\"222\" height=\"300\" />„Kövessétek megvesztegethetetlen, gáttalan áradó szeretetét. Versengve igyekezzen gyűrűje varázshatalmát ki-ki megmutatni. Segítse bűvös erejét szelídség, jóra serénység, szíves béketűrés, Isten előtt térdet hajtó alázat, s ha majd a gyűrű varázsereje késő fiakban megnyilatkozik, pár ezredév múltán járuljanak majd ők megint e szék elé, mikor nálam bölcsebb bíró ül majd e székben, maga az Isten.”<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Lessing nem mondja, hogy eldönthetetlen, hogy melyik vallás igazága az igazság, hanem azt mondja, hogy a vallások mindegyikének, amíg a világ a világ, amíg meg nem jelenik az egész emberiség az akkor feltételezett Isten végső ítéletet hirdető trónusa előtt, addig mindenkinek erejét megfeszítve az imént említett erények gyakorlásában kell jeleskednie. Ez fogja eldönteni utólag, hogy kinél volt az apa egyetlen ható, az erőt, a vallás erejét, a szeretet erejét hatékonyan képviselő gyűrűje.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vagyis a vallások versenyben vannak. Nem a kinyilatkoztatás igazságának szépsége és jósága, nem a vallásgyakorlatok ereje és energiája, nem a liturgiák lenyűgöző fényessége az, amelyik eldönti, hogy melyik vallás az értékes vallás, és nem a vallások egymással szembeállító méricskélése, és nem az egyik vallás másik vallás mérlegére helyezett súlya dönti el, hogy a vallásnak mi a társadalomépítő, az emberiség túlélését segítő ereje. Nem üthetjük egymás fejét Bibliával, és Koránnal és Bagavad Ghitával, és Tripitakával és Habard műveivel, hanem az dönti el, hogy ezekből a vallási forrásokból milyen szeretet energiát, milyen építő, konstruktív, felszabadító méltóságot növelő, irgalmat adó energiát teszünk bele ebbe a világba. Az dönti el a vallási igazságunk igazság voltát, és nem a teológiai viták.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Azt láthatjuk tehát, hogy Lessing, a felvilágosodás különleges prófétája szerint nem a vallási igazságok versenye, hanem a vallásosok magatartás versenye a mérvadó.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Három gyűrű, mondta tehát Lessing, a zsidóság gyűrűje, a kereszténység gyűrűje, és az iszlám gyűrűje.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Szükséges továbbgondolni a három gyűrű hasonlatát, mert bármennyire tetszetős, hogy majd az Isten és az emberek előtti becsületszerzés fogja a vallások közötti vetélkedést eldönteni, probléma van.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A probléma első pontja az, hogy a történelem, és a mai vizsgálataink is arra tanítanak bennünket, hogy az Istennek tetszés, és az embereknek tetszés gyakorta ellentmond egymásnak. A vallások ki vannak szolgáltatva annak a csapdának, hogy ha nagyon radikálisan képviselik a vallási igazságot, akkor elfogy mögülük a tömeg. Ha embereknek akarnak tetszeni, akkor kénytelenek lealkudni a saját vallási igazságuk radikalitását. Vagy Istennek tetszünk, vagy az embereknek teszünk!<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nem csoda, ha minden vallási hagyományban, minden történelmi korszakban megjelenik az eredeti tanításra emlékeztetők kicsiny, szektariánus kicsiny, esetleg fundamentalista módon kicsi közössége, akik a saját vallási hagyományuk emberek tetszését kereső, teológiai korruptvitását állítják pellengérre. A vallások menedzsereinek, tanítóinak, papjainak reálpolitikája általában belső kiközösítésbe, belső gettóba teszi ezeket a radikálisokat: Elment ezeknek az eszük? Hogy tartjuk el a templomainkat? Hogy tartjuk el a főiskoláinkat? Hogy fogunk tovább élni? Hogy fogunk Mercédesszel közlekedni? Hogy fogunk a belvárosban irodát bérelni, ha radikálisok leszünk? Nem megy a kettő együtt!<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Az a – nem könnyű – feladatunk, hogy megtaláljuk arra a választ, hogy hogyan lehet megőrizni a saját vallásunk üzenetének átfogó, radikális, gyökerekig ható voltát, és egyben hogyan lehet megpróbálni mindent, hogy a missziónk sikeres is legyen.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mielőtt ezt megvizsgáljuk, fejlesszünk Lessing gyűrű hasonlatán egy kicsit, néhány nagyszerű szerző művére hivatkozva!<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Talán megoldás a vallások közötti párbeszéd problematikájára az is, hogyha megszűntetjük a vallásokat. Töröljük le Istent az égből, robbantsuk szét a panteonokat, közösítsük ki a hívőket, és akkor megszűnik a vallásközi párbeszéd szüksége, hiszen vallás nélkül nincs vallásközi párbeszéd. Ez volt az ateizmus nagy programja.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Lehet, hogy az ateizmus a negyedik gyűrű. Megoldás, a vallások közötti párbeszéd kérdésére, ha az egész kérdést kilőjük a szónak átvitt, és sajnos konkrét értelmében egyaránt.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nagyon jól tudjuk, hogy az ateizmus, a maga nemes formájában pont azt látta meg bármelyik nagy vallási hagyományban, hogy az embereknek tetszés útját úgy járták, hogy a hatalomnak, a mindenkor fennálló hatalomnak akartak először tetszeni. Az biztosítja, hogy nagy hajókon evezzünk az emberiség óceánján, és nem kis csónakkal. Ha társául szegődünk a mindenkori császárnak, királynak és államfőnek, akkor biztosítva lesz a lelkipásztori aktivitásunk zavartalansága.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A legkiválóbb ateisták azt mondták, hogy a vallások azt próbálják állítani, hogy az emberiség hasznára akarnak válni, de nem ezt mutatja a történelem. A hatalom szolgálata vált a vallások központi aktivitásává, és a hatalom biztonságát élvező vallásokkal kellett találkozni a modernitás, a felvilágosodás Európájában, és erre mondták az ateisták, hogy nem!<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mégis kudarcba fulladt az ateista projekt, de nem az intellektuális gyengeségei miatt. Mindenkinek üdítő dolog, vérpezsdítő, agypezsdítő, szellempezsdítő dolog ateistákat olvasni, mert nem hagy békén, gyökerében kérdez rá, saját vallási elfogultságainkra és butaságainkra. Mégis a történelem azt mutatta, hogy az ateista projekt kudarcba fulladt, mert az emberre hivatkozva föláldozta az embert, tömegével. Hiába hivatkozott arra, hogy az ember kiteljesedésének útjába álló vallást, és a vallások mögött lévő mindenhatót le kell a trónusról taszítani, hogy végre elszakadjanak azok a kötelékek, amelyek a naggyá lenni vágyó embert lekötik. Gettókba, tömegsírokba, a nyilvánosság előtti ellehetetlenülésbe küldték erőszakos eszközökkel azokat a tömegeket, amelyek útban voltak a humánum nevében meghirdetett ideológia győzelmének.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A lessingi probléma egy másik megoldásának is tanúi vagyunk. Nem megoldás a három vallás között választani, a negyedik gyűrű sem funkcionált, ám egy ötödik gyűrűt is felvethetünk, és az a gyűrű az ezoterika gyűrűje.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Látszólag, az ezoterikus ajánlatok megvalósítják a vallási harmóniát. Látszólag ugyanis a problémát átvitték a vallási igazság problémájából a vallási javak, harmóniát szolgáló, megkülönböztetésének és hasznosságának problémájára. Azért fordulunk sokan a legkülönbözőbb tetszetős ezoterikus praktikákhoz, a természetgyógyászathoz, homeopátiához, a horoszkóphoz, mert azt keressük, hogy legyen valami harmóniánk anélkül, hogy valamilyen vallásos hagyománynak a kereteit magunkra kellene vállalni. Úgy néz ki, hogy az ezoterika programja nagyon sikeres, hiszen a legnagyobb tömeget tudja – legalább is a gazdag világban – maga mögé állítani, mert drágák azért ezek az ajánlatok. Mert hiszen a harmóniát kereső ember megtalálja a harmóniáját. A gyógyulást kereső ember megtalálja a gyógyulását. Az egyik nagy vallásszociológus ezt mondja: believing without belong – a hit, az ezoterikus tartalmakban az elkötelezettség szükséglete nélkül.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Látszólag az ezoterikus vallásai ajánlatok megvalósították a vallási pluralizmus célkitűzését, mert nem törődnek a nagy vallási hagyományok exkluzív igazságtartalmaival, melyek számos történelmi valláskonfliktushoz vezettek. Másrészt sajátos megszabadító és gyógyító tudásokat tárnak fel, melyek hasznossága, eredményessége igazolja gyakorlatilag az igazságokat.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A nagy vallási hagyományok követői, tanítói, aggódva és kritikával figyelik a valláspiac ezoterikus kínálatát. A sok apró, partikuláris igazságszegmens kavalkádjából hiányolják a koherens vallási rendszer egészét, amely nem csupán egy-egy aktuális emberi problémára ad biztosított megoldást, hanem átfogó, és egyetemes szemléletet ad, amelyről forrásoztatja konkrét megoldásait. A nemes vallásos hagyományoknak nincs szüksége összeesküvések folyamatos leleplezésére, titkos tanítások kalandos feltárására, és főképpen nem elégszenek meg a spirituális egoizmus másokat semmibe vevő szociálisan érzéketlen szabadság és gyógyítás ígéreteivel. De a felvilágosodás maximája előtt sem állnak meg az ezoterikus piac kínálatai, mert látszólag ugyan a gnosztikus hagyományok folytatói, hiszen minden praktika mögött megtalálható valamiféle gnosztika. A felvilágosodás bírói széke előtt azonban nem állhatnak meg, mert igazságaik nem a racionális okfejtés következményeiként születnek meg, és semmit sem tartalmaznak az ész és értelem igazságainak gyakorlati következményeiből, melyet etikának nevezünk, s melynek legnemesebb európai megfogalmazását Kant kategorikus impertívuszában találhatjuk meg: Cselekedj úgy, hogy tetted logikája egyetemes érvényű lehessen.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Az ötödik gyűrű talán az, amit ma a leginkább megoldásnak láthatunk. Tegyük zárójelbe a vallási igazságok kérdését, tulajdonképpen tegyük zárójelbe magát az Isten, vagy az istenek kérdését is, és keressük meg, hogy bármilyen vallási hagyományból, a konkrét ember számára kikevert valláskoktél, adja meg a számára a feloldódást, az ellazulást, a létezés bárgyú mosolyának örömét.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A pluralizmus tapasztalata a mai társadalomban még itt, ebben a viszonylag elzárt Magyarországon is, alapkérdés, mint a levegő kérdése. Csak a pluralizmus viszonyai között lehet gondolkodni. Csak a pluralizmus légkörét, oxigénjét lehet belélegezni. Vagyis tehát nem lehet úgy gondolkozni a vallásokról továbbra, hogy vannak bizonyos különálló vallások, az egyik és a másik között ilyen viszony, meg olyan viszony, meg amolyan viszony van.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ennek a gondolkodásnak a radikálisan globálissá vált falvainkban, mint Budapest, már nincs relevanciája. Ez nehéz. Az elsődleges lépés, amit meg kell tennünk hívőknek, nem hívőknek, ilyen hívőknek, olyan hívőknek, aktívaknak, kevésbé aktívaknak, hogy a vallási szeparatizmus helyett a vallásdiskurzus legyen a témánk.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Azt a kérdést kell feltennünk kicsit Lessingre is utalva, hogy vajon a vallások a mai kicsiny világunkban, családunkban, baráti körben, hitközségben milyen funkciót, milyen szerepet játszanak a társadalmi együttélés fejlesztésében, vagy az együttélés megnehezítésében. Ez a központi kérdés.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 13px;\">Ezt a kulturális sokféleséget kell valahogy látni. Nyilvánvaló, hogy ehhez a látáshoz egy kicsit verébként sas szárnyakat kell növesztenünk. Föl kell tudnunk emelkedni talán az értelem, talán az emberiség jobb sorsa iránti elkötelezettségnek a szárnyaival a vallási frakciók fölé, és valahogy rá kell tudnunk látni arra, hogy a kultúra, a túlélés problematikája milyen dinamikával jelenik meg előttünk.</span><span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Másik jelenség is létezik, amivel óvatosan kell bánni, ez gyakran vallásesztétikaként jelenik meg. Vannak vallási jellegű megnyilatkozások a vallási hagyományokon kívül a pluralizmus, a valláspiac a sokféleség piacán. Ilyenek a sztárkultuszok, a képző és filmművészet vallási hagyományokban tobzódó alkotásai. II. János-Pál olyan médiasztár volt, amilyen pápát nem láttunk addig még sohasem. Olyan sztár volt, mint Diana hercegnő. Temetéseket, agóniákat, születéseket, megjelenéseket és távozásokat ünnepel a média.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Az emberek valami miatt odatapadnak a képernyő elé, mert azt élik át, hogy a sarkos világból, a kipárnázott spiritualitás lenyűgöző világába tudnak átkerülni azért, mert látják azokat a jeleneteket, amelyeket a média olyan nagyszerű inszcenálásával, megjelenítésével működtet. Meg lehet ezeket a sztárokat „csinálni”. Ezeket a megművelt, esztétikailag, médiaesztétikailag kialakított szereplőket látjuk. És a nagy zarándokok tömegeit látjuk. És kiváló személyiségeket látunk. És nagy gondolatokat látunk. És rettenetes baleseteket látunk. És azt tapasztaljuk, azt éljük át nagyon sokan, hogy nem csak az van, amiben mi vagyunk, a hétköznapiságunk, hanem van valami másik dimenzió is, amiben ezek a gyönyörök, ezek a lenyűgözöttségek a miénk lehetnek. S a képernyő, az Internetes képernyő, és a TV képernyője megadja ezeket a vallásesztétikai élményeket.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Amikor arról beszélünk, hogy hogyan lehet valahogy madártávlatból rátekinteni a pluralizmusból fakadó kötelezettségekre, s ennek a plurális társadalomnak a dinamikájára, akkor egyben azt is látni kell, hogy egyáltalán nem csak a nagy, nemes vallási hagyományokkal találkozunk, hanem olyasmikkel is, amelyek önmagukat nem nevezik ugyan vallásnak, de funkciójukat tekintve ugyanúgy vallások, mint a hinduizmus vagy a kereszténység, vagy az iszlám, ebben a modern médiakultúrában Magyarországon és a világ más helyein is.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A vallástudományi megközelítés válasza a Lessingi problémára az, hogy kívülről kell nézni a dolgokat, rátekinteni a vallásdiskurzus mai jelenére, és ebben vállalni a felelősséget, amelyeket a vallások viselnek a túlélés biztosításában.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vajon mit tegyenek a vallások elkötelezett hívei, és mit tegyenek főképpen a legnagyobb felelősséget viselők, a farizeusok, az írástudók, a teológusok, a kutatók, a tanítók, a rabbik? Mit tegyenek a saját vallási hagyományukkal? Hogy néz ki a vallási hagyományok közötti együttműködés, elméleti lehetősége, ha nem kívülről nézzük a dolgokat, hanem belülről?<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A vallásokról való gondolkodásnak ez az új szükséges paradigmája, amelynek lényege tehát az, hogy a vizsgálódás központjába ne a különböző vallási hagyományokat és intézményeket állítsuk, hanem a kortárs kultúra egészét, és ebben a vallásként megjelenő dimenziókat, a vallások teológusait és filozófusait új kihívások elé állítja.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Gustav Mensching, egy nagy német vallástudós a 20. században azt mondta, hogy akkor tudjuk megérteni az egyik vallásból nézve a másik vallást, hogyha megértjük annak a vallásnak az életcentrumát. Úgy is lehet magyarul fogalmazni, hogy nem nyugodhatunk addig, bármelyik vallásnak vagyunk a teológusai, satöbbi, amíg nem értjük meg legalább egy másik vallásnak ezt a bizonyos centrumát. És lehetőleg hadd ajánljam, lehetőleg válasszunk olyan vallást, ami nagyon messze van a miénktől. Tehát lehetőség szerint a zsidóságban felnőtt, és abban gondolkodó ember ne az iszlámot válassza, mert az túl közel van. Válassza a dzsainizmust, és a keresztény is lehetőség szerint megint csak ne a zsidósággal foglalkozzon, mint valami előszobával, ahogy a teológusok csinálják, hanem válasszon valami egészen mást, válassza a például hinduizmust.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Két alapállás fedezhető fel a valláson belülről való vallási pluralista gondolkodásáról, teológiai oldalról. (Eddig a vallástudományról volt szó.) Az egyiket komparatív teológiának nevezik, a másikat pluralista vallásfilozófiának.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A komparatív teológia egy olyan alapállás, amelyik a saját vallás biztos igazságában nem kételkedik, viszont minden erejét megfeszítve próbálja felfedezni más vallásokban a hasonló igazságot.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Például a Diwali ünnepen láthatjuk, hogy bánik a hinduizmus a fény szimbolikájával. Akik valamennyire ismerik a zsidóságot, azok azt mondják, hogy a hanuka gyertya meggyújtása is valami ilyen fény dolog. Vagy akik a kereszténységet ismerik egy kicsit, azok jól tudják, hogy adventben folyamatosan gyújtódik meg a négy gyertya. Akik húsvétkor, a feltámadási misét ismerik, azok tudják, hogy a tűzből fakadó fény, hogy terjed szét a templomban, és aztán hogy zendül fel a húsvéti örömének.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A pluralista és a komparatív teológiának az a fő tétele, hogy a saját vallás igazságát elmélyítheti, megerősítheti, és a vallások közötti párbeszédet megalapozhatja, ha a saját vallásunk kulcsigazságait fölfedezzük más vallási hagyományok igazságai között.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A Lessing-i vallásoknak könnyű a helyzete, mert ugyan nem Ádámtó, Évától, de Ábrahámtól – minden hívő atyjától származik mind a három. Hivatkozik mindegyik a maga módján Ábrahámra. A hasonlóságokat sokkal könnyebb megtalálni, mint a különbözőségeket.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nehezebb talán a nyugati és a keleti vallások közötti hasonlóságokat megtalálni, de azért van bőven lehetőség rá. Minél globálisabb a világ, minél nagyobb a forgalom mondjuk Kalkutta és London között, annál inkább lehet látni, hogy a hasonlóságok felismerése nagyon erős. Gyakran az indiaiak mondják az európaiaknak, hogy ha tudni akarod, mi a Bagavad Ghita, hát olyan, mint a Biblia (pedig a Bagavad Ghita egyáltalán nem biblia a hinduizmusban), de a könyvvallások követőinek ezt kell róla mondani, hogy tudják, hogy a mérlegen mennyire viszi ki a jelzőt.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nagyon izgalmas, hogy minél centrálisabb vallási igazságot próbál a teológus felfedezni egy másik vallásban, annál nagyobb a tét, mert annál nehezebb fenntartani a minden vallásból fakadó, hát azért mégis csak a mi vallásunk az egyedül üdvözítő gondolatot. Virágozzék ugyan minden virág, de vannak virágok, amelyeket mi locsoltunk.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A másik teológiai intellektuális erőbedobás a mai szakirodalomban hogy egyre erősödik a pluralista vallásfilozófiának az alapállása, amely egy lépéssel tovább megy, mint az összehasonlító teológia, és azt mondja, az igazság senkié.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Semelyik vallási hagyomány, semelyik filozófiai iskola nem rendelkezik az igazsággal. Bármennyire is hiheti, hogy Isten maga szólt, bármennyire is hiheti, hogy az isteni szót közlők hitelesen közlik azt a szót, bármilyen mély vallási élménye lehet a saját istenével való, akár misztikus találkozásból is, az igazság nem tárgy. Az igazságnak nincs birtokosa.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Az igazság fog birtokolni azáltal, hogy az igazságkeresés plurális útjára rálépünk, és abban a hitben beszélgetünk egymással, hogy a magunk módján, a saját hagyományaink által befolyásolt, de nem 100 százalékosan meghatározott módon meg fogjuk találni az igazságot, mert ebben a dialógusban a megváltó, az emberiség sorsát jobbá tévő erkölcsünket, etikánkat jó irányban igazító igazság fog bennünket megtalálni.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nem a külön hagyományok teológiáján van a hangsúly, a külön hagyományok dialógusában feltárulkozó igazságon van a hangsúly. És ez az, amit esetleg ma Lessingtől megtanulhatunk. Ez az, ami nem fog kiderülni, amíg világ a világ, csak akkor, fog kiderülni, amikor mindannyian megjelenünk a remélhetőleg irgalmas Mindenható gyönyörűséges panteonja előtt.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le a sasszárnyakkal, legyünk ismét verebek! Ezt a nagyon nagy munkát, mely a hívő embert, hogy a szíve, a lelkiismerete közepéig érinti, a vallási közösségek szervezőit az identitásuk centrumában érinti, mivel kellene elkezdeni, hogyan kellene folytatni?<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img class=\"alignleft size-medium wp-image-1511\" style=\"margin: 5px;\" title=\"ELTE - Gólyavár\" src=\"http://oroszlanklub.com/wp-content/uploads/lk_2013-09-15_002558-300x196.png\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"196\" />Az első terület, ahol folytatni kell, az oktatás területe. A vallási analfabetizmus kiszolgáltatja az embereket egyrészt a mindenféle guru, mindenféle okos tojás új evangéliumainak. Amik ma igazságok, azokra holnap már másként gondolunk. Ez nem csak drága, hanem értelmetlen is. A gazdálkodj okosan mellé, a higgy-, gondolkodj, okosan tantárgyra is ügyelni kellene.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A vallási közösségek által fenntartott lelkészeket képző intézményeknek tudomásul kellene venniük, hogy vége a frakciózásnak. Csak a vallási hagyományok közös kultúrájára koncentráló képzés elfogadható a vallási pluralizmus idején. És minél inkább emeljük a színvonalát a teológusképzésnek, annál nagyobb a valószínűsége, hogy nem lesznek acsarkodások, lokális, a helyi gettók közötti köpkölődések, hanem át tudunk tekinteni vendégbarát teológiákat, ki tudunk művelni vendégbarát pásztorokat.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Meg kell erősíteni a vallási pluralizmus intellektuális pozícióit a médiában. És 99% a médiában szóljon a pluralizmusról, szóljon a sokféleségről, szóljon a megértésről, szóljon a dialógusról, és 1% szóljon frakcionális vallási közösségek saját vallási hagyományának a közvetítéséről, mert ezt követeli tőlünk a túlélés. Nem játékszer van a kezünkben, hanem a holnap kulcsa.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Végül a vallási közösségek felelősei hagyják abba, a politikusok melletti sündörgést, és nyerjék vissza a vallási közösségek autonómiáját. Ne higgyenek a mai piacnak, amelyik úgy tűnik, hogy a vallást arra akarja használni, hogy a privát lélek redőit simítsa ki. Az a vallási hagyomány, amely nem tudja elmondani a mindenkori rendszer hatalmi kritikáját, az feladta azt a küzdelmet, hogy megfeleljen a saját istenének.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span><span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">[box] Content goes here[/box] Dr. Máté-Tóth András, teológus és valláskutató, a Szegedi Tudományegyetem Vallástudományi tanszékének vezetője, a Bécsi Egyetem magántanára. Kutatási területe a Kelet-Közép-Európai országok vallási és egyházi változásai, az új vallási jelenségek és közösségek, a kvalitatív társadalomkutatás elmélete és módszertana. Számos hazai és nemzetközi szakmai szervezet tagja. Négy lány, és egy fiú édesapja.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\"></p>', 'A vallások  közötti kapcsolatról', '', 'inherit', 'open', 'open', '', '1504-revision-3', '', '', '2013-09-15 00:28:36', '2013-09-14 22:28:36', '', 1504, 'http://oroszlanklub.com/uncategorized/1504-revision-3/', 0, 'revision', '', 0);
INSERT INTO `wp_posts` (`ID`, `post_author`, `post_date`, `post_date_gmt`, `post_content`, `post_title`, `post_excerpt`, `post_status`, `comment_status`, `ping_status`, `post_password`, `post_name`, `to_ping`, `pinged`, `post_modified`, `post_modified_gmt`, `post_content_filtered`, `post_parent`, `guid`, `menu_order`, `post_type`, `post_mime_type`, `comment_count`) VALUES
(1513, 19, '2013-09-15 00:41:23', '2013-09-14 22:41:23', '<p style=\"text-align: justify;\">Egy éppen három évvel ezelőtt, a <a href=\"http://www.letkerdes.hu/2013/arhivum/2010.html\" target=\"_blank\">2010-es Létkérdés konferencián</a> elhangzott egyik előadás szövegére találtam a gépem fájlrendszerében.  Ez úton ajánlom figyelmetekbe Máté-Tóth András vallások közötti kapcsolatokról szóló nagyon érdekes és elgondolkodtató előadását. Éppen annyira érdekesnek és aktuálisnak látom, mint három évvel ezelőtt.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 13px;\">A vallások látszólag élnek egymás mellett, valójában azonban egymást átszőve léteznek. Megfontolandó, hogy a gondolkodásunkat ennek megfelelően módosítsuk.</span><span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Az exkluzív, egymástól különálló, egymásnak uszuló, egymásnak feszülő vallási hagyományok külön - külön vizsgálata helyett, a vallási sokféleség, a vallási pluralizmus, a kultúra vegyes vallású dimenzióját kell a gondolkozásuk középpontjába helyezni!<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Azok, akik valamely vallási hagyomány elkötelezettjei, vagy kutatói, cseréljék le a szemüvegüket, és próbálják meg a saját vallásuk abszolút igazságát, a vallások párbeszédében feltárulkozó igazság alá helyezni.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img class=\"alignleft size-medium wp-image-1509\" style=\"margin: 5px;\" title=\"Van, lehet alternatíva?\" src=\"http://oroszlanklub.com/wp-content/uploads/lk_2013-09-14_130043-300x291.png\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"291\" />Különösen a vallások tanítói, papjai, rabbijai, imámjai állnak nehéz feladat előtt a vallási pluralizmus korszakában, mert ők a felelősek azért, hogy vallásbéke lesz-e Európában és Európán kívül, vagy vallásháború.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ezt a felelősséget nem háríthatják rá a modernizmusra, nem háríthatják rá az államhatalmakra, és nem háríthatják át az emberekre, akik születésüknél fogva rosszak. Ezt a felelősséget csak magukra háríthatják. Mert eddig is ők voltak a felelősek azért, hogy vallásháborúk voltak és vannak, és csak rajtuk múlik, hogy ez ne legyen így tovább.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A lét egyik legfontosabb kérdése az, hogy van-e túlélés? A túlélés egyik garanciája, vagy talán a legfontosabb garanciája az, hogy az emberek egymással, és a nagy kulturális hagyományok egymással párbeszédbe kerüljenek. <a href=\"http://en.wikipedia.org/wiki/Hans_K%C3%BCng\" target=\"_blank\">Hans Küng</a> a svájci születésű, tübingeni, idős teológus így fogalmaz: Nincs világbéke vallásbéke nélkül, és nincs vallásbéke a vallások párbeszéde nélkül.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nem tehetünk úgy, mintha ezek a tények nem lennének, nem maradhatunk meg a frakcionális vallási gondolkodásban, hanem meg kell keresni az emberiség kulturális kincsinek azon a támpontjait, melyek lehetővé teszik számunkra, hogy levessük magunkról érdemben, a saját vallási hagyományunk által ránk öntetett kényszerzubbonyokat, és megpróbáljunk belehelyezkedni más-más vallási hagyomány, vagy éppen a vallástalanság hagyományának az öltözékeibe.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ha erre nem vagyunk hajlandóak, szabadok vagyunk, megtehetjük, de akkor ne beszélgessünk a vallásbékéről.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"http://hu.wikipedia.org/wiki/Gotthold_Ephraim_Lessing\" target=\"_blank\">Lessing</a>, a <a href=\"http://hu.wikipedia.org/wiki/B%C3%B6lcs_N%C3%A1th%C3%A1n\" target=\"_blank\">bölcs Náthán</a> című drámájának az egyik jelenetében egy egyébként nagyon sok más verzióban korábban is olvasható gyönyörű hasonlatot mondott a három nagy világvallás egymás mellett éléséről, a vallási toleranciáról.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Arról van szó, hogy egy apának volt egy gyűrűje, amelyben benne volt a hatalma. Amikor érezte, hogy közeledik a vég, akkor a három fiának, akiket egyformán szeretett, át akarta adni az örökségét, de egyik fiút sem szerette volna kiválasztani. Csinált két másik, az eredetihez megkülönböztethetetlenül hasonló gyűrűt annyira, hogy ő maga sem tudta őket megkülönböztetni. Mindegyik fiú eljött az apa halálos ágyához. Az apa elbúcsúzott tőlük, megáldotta őket, és azt mondta: fiam, itt van az egyetlen gyűrű, rád bízom!<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ennek a hasonlatnak egy korábbi változata a Dekameronban így szól:<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">„Mindegyik fiú számot tartott az örökségre, és a tisztességre, és nem volt hajlandó a másiknak átengedni. Minekutána pedig látták, hogy az egyik gyűrű annyira hasonlít a másikhoz, hogy semmiképpen nem lehet megismerni melyik az igazi, eldöntetlen maradt, és ma is eldöntetlen, eldönthetetlen ama kérdés, hogy melyikük az atyának az igazi örököse.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">És azért mondom Neked Uram, ama három törvény felől, zsidóság, kereszténység, iszlám, melyeket három népnek adott az Atyaisten, s melyek felől kérdést intéztél hozzám, mindegyik azt hiszi, hogy az ő öröksége, az ő törvénye az igaz, és annak parancsait kell cselekednie. De, hogy melyiké az igazi, a kérdés épp úgy eldöntetlen, mint a gyűrűk dolgában.”<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ez a Dekameronnak változata, a kérdés nem dönthető el. Ezt a megállást fejleszti tovább Lessing a maga verziójával, és két nagyon fontos dolgot mond. Az egyik, hogy a gyűrűnek a titka az, hogy aki viseli, az kedves lesz az Isten, és az ember előtt egyaránt, hisz a hamisítvány nem hathat.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img class=\"alignright size-medium wp-image-1508\" style=\"margin: 5px;\" title=\"Dr. Máté-Tóth András\" src=\"http://oroszlanklub.com/wp-content/uploads/lk_2013-09-14_130214-222x300.png\" alt=\"\" width=\"222\" height=\"300\" />„Kövessétek megvesztegethetetlen, gáttalan áradó szeretetét. Versengve igyekezzen gyűrűje varázshatalmát ki-ki megmutatni. Segítse bűvös erejét szelídség, jóra serénység, szíves béketűrés, Isten előtt térdet hajtó alázat, s ha majd a gyűrű varázsereje késő fiakban megnyilatkozik, pár ezredév múltán járuljanak majd ők megint e szék elé, mikor nálam bölcsebb bíró ül majd e székben, maga az Isten.”<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Lessing nem mondja, hogy eldönthetetlen, hogy melyik vallás igazága az igazság, hanem azt mondja, hogy a vallások mindegyikének, amíg a világ a világ, amíg meg nem jelenik az egész emberiség az akkor feltételezett Isten végső ítéletet hirdető trónusa előtt, addig mindenkinek erejét megfeszítve az imént említett erények gyakorlásában kell jeleskednie. Ez fogja eldönteni utólag, hogy kinél volt az apa egyetlen ható, az erőt, a vallás erejét, a szeretet erejét hatékonyan képviselő gyűrűje.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vagyis a vallások versenyben vannak. Nem a kinyilatkoztatás igazságának szépsége és jósága, nem a vallásgyakorlatok ereje és energiája, nem a liturgiák lenyűgöző fényessége az, amelyik eldönti, hogy melyik vallás az értékes vallás, és nem a vallások egymással szembeállító méricskélése, és nem az egyik vallás másik vallás mérlegére helyezett súlya dönti el, hogy a vallásnak mi a társadalomépítő, az emberiség túlélését segítő ereje. Nem üthetjük egymás fejét Bibliával, és Koránnal és Bagavad Ghitával, és Tripitakával és Habard műveivel, hanem az dönti el, hogy ezekből a vallási forrásokból milyen szeretet energiát, milyen építő, konstruktív, felszabadító méltóságot növelő, irgalmat adó energiát teszünk bele ebbe a világba. Az dönti el a vallási igazságunk igazság voltát, és nem a teológiai viták.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Azt láthatjuk tehát, hogy Lessing, a felvilágosodás különleges prófétája szerint nem a vallási igazságok versenye, hanem a vallásosok magatartás versenye a mérvadó.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Három gyűrű, mondta tehát Lessing, a zsidóság gyűrűje, a kereszténység gyűrűje, és az iszlám gyűrűje.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Szükséges továbbgondolni a három gyűrű hasonlatát, mert bármennyire tetszetős, hogy majd az Isten és az emberek előtti becsületszerzés fogja a vallások közötti vetélkedést eldönteni, probléma van.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A probléma első pontja az, hogy a történelem, és a mai vizsgálataink is arra tanítanak bennünket, hogy az Istennek tetszés, és az embereknek tetszés gyakorta ellentmond egymásnak. A vallások ki vannak szolgáltatva annak a csapdának, hogy ha nagyon radikálisan képviselik a vallási igazságot, akkor elfogy mögülük a tömeg. Ha embereknek akarnak tetszeni, akkor kénytelenek lealkudni a saját vallási igazságuk radikalitását. Vagy Istennek tetszünk, vagy az embereknek teszünk!<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nem csoda, ha minden vallási hagyományban, minden történelmi korszakban megjelenik az eredeti tanításra emlékeztetők kicsiny, szektariánus kicsiny, esetleg fundamentalista módon kicsi közössége, akik a saját vallási hagyományuk emberek tetszését kereső, teológiai korruptvitását állítják pellengérre. A vallások menedzsereinek, tanítóinak, papjainak reálpolitikája általában belső kiközösítésbe, belső gettóba teszi ezeket a radikálisokat: Elment ezeknek az eszük? Hogy tartjuk el a templomainkat? Hogy tartjuk el a főiskoláinkat? Hogy fogunk tovább élni? Hogy fogunk Mercédesszel közlekedni? Hogy fogunk a belvárosban irodát bérelni, ha radikálisok leszünk? Nem megy a kettő együtt!<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Az a – nem könnyű – feladatunk, hogy megtaláljuk arra a választ, hogy hogyan lehet megőrizni a saját vallásunk üzenetének átfogó, radikális, gyökerekig ható voltát, és egyben hogyan lehet megpróbálni mindent, hogy a missziónk sikeres is legyen.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mielőtt ezt megvizsgáljuk, fejlesszünk Lessing gyűrű hasonlatán egy kicsit, néhány nagyszerű szerző művére hivatkozva!<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Talán megoldás a vallások közötti párbeszéd problematikájára az is, hogyha megszűntetjük a vallásokat. Töröljük le Istent az égből, robbantsuk szét a panteonokat, közösítsük ki a hívőket, és akkor megszűnik a vallásközi párbeszéd szüksége, hiszen vallás nélkül nincs vallásközi párbeszéd. Ez volt az ateizmus nagy programja.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Lehet, hogy az ateizmus a negyedik gyűrű. Megoldás, a vallások közötti párbeszéd kérdésére, ha az egész kérdést kilőjük a szónak átvitt, és sajnos konkrét értelmében egyaránt.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nagyon jól tudjuk, hogy az ateizmus, a maga nemes formájában pont azt látta meg bármelyik nagy vallási hagyományban, hogy az embereknek tetszés útját úgy járták, hogy a hatalomnak, a mindenkor fennálló hatalomnak akartak először tetszeni. Az biztosítja, hogy nagy hajókon evezzünk az emberiség óceánján, és nem kis csónakkal. Ha társául szegődünk a mindenkori császárnak, királynak és államfőnek, akkor biztosítva lesz a lelkipásztori aktivitásunk zavartalansága.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A legkiválóbb ateisták azt mondták, hogy a vallások azt próbálják állítani, hogy az emberiség hasznára akarnak válni, de nem ezt mutatja a történelem. A hatalom szolgálata vált a vallások központi aktivitásává, és a hatalom biztonságát élvező vallásokkal kellett találkozni a modernitás, a felvilágosodás Európájában, és erre mondták az ateisták, hogy nem!<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mégis kudarcba fulladt az ateista projekt, de nem az intellektuális gyengeségei miatt. Mindenkinek üdítő dolog, vérpezsdítő, agypezsdítő, szellempezsdítő dolog ateistákat olvasni, mert nem hagy békén, gyökerében kérdez rá, saját vallási elfogultságainkra és butaságainkra. Mégis a történelem azt mutatta, hogy az ateista projekt kudarcba fulladt, mert az emberre hivatkozva föláldozta az embert, tömegével. Hiába hivatkozott arra, hogy az ember kiteljesedésének útjába álló vallást, és a vallások mögött lévő mindenhatót le kell a trónusról taszítani, hogy végre elszakadjanak azok a kötelékek, amelyek a naggyá lenni vágyó embert lekötik. Gettókba, tömegsírokba, a nyilvánosság előtti ellehetetlenülésbe küldték erőszakos eszközökkel azokat a tömegeket, amelyek útban voltak a humánum nevében meghirdetett ideológia győzelmének.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A lessingi probléma egy másik megoldásának is tanúi vagyunk. Nem megoldás a három vallás között választani, a negyedik gyűrű sem funkcionált, ám egy ötödik gyűrűt is felvethetünk, és az a gyűrű az ezoterika gyűrűje.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Látszólag, az ezoterikus ajánlatok megvalósítják a vallási harmóniát. Látszólag ugyanis a problémát átvitték a vallási igazság problémájából a vallási javak, harmóniát szolgáló, megkülönböztetésének és hasznosságának problémájára. Azért fordulunk sokan a legkülönbözőbb tetszetős ezoterikus praktikákhoz, a természetgyógyászathoz, homeopátiához, a horoszkóphoz, mert azt keressük, hogy legyen valami harmóniánk anélkül, hogy valamilyen vallásos hagyománynak a kereteit magunkra kellene vállalni. Úgy néz ki, hogy az ezoterika programja nagyon sikeres, hiszen a legnagyobb tömeget tudja – legalább is a gazdag világban – maga mögé állítani, mert drágák azért ezek az ajánlatok. Mert hiszen a harmóniát kereső ember megtalálja a harmóniáját. A gyógyulást kereső ember megtalálja a gyógyulását. Az egyik nagy vallásszociológus ezt mondja: believing without belong – a hit, az ezoterikus tartalmakban az elkötelezettség szükséglete nélkül.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Látszólag az ezoterikus vallásai ajánlatok megvalósították a vallási pluralizmus célkitűzését, mert nem törődnek a nagy vallási hagyományok exkluzív igazságtartalmaival, melyek számos történelmi valláskonfliktushoz vezettek. Másrészt sajátos megszabadító és gyógyító tudásokat tárnak fel, melyek hasznossága, eredményessége igazolja gyakorlatilag az igazságokat.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A nagy vallási hagyományok követői, tanítói, aggódva és kritikával figyelik a valláspiac ezoterikus kínálatát. A sok apró, partikuláris igazságszegmens kavalkádjából hiányolják a koherens vallási rendszer egészét, amely nem csupán egy-egy aktuális emberi problémára ad biztosított megoldást, hanem átfogó, és egyetemes szemléletet ad, amelyről forrásoztatja konkrét megoldásait. A nemes vallásos hagyományoknak nincs szüksége összeesküvések folyamatos leleplezésére, titkos tanítások kalandos feltárására, és főképpen nem elégszenek meg a spirituális egoizmus másokat semmibe vevő szociálisan érzéketlen szabadság és gyógyítás ígéreteivel. De a felvilágosodás maximája előtt sem állnak meg az ezoterikus piac kínálatai, mert látszólag ugyan a gnosztikus hagyományok folytatói, hiszen minden praktika mögött megtalálható valamiféle gnosztika. A felvilágosodás bírói széke előtt azonban nem állhatnak meg, mert igazságaik nem a racionális okfejtés következményeiként születnek meg, és semmit sem tartalmaznak az ész és értelem igazságainak gyakorlati következményeiből, melyet etikának nevezünk, s melynek legnemesebb európai megfogalmazását Kant kategorikus impertívuszában találhatjuk meg: Cselekedj úgy, hogy tetted logikája egyetemes érvényű lehessen.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Az ötödik gyűrű talán az, amit ma a leginkább megoldásnak láthatunk. Tegyük zárójelbe a vallási igazságok kérdését, tulajdonképpen tegyük zárójelbe magát az Isten, vagy az istenek kérdését is, és keressük meg, hogy bármilyen vallási hagyományból, a konkrét ember számára kikevert valláskoktél, adja meg a számára a feloldódást, az ellazulást, a létezés bárgyú mosolyának örömét.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A pluralizmus tapasztalata a mai társadalomban még itt, ebben a viszonylag elzárt Magyarországon is, alapkérdés, mint a levegő kérdése. Csak a pluralizmus viszonyai között lehet gondolkodni. Csak a pluralizmus légkörét, oxigénjét lehet belélegezni. Vagyis tehát nem lehet úgy gondolkozni a vallásokról továbbra, hogy vannak bizonyos különálló vallások, az egyik és a másik között ilyen viszony, meg olyan viszony, meg amolyan viszony van.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ennek a gondolkodásnak a radikálisan globálissá vált falvainkban, mint Budapest, már nincs relevanciája. Ez nehéz. Az elsődleges lépés, amit meg kell tennünk hívőknek, nem hívőknek, ilyen hívőknek, olyan hívőknek, aktívaknak, kevésbé aktívaknak, hogy a vallási szeparatizmus helyett a vallásdiskurzus legyen a témánk.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Azt a kérdést kell feltennünk kicsit Lessingre is utalva, hogy vajon a vallások a mai kicsiny világunkban, családunkban, baráti körben, hitközségben milyen funkciót, milyen szerepet játszanak a társadalmi együttélés fejlesztésében, vagy az együttélés megnehezítésében. Ez a központi kérdés.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 13px;\">Ezt a kulturális sokféleséget kell valahogy látni. Nyilvánvaló, hogy ehhez a látáshoz egy kicsit verébként sas szárnyakat kell növesztenünk. Föl kell tudnunk emelkedni talán az értelem, talán az emberiség jobb sorsa iránti elkötelezettségnek a szárnyaival a vallási frakciók fölé, és valahogy rá kell tudnunk látni arra, hogy a kultúra, a túlélés problematikája milyen dinamikával jelenik meg előttünk.</span><span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Másik jelenség is létezik, amivel óvatosan kell bánni, ez gyakran vallásesztétikaként jelenik meg. Vannak vallási jellegű megnyilatkozások a vallási hagyományokon kívül a pluralizmus, a valláspiac a sokféleség piacán. Ilyenek a sztárkultuszok, a képző és filmművészet vallási hagyományokban tobzódó alkotásai. II. János-Pál olyan médiasztár volt, amilyen pápát nem láttunk addig még sohasem. Olyan sztár volt, mint Diana hercegnő. Temetéseket, agóniákat, születéseket, megjelenéseket és távozásokat ünnepel a média.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Az emberek valami miatt odatapadnak a képernyő elé, mert azt élik át, hogy a sarkos világból, a kipárnázott spiritualitás lenyűgöző világába tudnak átkerülni azért, mert látják azokat a jeleneteket, amelyeket a média olyan nagyszerű inszcenálásával, megjelenítésével működtet. Meg lehet ezeket a sztárokat „csinálni”. Ezeket a megművelt, esztétikailag, médiaesztétikailag kialakított szereplőket látjuk. És a nagy zarándokok tömegeit látjuk. És kiváló személyiségeket látunk. És nagy gondolatokat látunk. És rettenetes baleseteket látunk. És azt tapasztaljuk, azt éljük át nagyon sokan, hogy nem csak az van, amiben mi vagyunk, a hétköznapiságunk, hanem van valami másik dimenzió is, amiben ezek a gyönyörök, ezek a lenyűgözöttségek a miénk lehetnek. S a képernyő, az Internetes képernyő, és a TV képernyője megadja ezeket a vallásesztétikai élményeket.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Amikor arról beszélünk, hogy hogyan lehet valahogy madártávlatból rátekinteni a pluralizmusból fakadó kötelezettségekre, s ennek a plurális társadalomnak a dinamikájára, akkor egyben azt is látni kell, hogy egyáltalán nem csak a nagy, nemes vallási hagyományokkal találkozunk, hanem olyasmikkel is, amelyek önmagukat nem nevezik ugyan vallásnak, de funkciójukat tekintve ugyanúgy vallások, mint a hinduizmus vagy a kereszténység, vagy az iszlám, ebben a modern médiakultúrában Magyarországon és a világ más helyein is.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A vallástudományi megközelítés válasza a Lessingi problémára az, hogy kívülről kell nézni a dolgokat, rátekinteni a vallásdiskurzus mai jelenére, és ebben vállalni a felelősséget, amelyeket a vallások viselnek a túlélés biztosításában.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vajon mit tegyenek a vallások elkötelezett hívei, és mit tegyenek főképpen a legnagyobb felelősséget viselők, a farizeusok, az írástudók, a teológusok, a kutatók, a tanítók, a rabbik? Mit tegyenek a saját vallási hagyományukkal? Hogy néz ki a vallási hagyományok közötti együttműködés, elméleti lehetősége, ha nem kívülről nézzük a dolgokat, hanem belülről?<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A vallásokról való gondolkodásnak ez az új szükséges paradigmája, amelynek lényege tehát az, hogy a vizsgálódás központjába ne a különböző vallási hagyományokat és intézményeket állítsuk, hanem a kortárs kultúra egészét, és ebben a vallásként megjelenő dimenziókat, a vallások teológusait és filozófusait új kihívások elé állítja.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Gustav Mensching, egy nagy német vallástudós a 20. században azt mondta, hogy akkor tudjuk megérteni az egyik vallásból nézve a másik vallást, hogyha megértjük annak a vallásnak az életcentrumát. Úgy is lehet magyarul fogalmazni, hogy nem nyugodhatunk addig, bármelyik vallásnak vagyunk a teológusai, satöbbi, amíg nem értjük meg legalább egy másik vallásnak ezt a bizonyos centrumát. És lehetőleg hadd ajánljam, lehetőleg válasszunk olyan vallást, ami nagyon messze van a miénktől. Tehát lehetőség szerint a zsidóságban felnőtt, és abban gondolkodó ember ne az iszlámot válassza, mert az túl közel van. Válassza a dzsainizmust, és a keresztény is lehetőség szerint megint csak ne a zsidósággal foglalkozzon, mint valami előszobával, ahogy a teológusok csinálják, hanem válasszon valami egészen mást, válassza a például hinduizmust.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Két alapállás fedezhető fel a valláson belülről való vallási pluralista gondolkodásáról, teológiai oldalról. (Eddig a vallástudományról volt szó.) Az egyiket komparatív teológiának nevezik, a másikat pluralista vallásfilozófiának.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A komparatív teológia egy olyan alapállás, amelyik a saját vallás biztos igazságában nem kételkedik, viszont minden erejét megfeszítve próbálja felfedezni más vallásokban a hasonló igazságot.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Például a Diwali ünnepen láthatjuk, hogy bánik a hinduizmus a fény szimbolikájával. Akik valamennyire ismerik a zsidóságot, azok azt mondják, hogy a hanuka gyertya meggyújtása is valami ilyen fény dolog. Vagy akik a kereszténységet ismerik egy kicsit, azok jól tudják, hogy adventben folyamatosan gyújtódik meg a négy gyertya. Akik húsvétkor, a feltámadási misét ismerik, azok tudják, hogy a tűzből fakadó fény, hogy terjed szét a templomban, és aztán hogy zendül fel a húsvéti örömének.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A pluralista és a komparatív teológiának az a fő tétele, hogy a saját vallás igazságát elmélyítheti, megerősítheti, és a vallások közötti párbeszédet megalapozhatja, ha a saját vallásunk kulcsigazságait fölfedezzük más vallási hagyományok igazságai között.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A Lessing-i vallásoknak könnyű a helyzete, mert ugyan nem Ádámtó, Évától, de Ábrahámtól – minden hívő atyjától származik mind a három. Hivatkozik mindegyik a maga módján Ábrahámra. A hasonlóságokat sokkal könnyebb megtalálni, mint a különbözőségeket.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nehezebb talán a nyugati és a keleti vallások közötti hasonlóságokat megtalálni, de azért van bőven lehetőség rá. Minél globálisabb a világ, minél nagyobb a forgalom mondjuk Kalkutta és London között, annál inkább lehet látni, hogy a hasonlóságok felismerése nagyon erős. Gyakran az indiaiak mondják az európaiaknak, hogy ha tudni akarod, mi a Bagavad Ghita, hát olyan, mint a Biblia (pedig a Bagavad Ghita egyáltalán nem biblia a hinduizmusban), de a könyvvallások követőinek ezt kell róla mondani, hogy tudják, hogy a mérlegen mennyire viszi ki a jelzőt.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nagyon izgalmas, hogy minél centrálisabb vallási igazságot próbál a teológus felfedezni egy másik vallásban, annál nagyobb a tét, mert annál nehezebb fenntartani a minden vallásból fakadó, hát azért mégis csak a mi vallásunk az egyedül üdvözítő gondolatot. Virágozzék ugyan minden virág, de vannak virágok, amelyeket mi locsoltunk.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A másik teológiai intellektuális erőbedobás a mai szakirodalomban hogy egyre erősödik a pluralista vallásfilozófiának az alapállása, amely egy lépéssel tovább megy, mint az összehasonlító teológia, és azt mondja, az igazság senkié.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Semelyik vallási hagyomány, semelyik filozófiai iskola nem rendelkezik az igazsággal. Bármennyire is hiheti, hogy Isten maga szólt, bármennyire is hiheti, hogy az isteni szót közlők hitelesen közlik azt a szót, bármilyen mély vallási élménye lehet a saját istenével való, akár misztikus találkozásból is, az igazság nem tárgy. Az igazságnak nincs birtokosa.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Az igazság fog birtokolni azáltal, hogy az igazságkeresés plurális útjára rálépünk, és abban a hitben beszélgetünk egymással, hogy a magunk módján, a saját hagyományaink által befolyásolt, de nem 100 százalékosan meghatározott módon meg fogjuk találni az igazságot, mert ebben a dialógusban a megváltó, az emberiség sorsát jobbá tévő erkölcsünket, etikánkat jó irányban igazító igazság fog bennünket megtalálni.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nem a külön hagyományok teológiáján van a hangsúly, a külön hagyományok dialógusában feltárulkozó igazságon van a hangsúly. És ez az, amit esetleg ma Lessingtől megtanulhatunk. Ez az, ami nem fog kiderülni, amíg világ a világ, csak akkor, fog kiderülni, amikor mindannyian megjelenünk a remélhetőleg irgalmas Mindenható gyönyörűséges panteonja előtt.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le a sasszárnyakkal, legyünk ismét verebek! Ezt a nagyon nagy munkát, mely a hívő embert, hogy a szíve, a lelkiismerete közepéig érinti, a vallási közösségek szervezőit az identitásuk centrumában érinti, mivel kellene elkezdeni, hogyan kellene folytatni?<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img class=\"alignleft size-medium wp-image-1511\" style=\"margin: 5px;\" title=\"ELTE - Gólyavár\" src=\"http://oroszlanklub.com/wp-content/uploads/lk_2013-09-15_002558-300x196.png\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"196\" />Az első terület, ahol folytatni kell, az oktatás területe. A vallási analfabetizmus kiszolgáltatja az embereket egyrészt a mindenféle guru, mindenféle okos tojás új evangéliumainak. Amik ma igazságok, azokra holnap már másként gondolunk. Ez nem csak drága, hanem értelmetlen is. A gazdálkodj okosan mellé, a higgy-, gondolkodj, okosan tantárgyra is ügyelni kellene.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A vallási közösségek által fenntartott lelkészeket képző intézményeknek tudomásul kellene venniük, hogy vége a frakciózásnak. Csak a vallási hagyományok közös kultúrájára koncentráló képzés elfogadható a vallási pluralizmus idején. És minél inkább emeljük a színvonalát a teológusképzésnek, annál nagyobb a valószínűsége, hogy nem lesznek acsarkodások, lokális, a helyi gettók közötti köpkölődések, hanem át tudunk tekinteni vendégbarát teológiákat, ki tudunk művelni vendégbarát pásztorokat.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Meg kell erősíteni a vallási pluralizmus intellektuális pozícióit a médiában. És 99% a médiában szóljon a pluralizmusról, szóljon a sokféleségről, szóljon a megértésről, szóljon a dialógusról, és 1% szóljon frakcionális vallási közösségek saját vallási hagyományának a közvetítéséről, mert ezt követeli tőlünk a túlélés. Nem játékszer van a kezünkben, hanem a holnap kulcsa.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Végül a vallási közösségek felelősei hagyják abba, a politikusok melletti sündörgést, és nyerjék vissza a vallási közösségek autonómiáját. Ne higgyenek a mai piacnak, amelyik úgy tűnik, hogy a vallást arra akarja használni, hogy a privát lélek redőit simítsa ki. Az a vallási hagyomány, amely nem tudja elmondani a mindenkori rendszer hatalmi kritikáját, az feladta azt a küzdelmet, hogy megfeleljen a saját istenének.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span><span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\">[box] Dr. Máté-Tóth András, teológus és valláskutató, a Szegedi Tudományegyetem Vallástudományi tanszékének vezetője, a Bécsi Egyetem magántanára. Kutatási területe a Kelet-Közép-Európai országok vallási és egyházi változásai, az új vallási jelenségek és közösségek, a kvalitatív társadalomkutatás elmélete és módszertana. Számos hazai és nemzetközi szakmai szervezet tagja. Négy lány, és egy fiú édesapja.[/box]</p>\n<p style=\"text-align: justify;\"></p>', 'A vallások  közötti kapcsolatról', '', 'inherit', 'open', 'open', '', '1504-revision-4', '', '', '2013-09-15 00:41:23', '2013-09-14 22:41:23', '', 1504, 'http://oroszlanklub.com/uncategorized/1504-revision-4/', 0, 'revision', '', 0);
INSERT INTO `wp_posts` (`ID`, `post_author`, `post_date`, `post_date_gmt`, `post_content`, `post_title`, `post_excerpt`, `post_status`, `comment_status`, `ping_status`, `post_password`, `post_name`, `to_ping`, `pinged`, `post_modified`, `post_modified_gmt`, `post_content_filtered`, `post_parent`, `guid`, `menu_order`, `post_type`, `post_mime_type`, `comment_count`) VALUES
(1514, 19, '2013-09-15 00:42:37', '2013-09-14 22:42:37', '<p style=\"text-align: justify;\">Egy éppen három évvel ezelőtt, a <a href=\"http://www.letkerdes.hu/2013/arhivum/2010.html\" target=\"_blank\">2010-es Létkérdés konferencián</a> elhangzott egyik előadás szövegére találtam a gépem fájlrendszerében.  Ez úton ajánlom figyelmetekbe Máté-Tóth András vallások közötti kapcsolatokról szóló nagyon érdekes és elgondolkodtató előadását. Éppen annyira érdekesnek és aktuálisnak látom, mint három évvel ezelőtt.<!--more--></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 13px;\">A vallások látszólag élnek egymás mellett, valójában azonban egymást átszőve léteznek. Megfontolandó, hogy a gondolkodásunkat ennek megfelelően módosítsuk.</span><span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az exkluzív, egymástól különálló, egymásnak uszuló, egymásnak feszülő vallási hagyományok külön - külön vizsgálata helyett, a vallási sokféleség, a vallási pluralizmus, a kultúra vegyes vallású dimenzióját kell a gondolkozásuk középpontjába helyezni!<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Azok, akik valamely vallási hagyomány elkötelezettjei, vagy kutatói, cseréljék le a szemüvegüket, és próbálják meg a saját vallásuk abszolút igazságát, a vallások párbeszédében feltárulkozó igazság alá helyezni.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><img class=\"alignleft size-medium wp-image-1509\" style=\"margin: 5px;\" title=\"Van, lehet alternatíva?\" src=\"http://oroszlanklub.com/wp-content/uploads/lk_2013-09-14_130043-300x291.png\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"291\" />Különösen a vallások tanítói, papjai, rabbijai, imámjai állnak nehéz feladat előtt a vallási pluralizmus korszakában, mert ők a felelősek azért, hogy vallásbéke lesz-e Európában és Európán kívül, vagy vallásháború.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ezt a felelősséget nem háríthatják rá a modernizmusra, nem háríthatják rá az államhatalmakra, és nem háríthatják át az emberekre, akik születésüknél fogva rosszak. Ezt a felelősséget csak magukra háríthatják. Mert eddig is ők voltak a felelősek azért, hogy vallásháborúk voltak és vannak, és csak rajtuk múlik, hogy ez ne legyen így tovább.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">A lét egyik legfontosabb kérdése az, hogy van-e túlélés? A túlélés egyik garanciája, vagy talán a legfontosabb garanciája az, hogy az emberek egymással, és a nagy kulturális hagyományok egymással párbeszédbe kerüljenek. <a href=\"http://en.wikipedia.org/wiki/Hans_K%C3%BCng\" target=\"_blank\">Hans Küng</a> a svájci születésű, tübingeni, idős teológus így fogalmaz: Nincs világbéke vallásbéke nélkül, és nincs vallásbéke a vallások párbeszéde nélkül.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Nem tehetünk úgy, mintha ezek a tények nem lennének, nem maradhatunk meg a frakcionális vallási gondolkodásban, hanem meg kell keresni az emberiség kulturális kincsinek azon a támpontjait, melyek lehetővé teszik számunkra, hogy levessük magunkról érdemben, a saját vallási hagyományunk által ránk öntetett kényszerzubbonyokat, és megpróbáljunk belehelyezkedni más-más vallási hagyomány, vagy éppen a vallástalanság hagyományának az öltözékeibe.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ha erre nem vagyunk hajlandóak, szabadok vagyunk, megtehetjük, de akkor ne beszélgessünk a vallásbékéről.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"http://hu.wikipedia.org/wiki/Gotthold_Ephraim_Lessing\" target=\"_blank\">Lessing</a>, a <a href=\"http://hu.wikipedia.org/wiki/B%C3%B6lcs_N%C3%A1th%C3%A1n\" target=\"_blank\">bölcs Náthán</a> című drámájának az egyik jelenetében egy egyébként nagyon sok más verzióban korábban is olvasható gyönyörű hasonlatot mondott a három nagy világvallás egymás mellett éléséről, a vallási toleranciáról.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Arról van szó, hogy egy apának volt egy gyűrűje, amelyben benne volt a hatalma. Amikor érezte, hogy közeledik a vég, akkor a három fiának, akiket egyformán szeretett, át akarta adni az örökségét, de egyik fiút sem szerette volna kiválasztani. Csinált két másik, az eredetihez megkülönböztethetetlenül hasonló gyűrűt annyira, hogy ő maga sem tudta őket megkülönböztetni. Mindegyik fiú eljött az apa halálos ágyához. Az apa elbúcsúzott tőlük, megáldotta őket, és azt mondta: fiam, itt van az egyetlen gyűrű, rád bízom!<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ennek a hasonlatnak egy korábbi változata a Dekameronban így szól:<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">„Mindegyik fiú számot tartott az örökségre, és a tisztességre, és nem volt hajlandó a másiknak átengedni. Minekutána pedig látták, hogy az egyik gyűrű annyira hasonlít a másikhoz, hogy semmiképpen nem lehet megismerni melyik az igazi, eldöntetlen maradt, és ma is eldöntetlen, eldönthetetlen ama kérdés, hogy melyikük az atyának az igazi örököse.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">És azért mondom Neked Uram, ama három törvény felől, zsidóság, kereszténység, iszlám, melyeket három népnek adott az Atyaisten, s melyek felől kérdést intéztél hozzám, mindegyik azt hiszi, hogy az ő öröksége, az ő törvénye az igaz, és annak parancsait kell cselekednie. De, hogy melyiké az igazi, a kérdés épp úgy eldöntetlen, mint a gyűrűk dolgában.”<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ez a Dekameronnak változata, a kérdés nem dönthető el. Ezt a megállást fejleszti tovább Lessing a maga verziójával, és két nagyon fontos dolgot mond. Az egyik, hogy a gyűrűnek a titka az, hogy aki viseli, az kedves lesz az Isten, és az ember előtt egyaránt, hisz a hamisítvány nem hathat.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><img class=\"alignright size-medium wp-image-1508\" style=\"margin: 5px;\" title=\"Dr. Máté-Tóth András\" src=\"http://oroszlanklub.com/wp-content/uploads/lk_2013-09-14_130214-222x300.png\" alt=\"\" width=\"222\" height=\"300\" />„Kövessétek megvesztegethetetlen, gáttalan áradó szeretetét. Versengve igyekezzen gyűrűje varázshatalmát ki-ki megmutatni. Segítse bűvös erejét szelídség, jóra serénység, szíves béketűrés, Isten előtt térdet hajtó alázat, s ha majd a gyűrű varázsereje késő fiakban megnyilatkozik, pár ezredév múltán járuljanak majd ők megint e szék elé, mikor nálam bölcsebb bíró ül majd e székben, maga az Isten.”<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Lessing nem mondja, hogy eldönthetetlen, hogy melyik vallás igazága az igazság, hanem azt mondja, hogy a vallások mindegyikének, amíg a világ a világ, amíg meg nem jelenik az egész emberiség az akkor feltételezett Isten végső ítéletet hirdető trónusa előtt, addig mindenkinek erejét megfeszítve az imént említett erények gyakorlásában kell jeleskednie. Ez fogja eldönteni utólag, hogy kinél volt az apa egyetlen ható, az erőt, a vallás erejét, a szeretet erejét hatékonyan képviselő gyűrűje.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Vagyis a vallások versenyben vannak. Nem a kinyilatkoztatás igazságának szépsége és jósága, nem a vallásgyakorlatok ereje és energiája, nem a liturgiák lenyűgöző fényessége az, amelyik eldönti, hogy melyik vallás az értékes vallás, és nem a vallások egymással szembeállító méricskélése, és nem az egyik vallás másik vallás mérlegére helyezett súlya dönti el, hogy a vallásnak mi a társadalomépítő, az emberiség túlélését segítő ereje. Nem üthetjük egymás fejét Bibliával, és Koránnal és Bagavad Ghitával, és Tripitakával és Habard műveivel, hanem az dönti el, hogy ezekből a vallási forrásokból milyen szeretet energiát, milyen építő, konstruktív, felszabadító méltóságot növelő, irgalmat adó energiát teszünk bele ebbe a világba. Az dönti el a vallási igazságunk igazság voltát, és nem a teológiai viták.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Azt láthatjuk tehát, hogy Lessing, a felvilágosodás különleges prófétája szerint nem a vallási igazságok versenye, hanem a vallásosok magatartás versenye a mérvadó.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Három gyűrű, mondta tehát Lessing, a zsidóság gyűrűje, a kereszténység gyűrűje, és az iszlám gyűrűje.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Szükséges továbbgondolni a három gyűrű hasonlatát, mert bármennyire tetszetős, hogy majd az Isten és az emberek előtti becsületszerzés fogja a vallások közötti vetélkedést eldönteni, probléma van.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">A probléma első pontja az, hogy a történelem, és a mai vizsgálataink is arra tanítanak bennünket, hogy az Istennek tetszés, és az embereknek tetszés gyakorta ellentmond egymásnak. A vallások ki vannak szolgáltatva annak a csapdának, hogy ha nagyon radikálisan képviselik a vallási igazságot, akkor elfogy mögülük a tömeg. Ha embereknek akarnak tetszeni, akkor kénytelenek lealkudni a saját vallási igazságuk radikalitását. Vagy Istennek tetszünk, vagy az embereknek teszünk!<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Nem csoda, ha minden vallási hagyományban, minden történelmi korszakban megjelenik az eredeti tanításra emlékeztetők kicsiny, szektariánus kicsiny, esetleg fundamentalista módon kicsi közössége, akik a saját vallási hagyományuk emberek tetszését kereső, teológiai korruptvitását állítják pellengérre. A vallások menedzsereinek, tanítóinak, papjainak reálpolitikája általában belső kiközösítésbe, belső gettóba teszi ezeket a radikálisokat: Elment ezeknek az eszük? Hogy tartjuk el a templomainkat? Hogy tartjuk el a főiskoláinkat? Hogy fogunk tovább élni? Hogy fogunk Mercédesszel közlekedni? Hogy fogunk a belvárosban irodát bérelni, ha radikálisok leszünk? Nem megy a kettő együtt!<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az a – nem könnyű – feladatunk, hogy megtaláljuk arra a választ, hogy hogyan lehet megőrizni a saját vallásunk üzenetének átfogó, radikális, gyökerekig ható voltát, és egyben hogyan lehet megpróbálni mindent, hogy a missziónk sikeres is legyen.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Mielőtt ezt megvizsgáljuk, fejlesszünk Lessing gyűrű hasonlatán egy kicsit, néhány nagyszerű szerző művére hivatkozva!<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Talán megoldás a vallások közötti párbeszéd problematikájára az is, hogyha megszűntetjük a vallásokat. Töröljük le Istent az égből, robbantsuk szét a panteonokat, közösítsük ki a hívőket, és akkor megszűnik a vallásközi párbeszéd szüksége, hiszen vallás nélkül nincs vallásközi párbeszéd. Ez volt az ateizmus nagy programja.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Lehet, hogy az ateizmus a negyedik gyűrű. Megoldás, a vallások közötti párbeszéd kérdésére, ha az egész kérdést kilőjük a szónak átvitt, és sajnos konkrét értelmében egyaránt.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Nagyon jól tudjuk, hogy az ateizmus, a maga nemes formájában pont azt látta meg bármelyik nagy vallási hagyományban, hogy az embereknek tetszés útját úgy járták, hogy a hatalomnak, a mindenkor fennálló hatalomnak akartak először tetszeni. Az biztosítja, hogy nagy hajókon evezzünk az emberiség óceánján, és nem kis csónakkal. Ha társául szegődünk a mindenkori császárnak, királynak és államfőnek, akkor biztosítva lesz a lelkipásztori aktivitásunk zavartalansága.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">A legkiválóbb ateisták azt mondták, hogy a vallások azt próbálják állítani, hogy az emberiség hasznára akarnak válni, de nem ezt mutatja a történelem. A hatalom szolgálata vált a vallások központi aktivitásává, és a hatalom biztonságát élvező vallásokkal kellett találkozni a modernitás, a felvilágosodás Európájában, és erre mondták az ateisták, hogy nem!<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Mégis kudarcba fulladt az ateista projekt, de nem az intellektuális gyengeségei miatt. Mindenkinek üdítő dolog, vérpezsdítő, agypezsdítő, szellempezsdítő dolog ateistákat olvasni, mert nem hagy békén, gyökerében kérdez rá, saját vallási elfogultságainkra és butaságainkra. Mégis a történelem azt mutatta, hogy az ateista projekt kudarcba fulladt, mert az emberre hivatkozva föláldozta az embert, tömegével. Hiába hivatkozott arra, hogy az ember kiteljesedésének útjába álló vallást, és a vallások mögött lévő mindenhatót le kell a trónusról taszítani, hogy végre elszakadjanak azok a kötelékek, amelyek a naggyá lenni vágyó embert lekötik. Gettókba, tömegsírokba, a nyilvánosság előtti ellehetetlenülésbe küldték erőszakos eszközökkel azokat a tömegeket, amelyek útban voltak a humánum nevében meghirdetett ideológia győzelmének.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">A lessingi probléma egy másik megoldásának is tanúi vagyunk. Nem megoldás a három vallás között választani, a negyedik gyűrű sem funkcionált, ám egy ötödik gyűrűt is felvethetünk, és az a gyűrű az ezoterika gyűrűje.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Látszólag, az ezoterikus ajánlatok megvalósítják a vallási harmóniát. Látszólag ugyanis a problémát átvitték a vallási igazság problémájából a vallási javak, harmóniát szolgáló, megkülönböztetésének és hasznosságának problémájára. Azért fordulunk sokan a legkülönbözőbb tetszetős ezoterikus praktikákhoz, a természetgyógyászathoz, homeopátiához, a horoszkóphoz, mert azt keressük, hogy legyen valami harmóniánk anélkül, hogy valamilyen vallásos hagyománynak a kereteit magunkra kellene vállalni. Úgy néz ki, hogy az ezoterika programja nagyon sikeres, hiszen a legnagyobb tömeget tudja – legalább is a gazdag világban – maga mögé állítani, mert drágák azért ezek az ajánlatok. Mert hiszen a harmóniát kereső ember megtalálja a harmóniáját. A gyógyulást kereső ember megtalálja a gyógyulását. Az egyik nagy vallásszociológus ezt mondja: believing without belong – a hit, az ezoterikus tartalmakban az elkötelezettség szükséglete nélkül.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Látszólag az ezoterikus vallásai ajánlatok megvalósították a vallási pluralizmus célkitűzését, mert nem törődnek a nagy vallási hagyományok exkluzív igazságtartalmaival, melyek számos történelmi valláskonfliktushoz vezettek. Másrészt sajátos megszabadító és gyógyító tudásokat tárnak fel, melyek hasznossága, eredményessége igazolja gyakorlatilag az igazságokat.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">A nagy vallási hagyományok követői, tanítói, aggódva és kritikával figyelik a valláspiac ezoterikus kínálatát. A sok apró, partikuláris igazságszegmens kavalkádjából hiányolják a koherens vallási rendszer egészét, amely nem csupán egy-egy aktuális emberi problémára ad biztosított megoldást, hanem átfogó, és egyetemes szemléletet ad, amelyről forrásoztatja konkrét megoldásait. A nemes vallásos hagyományoknak nincs szüksége összeesküvések folyamatos leleplezésére, titkos tanítások kalandos feltárására, és főképpen nem elégszenek meg a spirituális egoizmus másokat semmibe vevő szociálisan érzéketlen szabadság és gyógyítás ígéreteivel. De a felvilágosodás maximája előtt sem állnak meg az ezoterikus piac kínálatai, mert látszólag ugyan a gnosztikus hagyományok folytatói, hiszen minden praktika mögött megtalálható valamiféle gnosztika. A felvilágosodás bírói széke előtt azonban nem állhatnak meg, mert igazságaik nem a racionális okfejtés következményeiként születnek meg, és semmit sem tartalmaznak az ész és értelem igazságainak gyakorlati következményeiből, melyet etikának nevezünk, s melynek legnemesebb európai megfogalmazását Kant kategorikus impertívuszában találhatjuk meg: Cselekedj úgy, hogy tetted logikája egyetemes érvényű lehessen.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az ötödik gyűrű talán az, amit ma a leginkább megoldásnak láthatunk. Tegyük zárójelbe a vallási igazságok kérdését, tulajdonképpen tegyük zárójelbe magát az Isten, vagy az istenek kérdését is, és keressük meg, hogy bármilyen vallási hagyományból, a konkrét ember számára kikevert valláskoktél, adja meg a számára a feloldódást, az ellazulást, a létezés bárgyú mosolyának örömét.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">A pluralizmus tapasztalata a mai társadalomban még itt, ebben a viszonylag elzárt Magyarországon is, alapkérdés, mint a levegő kérdése. Csak a pluralizmus viszonyai között lehet gondolkodni. Csak a pluralizmus légkörét, oxigénjét lehet belélegezni. Vagyis tehát nem lehet úgy gondolkozni a vallásokról továbbra, hogy vannak bizonyos különálló vallások, az egyik és a másik között ilyen viszony, meg olyan viszony, meg amolyan viszony van.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ennek a gondolkodásnak a radikálisan globálissá vált falvainkban, mint Budapest, már nincs relevanciája. Ez nehéz. Az elsődleges lépés, amit meg kell tennünk hívőknek, nem hívőknek, ilyen hívőknek, olyan hívőknek, aktívaknak, kevésbé aktívaknak, hogy a vallási szeparatizmus helyett a vallásdiskurzus legyen a témánk.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Azt a kérdést kell feltennünk kicsit Lessingre is utalva, hogy vajon a vallások a mai kicsiny világunkban, családunkban, baráti körben, hitközségben milyen funkciót, milyen szerepet játszanak a társadalmi együttélés fejlesztésében, vagy az együttélés megnehezítésében. Ez a központi kérdés.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 13px;\">Ezt a kulturális sokféleséget kell valahogy látni. Nyilvánvaló, hogy ehhez a látáshoz egy kicsit verébként sas szárnyakat kell növesztenünk. Föl kell tudnunk emelkedni talán az értelem, talán az emberiség jobb sorsa iránti elkötelezettségnek a szárnyaival a vallási frakciók fölé, és valahogy rá kell tudnunk látni arra, hogy a kultúra, a túlélés problematikája milyen dinamikával jelenik meg előttünk.</span><span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Másik jelenség is létezik, amivel óvatosan kell bánni, ez gyakran vallásesztétikaként jelenik meg. Vannak vallási jellegű megnyilatkozások a vallási hagyományokon kívül a pluralizmus, a valláspiac a sokféleség piacán. Ilyenek a sztárkultuszok, a képző és filmművészet vallási hagyományokban tobzódó alkotásai. II. János-Pál olyan médiasztár volt, amilyen pápát nem láttunk addig még sohasem. Olyan sztár volt, mint Diana hercegnő. Temetéseket, agóniákat, születéseket, megjelenéseket és távozásokat ünnepel a média.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az emberek valami miatt odatapadnak a képernyő elé, mert azt élik át, hogy a sarkos világból, a kipárnázott spiritualitás lenyűgöző világába tudnak átkerülni azért, mert látják azokat a jeleneteket, amelyeket a média olyan nagyszerű inszcenálásával, megjelenítésével működtet. Meg lehet ezeket a sztárokat „csinálni”. Ezeket a megművelt, esztétikailag, médiaesztétikailag kialakított szereplőket látjuk. És a nagy zarándokok tömegeit látjuk. És kiváló személyiségeket látunk. És nagy gondolatokat látunk. És rettenetes baleseteket látunk. És azt tapasztaljuk, azt éljük át nagyon sokan, hogy nem csak az van, amiben mi vagyunk, a hétköznapiságunk, hanem van valami másik dimenzió is, amiben ezek a gyönyörök, ezek a lenyűgözöttségek a miénk lehetnek. S a képernyő, az Internetes képernyő, és a TV képernyője megadja ezeket a vallásesztétikai élményeket.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Amikor arról beszélünk, hogy hogyan lehet valahogy madártávlatból rátekinteni a pluralizmusból fakadó kötelezettségekre, s ennek a plurális társadalomnak a dinamikájára, akkor egyben azt is látni kell, hogy egyáltalán nem csak a nagy, nemes vallási hagyományokkal találkozunk, hanem olyasmikkel is, amelyek önmagukat nem nevezik ugyan vallásnak, de funkciójukat tekintve ugyanúgy vallások, mint a hinduizmus vagy a kereszténység, vagy az iszlám, ebben a modern médiakultúrában Magyarországon és a világ más helyein is.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">A vallástudományi megközelítés válasza a Lessingi problémára az, hogy kívülről kell nézni a dolgokat, rátekinteni a vallásdiskurzus mai jelenére, és ebben vállalni a felelősséget, amelyeket a vallások viselnek a túlélés biztosításában.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Vajon mit tegyenek a vallások elkötelezett hívei, és mit tegyenek főképpen a legnagyobb felelősséget viselők, a farizeusok, az írástudók, a teológusok, a kutatók, a tanítók, a rabbik? Mit tegyenek a saját vallási hagyományukkal? Hogy néz ki a vallási hagyományok közötti együttműködés, elméleti lehetősége, ha nem kívülről nézzük a dolgokat, hanem belülről?<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">A vallásokról való gondolkodásnak ez az új szükséges paradigmája, amelynek lényege tehát az, hogy a vizsgálódás központjába ne a különböző vallási hagyományokat és intézményeket állítsuk, hanem a kortárs kultúra egészét, és ebben a vallásként megjelenő dimenziókat, a vallások teológusait és filozófusait új kihívások elé állítja.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Gustav Mensching, egy nagy német vallástudós a 20. században azt mondta, hogy akkor tudjuk megérteni az egyik vallásból nézve a másik vallást, hogyha megértjük annak a vallásnak az életcentrumát. Úgy is lehet magyarul fogalmazni, hogy nem nyugodhatunk addig, bármelyik vallásnak vagyunk a teológusai, satöbbi, amíg nem értjük meg legalább egy másik vallásnak ezt a bizonyos centrumát. És lehetőleg hadd ajánljam, lehetőleg válasszunk olyan vallást, ami nagyon messze van a miénktől. Tehát lehetőség szerint a zsidóságban felnőtt, és abban gondolkodó ember ne az iszlámot válassza, mert az túl közel van. Válassza a dzsainizmust, és a keresztény is lehetőség szerint megint csak ne a zsidósággal foglalkozzon, mint valami előszobával, ahogy a teológusok csinálják, hanem válasszon valami egészen mást, válassza a például hinduizmust.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Két alapállás fedezhető fel a valláson belülről való vallási pluralista gondolkodásáról, teológiai oldalról. (Eddig a vallástudományról volt szó.) Az egyiket komparatív teológiának nevezik, a másikat pluralista vallásfilozófiának.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">A komparatív teológia egy olyan alapállás, amelyik a saját vallás biztos igazságában nem kételkedik, viszont minden erejét megfeszítve próbálja felfedezni más vallásokban a hasonló igazságot.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Például a Diwali ünnepen láthatjuk, hogy bánik a hinduizmus a fény szimbolikájával. Akik valamennyire ismerik a zsidóságot, azok azt mondják, hogy a hanuka gyertya meggyújtása is valami ilyen fény dolog. Vagy akik a kereszténységet ismerik egy kicsit, azok jól tudják, hogy adventben folyamatosan gyújtódik meg a négy gyertya. Akik húsvétkor, a feltámadási misét ismerik, azok tudják, hogy a tűzből fakadó fény, hogy terjed szét a templomban, és aztán hogy zendül fel a húsvéti örömének.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">A pluralista és a komparatív teológiának az a fő tétele, hogy a saját vallás igazságát elmélyítheti, megerősítheti, és a vallások közötti párbeszédet megalapozhatja, ha a saját vallásunk kulcsigazságait fölfedezzük más vallási hagyományok igazságai között.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">A Lessing-i vallásoknak könnyű a helyzete, mert ugyan nem Ádámtó, Évától, de Ábrahámtól – minden hívő atyjától származik mind a három. Hivatkozik mindegyik a maga módján Ábrahámra. A hasonlóságokat sokkal könnyebb megtalálni, mint a különbözőségeket.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Nehezebb talán a nyugati és a keleti vallások közötti hasonlóságokat megtalálni, de azért van bőven lehetőség rá. Minél globálisabb a világ, minél nagyobb a forgalom mondjuk Kalkutta és London között, annál inkább lehet látni, hogy a hasonlóságok felismerése nagyon erős. Gyakran az indiaiak mondják az európaiaknak, hogy ha tudni akarod, mi a Bagavad Ghita, hát olyan, mint a Biblia (pedig a Bagavad Ghita egyáltalán nem biblia a hinduizmusban), de a könyvvallások követőinek ezt kell róla mondani, hogy tudják, hogy a mérlegen mennyire viszi ki a jelzőt.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Nagyon izgalmas, hogy minél centrálisabb vallási igazságot próbál a teológus felfedezni egy másik vallásban, annál nagyobb a tét, mert annál nehezebb fenntartani a minden vallásból fakadó, hát azért mégis csak a mi vallásunk az egyedül üdvözítő gondolatot. Virágozzék ugyan minden virág, de vannak virágok, amelyeket mi locsoltunk.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">A másik teológiai intellektuális erőbedobás a mai szakirodalomban hogy egyre erősödik a pluralista vallásfilozófiának az alapállása, amely egy lépéssel tovább megy, mint az összehasonlító teológia, és azt mondja, az igazság senkié.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Semelyik vallási hagyomány, semelyik filozófiai iskola nem rendelkezik az igazsággal. Bármennyire is hiheti, hogy Isten maga szólt, bármennyire is hiheti, hogy az isteni szót közlők hitelesen közlik azt a szót, bármilyen mély vallási élménye lehet a saját istenével való, akár misztikus találkozásból is, az igazság nem tárgy. Az igazságnak nincs birtokosa.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az igazság fog birtokolni azáltal, hogy az igazságkeresés plurális útjára rálépünk, és abban a hitben beszélgetünk egymással, hogy a magunk módján, a saját hagyományaink által befolyásolt, de nem 100 százalékosan meghatározott módon meg fogjuk találni az igazságot, mert ebben a dialógusban a megváltó, az emberiség sorsát jobbá tévő erkölcsünket, etikánkat jó irányban igazító igazság fog bennünket megtalálni.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Nem a külön hagyományok teológiáján van a hangsúly, a külön hagyományok dialógusában feltárulkozó igazságon van a hangsúly. És ez az, amit esetleg ma Lessingtől megtanulhatunk. Ez az, ami nem fog kiderülni, amíg világ a világ, csak akkor, fog kiderülni, amikor mindannyian megjelenünk a remélhetőleg irgalmas Mindenható gyönyörűséges panteonja előtt.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Le a sasszárnyakkal, legyünk ismét verebek! Ezt a nagyon nagy munkát, mely a hívő embert, hogy a szíve, a lelkiismerete közepéig érinti, a vallási közösségek szervezőit az identitásuk centrumában érinti, mivel kellene elkezdeni, hogyan kellene folytatni?<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><img class=\"alignleft size-medium wp-image-1511\" style=\"margin: 5px;\" title=\"ELTE - Gólyavár\" src=\"http://oroszlanklub.com/wp-content/uploads/lk_2013-09-15_002558-300x196.png\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"196\" />Az első terület, ahol folytatni kell, az oktatás területe. A vallási analfabetizmus kiszolgáltatja az embereket egyrészt a mindenféle guru, mindenféle okos tojás új evangéliumainak. Amik ma igazságok, azokra holnap már másként gondolunk. Ez nem csak drága, hanem értelmetlen is. A gazdálkodj okosan mellé, a higgy-, gondolkodj, okosan tantárgyra is ügyelni kellene.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">A vallási közösségek által fenntartott lelkészeket képző intézményeknek tudomásul kellene venniük, hogy vége a frakciózásnak. Csak a vallási hagyományok közös kultúrájára koncentráló képzés elfogadható a vallási pluralizmus idején. És minél inkább emeljük a színvonalát a teológusképzésnek, annál nagyobb a valószínűsége, hogy nem lesznek acsarkodások, lokális, a helyi gettók közötti köpkölődések, hanem át tudunk tekinteni vendégbarát teológiákat, ki tudunk művelni vendégbarát pásztorokat.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Meg kell erősíteni a vallási pluralizmus intellektuális pozícióit a médiában. És 99% a médiában szóljon a pluralizmusról, szóljon a sokféleségről, szóljon a megértésről, szóljon a dialógusról, és 1% szóljon frakcionális vallási közösségek saját vallási hagyományának a közvetítéséről, mert ezt követeli tőlünk a túlélés. Nem játékszer van a kezünkben, hanem a holnap kulcsa.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Végül a vallási közösségek felelősei hagyják abba, a politikusok melletti sündörgést, és nyerjék vissza a vallási közösségek autonómiáját. Ne higgyenek a mai piacnak, amelyik úgy tűnik, hogy a vallást arra akarja használni, hogy a privát lélek redőit simítsa ki. Az a vallási hagyomány, amely nem tudja elmondani a mindenkori rendszer hatalmi kritikáját, az feladta azt a küzdelmet, hogy megfeleljen a saját istenének.<span style=\"font-size: 13px;\"> </span><span style=\"font-size: 13px;\"> </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">[box] Dr. Máté-Tóth András, teológus és valláskutató, a Szegedi Tudományegyetem Vallástudományi tanszékének vezetője, a Bécsi Egyetem magántanára. Kutatási területe a Kelet-Közép-Európai országok vallási és egyházi változásai, az új vallási jelenségek és közösségek, a kvalitatív társadalomkutatás elmélete és módszertana. Számos hazai és nemzetközi szakmai szervezet tagja. Négy lány, és egy fiú édesapja.[/box]</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"></p>', 'A vallások  közötti kapcsolatról', 'A vallások látszólag élnek egymás mellett, valójában azonban egymást átszőve léteznek. Megfontolandó, hogy a gondolkodásunkat ennek megfelelően módosítsuk. ', 'inherit', 'open', 'open', '', '1504-revision-5', '', '', '2013-09-15 00:42:37', '2013-09-14 22:42:37', '', 1504, 'http://oroszlanklub.com/uncategorized/1504-revision-5/', 0, 'revision', '', 0),
(1515, 19, '2013-09-18 01:00:35', '2013-09-17 23:00:35', '<p style=\"text-align: justify;\">Eljött az ősz, immár harmadik alkalommal nyitottuk meg az épületet, az érdeklődőknek a <a href=\"http://www.oroksegnapok.hu/index.php\" target=\"_blank\">KÖN</a> alkalmából. Kicsit féltünk, hogy a kémények felújítása egybe fog esni az eseménnyel, de úgy alakult, hogy a munkálatok még nem kezdődtek meg. (Aminek persze nem feltétlenül örültünk.)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 13px;\">Az idei téma a víz, a vizek házai volt, a </span><a style=\"font-size: 13px;\" href=\"http://www.budapestwatersummit.hu/\" target=\"_blank\">Budapesti Víz Világtalálkozóhoz</a><span style=\"font-size: 13px;\"> kapcsolódóan. Nem kellett szégyenkeznünk, volt miről beszélnünk a központi téma tekintetében is, legfeljebb nem a jelenről, hanem a múltról szólt az előadás egy része, az </span><a style=\"font-size: 13px;\" href=\"http://hu.wikipedia.org/wiki/1838-as_pesti_%C3%A1rv%C3%ADz\" target=\"_blank\">1838-as nagy pesti árvíz</a><span style=\"font-size: 13px;\"> kapcsán. </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 13px;\">A vezetés, illetve előadás idén is három témát ölet fel, az <a href=\"http://oroszlanklub.com/koszonto/rath-haz/\" target=\"_blank\">épület</a> bemutatását, a <a href=\"http://www.kiscellimuzeum.hu/a_pesti_arany_oroszlan_patika\" target=\"_blank\">patika</a> történetét és a <a href=\"http://oroszlanklub.com/orokseg/talanyok-kemence-ugyben/\" target=\"_blank\">kemencével</a> kapcsolatos feltételezéseket.</span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><img class=\"alignleft size-medium wp-image-1534\" style=\"margin: 5px;\" title=\"Kürti Attila fogadja a vendégeket\" src=\"http://oroszlanklub.com/wp-content/uploads/dsd_6126_std-300x197.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"197\" />Kürti Attila tulajdonostársunk, a<a href=\"http://maylath.t-online.hu/borrend-19.htm\" target=\"_blank\"> Szent Benedictus Borlovagrend</a> tagja, a tavalyihoz hasonlóan, egy-egy pohár borral kínálta a vendégeket, akik nagy meglepődéssel hallották, hogy a kellemes száraz bor a \"ház bora\", mely Felsőörsön \"terem\". A bor mellé egy kis alma, dió és egy kis beszélgetés is járt nem csak a klasszicista értékekről, hanem a borászatról, a borrendről, nem utolsó sorban a hagyományokról.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Idén mellőznünk kellett a <a href=\"http://www.pekrend.hu/\" target=\"_blank\">Magyar Pékek Fejedelmi Rendjét</a>, ezért a műemlék kemencét Kürti Attila és Székács Pisti barátunk felváltva mutatták be. Nem kis meglepetést okozott a vasárnap reggel elsőnek érkező vendégeknek, hogy Viki néni tejszínhabos kávéval fogadta őket, és jóvoltából nap közben némi szendvics és lila hagymás zsíros kenyér is jutott a jókor érkezőknek.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><img class=\"alignleft size-medium wp-image-1535\" style=\"margin: 5px;\" title=\"Előadás az udvaron\" src=\"http://oroszlanklub.com/wp-content/uploads/dsd_6112_std-300x211.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"211\" />Nem kértünk sem kötelező regisztrációt, és nem számoltuk az egyébként elég rapszodikusan érkező vendégeket, így legfeljebb becsülni tudjuk, hogy a két nap alatt, reggel 9 és 17 óra között körülbelül 200-an látogattak meg bennünket, akik között visszatérők is voltak.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Szeretnék köszönetet mondani a fent említetteken  túl mindenkinek, aki segített a takarításban, a poszterek elhelyezésében, felszolgálásban, a vendégek fogadásában vagy bármi másban. Szinte minden csoportban valaki megjegyezte, hogy elismerésre méltó, hogy úgy tűnik, a társasházban a lakók összefognak, figyelmesek egymással szemben.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Hogy jövőre részt veszünk-e a KÖN rendezvényén? Ki tudja a hatalmas posztereket minden esetre eltettük.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Végül egy apró galéria:</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">[svgallery name=\"2013_09_14_kon\"]</p>', 'Kulturális Örökség Napjai 2013.IX.21-22.', '', 'publish', 'open', 'open', '', 'kulturalis-orokseg-napjai-2013-ix-21-22', '', '', '2013-09-24 03:09:41', '2013-09-24 01:09:41', '', 0, 'http://oroszlanklub.com/?p=1515', 0, 'post', '', 1),
(1516, 19, '2013-09-18 00:09:19', '2013-09-17 22:09:19', 'Eljött az ősz, immár harmadik alkalommal nyitjuk meg az épületet az érdeklődőknek a <a href=\"http://www.oroksegnapok.hu/index.php\" target=\"_blank\">KÖN</a> alkalmából. Kicsit féltünk, hogy a kémények felújítása egybe fog esni az eseménnyel, de úgy alakult, hogy a munkálatok éppen másnap, 23-án kezdődnek.\n\nAz idei téma a víz, a vizek házai, a <a href=\"http://www.budapestwatersummit.hu/\" target=\"_blank\">Budapesti Víz Világtalálkozóhoz</a> kapcsolódóan. Nem kell szégyenkeznünk, lesz miről beszélnünk a központi téma tekintetében is, legfeljebb nem a jelenről, hanem a múltról fog szólni az előadás, az <a href=\"http://hu.wikipedia.org/wiki/1838-as_pesti_%C3%A1rv%C3%ADz\" target=\"_blank\">1939-es nagy pesti árvíz</a> kapcsán.\n\nSemmiképpen nem fogjuk mellőzni Kürti Attila és a<a href=\"http://maylath.t-online.hu/borrend-19.htm\" target=\"_blank\"> Szent Benedictus Borlovagrend</a> tavalyihoz hasonló vendégszeretetét, és hogy a Magyar Pékek Fejedelmi Rendje itt lesz-e, az még kérdéses, de reményünk van.', 'Kulturális Örökség Napjai 2013.IX.21-22.', '', 'inherit', 'open', 'open', '', '1515-revision', '', '', '2013-09-18 00:09:19', '2013-09-17 22:09:19', '', 1515, 'http://oroszlanklub.com/uncategorized/1515-revision/', 0, 'revision', '', 0),
(1517, 19, '2013-09-18 00:48:54', '2013-09-17 22:48:54', 'Eljött az ősz, immár harmadik alkalommal nyitjuk meg az épületet az érdeklődőknek a <a href=\"http://www.oroksegnapok.hu/index.php\" target=\"_blank\">KÖN</a> alkalmából. Kicsit féltünk, hogy a kémények felújítása egybe fog esni az eseménnyel, de úgy alakult, hogy a munkálatok éppen másnap, 23-án kezdődnek.\n\nAz idei téma a víz, a vizek házai, a <a href=\"http://www.budapestwatersummit.hu/\" target=\"_blank\">Budapesti Víz Világtalálkozóhoz</a> kapcsolódóan. Nem kell szégyenkeznünk, lesz miről beszélnünk a központi téma tekintetében is, legfeljebb nem a jelenről, hanem a múltról fog szólni az előadás egy része, az <a href=\"http://hu.wikipedia.org/wiki/1838-as_pesti_%C3%A1rv%C3%ADz\" target=\"_blank\">1939-es nagy pesti árvíz</a> kapcsán.\n\nSemmiképpen nem fogjuk mellőzni Kürti Attila és a<a href=\"http://maylath.t-online.hu/borrend-19.htm\" target=\"_blank\"> Szent Benedictus Borlovagrend</a> tavalyihoz hasonló vendégszeretetét, és hogy a <a href=\"http://www.pekrend.hu/\" target=\"_blank\">Magyar Pékek Fejedelmi Rendje</a> itt lesz-e, az még kérdéses, de reményünk van.\n\nAz esemény természetesen ingyenes, a célunk az, hogy megismertessük, megszerettessük ezt a szép, régi épületet az érdeklődőkkel. Várjuk az érdeklődőket szombaton és vasárnap 9 és 16 óra között. Minden egész órában vezetést tartunk, melynek során az épületről, az Arany Oroszlán Gyógyszertárról és a pincében található műemlék kemencéről lesz szó.\n\nHa rossz idő lesz', 'Kulturális Örökség Napjai 2013.IX.21-22.', '', 'inherit', 'open', 'open', '', '1515-revision-2', '', '', '2013-09-18 00:48:54', '2013-09-17 22:48:54', '', 1515, 'http://oroszlanklub.com/uncategorized/1515-revision-2/', 0, 'revision', '', 0),
(1518, 19, '2013-09-18 00:53:19', '2013-09-17 22:53:19', '<p style=\"text-align: justify;\">Eljött az ősz, immár harmadik alkalommal nyitjuk meg az épületet az érdeklődőknek a <a href=\"http://www.oroksegnapok.hu/index.php\" target=\"_blank\">KÖN</a> alkalmából. Kicsit féltünk, hogy a kémények felújítása egybe fog esni az eseménnyel, de úgy alakult, hogy a munkálatok éppen másnap, 23-án kezdődnek.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Az idei téma a víz, a vizek házai, a <a href=\"http://www.budapestwatersummit.hu/\" target=\"_blank\">Budapesti Víz Világtalálkozóhoz</a> kapcsolódóan. Nem kell szégyenkeznünk, lesz miről beszélnünk a központi téma tekintetében is, legfeljebb nem a jelenről, hanem a múltról fog szólni az előadás egy része, az <a href=\"http://hu.wikipedia.org/wiki/1838-as_pesti_%C3%A1rv%C3%ADz\" target=\"_blank\">1939-es nagy pesti árvíz</a> kapcsán.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Semmiképpen nem fogjuk mellőzni Kürti Attila és a<a href=\"http://maylath.t-online.hu/borrend-19.htm\" target=\"_blank\"> Szent Benedictus Borlovagrend</a> tavalyihoz hasonló vendégszeretetét, és hogy a <a href=\"http://www.pekrend.hu/\" target=\"_blank\">Magyar Pékek Fejedelmi Rendje</a> itt lesz-e, az még kérdéses, de reményünk van.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Az esemény természetesen ingyenes, a célunk az, hogy megismertessük, megszerettessük ezt a szép, régi épületet az érdeklődőkkel. Várjuk az érdeklődőket szombaton és vasárnap 9 és 16 óra között. Minden egész órában vezetést tartunk, melynek során az épületről, az Arany Oroszlán Gyógyszertárról és a pincében található műemlék kemencéről lesz szó.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ahhoz, hogy minden rendben menjen, némi előkészületekre van szükség. A takarítást, és a pinceklub felkészítését pénteken 17 óra után tartjuk.</p>', 'Kulturális Örökség Napjai 2013.IX.21-22.', '', 'inherit', 'open', 'open', '', '1515-revision-3', '', '', '2013-09-18 00:53:19', '2013-09-17 22:53:19', '', 1515, 'http://oroszlanklub.com/uncategorized/1515-revision-3/', 0, 'revision', '', 0),
(1519, 19, '2013-09-18 00:55:13', '2013-09-17 22:55:13', '<p style=\"text-align: justify;\">Eljött az ősz, immár harmadik alkalommal nyitjuk meg az épületet, az érdeklődőknek a <a href=\"http://www.oroksegnapok.hu/index.php\" target=\"_blank\">KÖN</a> alkalmából. Kicsit féltünk, hogy a kémények felújítása egybe fog esni az eseménnyel, de úgy alakult, hogy a munkálatok éppen másnap, 23-án kezdődnek.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Az idei téma a víz, a vizek házai, a <a href=\"http://www.budapestwatersummit.hu/\" target=\"_blank\">Budapesti Víz Világtalálkozóhoz</a> kapcsolódóan. Nem kell szégyenkeznünk, lesz miről beszélnünk a központi téma tekintetében is, legfeljebb nem a jelenről, hanem a múltról fog szólni az előadás egy része, az <a href=\"http://hu.wikipedia.org/wiki/1838-as_pesti_%C3%A1rv%C3%ADz\" target=\"_blank\">1939-es nagy pesti árvíz</a> kapcsán.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Semmiképpen nem fogjuk mellőzni Kürti Attila és a<a href=\"http://maylath.t-online.hu/borrend-19.htm\" target=\"_blank\"> Szent Benedictus Borlovagrend</a> tavalyihoz hasonló vendégszeretetét, és hogy a <a href=\"http://www.pekrend.hu/\" target=\"_blank\">Magyar Pékek Fejedelmi Rendje</a> itt lesz-e, az még kérdéses, de reményünk van.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Az esemény természetesen ingyenes, a célunk az, hogy megismertessük, megszerettessük ezt a szép, régi épületet, mely Ráth-házként  az érdeklődőkkel. Várjuk az érdeklődőket szombaton és vasárnap 9 és 16 óra között. Minden egész órában vezetést tartunk, melynek során az épületről, az Arany Oroszlán Gyógyszertárról és a pincében található műemlék kemencéről lesz szó.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ahhoz, hogy minden rendben menjen, némi előkészületekre van szükség. A takarítást, és a pinceklub felkészítését pénteken 17 óra után tartjuk. Akinek van kedve egy kis együtt dolgozáshoz örömmel látjuk!</p>', 'Kulturális Örökség Napjai 2013.IX.21-22.', '', 'inherit', 'open', 'open', '', '1515-revision-4', '', '', '2013-09-18 00:55:13', '2013-09-17 22:55:13', '', 1515, 'http://oroszlanklub.com/uncategorized/1515-revision-4/', 0, 'revision', '', 0),
(1520, 19, '2012-10-24 11:06:33', '2012-10-24 09:06:33', '<p style=\"text-align: justify;\">Az Arany Oroszlán Pinceklub, mint az <a href=\"http://oroszlanklub.com/?page_id=31\">Elérhetőség</a> menüpontban is jeleztük, a Budapest belvárosában, a Papnövelde utca 2. alatt található, mely épületet Ráth-házként emlegetnek.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"http://hu.wikipedia.org/wiki/R%C3%A1th_K%C3%A1roly_(v%C3%A1rospolitikus)\">Ráth Károly</a> volt Budapest első főpolgármestere, és az ő megbízásából alakította át <a href=\"http://hu.wikipedia.org/wiki/Hild_J%C3%B3zsef\" target=\"_blank\">Hild József</a> az itt található barokk épületet 1841-ben a most látható, klasszicista stílusú lakóházzá. <a href=\"http://con-spirito.hu/HILDRAJZOK/index.htm\" target=\"_blank\">Hild terveit</a> megtalálhatjuk <a href=\"http://bfl.archivportal.hu/\" target=\"_blank\">Budapest Főváros Levéltárában</a>, sőt ha érdekelnek, <a href=\"http://con-spirito.hu/HILDRAJZOK/index.htm\" target=\"_blank\">ide kattintva</a> tanulmányozhatod is őket.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">A XVIII. századi barokk épületnek Hild megtartotta a pince- és földszintjét, erre emelte az első és a második emeletet. Az eredeti, talán parasztbarokk épület rajzai Varga Lea gyűjtéséből <a href=\"http://con-spirito.hu/barokk_pap/index.htm\" target=\"_blank\">itt láthatók</a>. (Szeptemberben, amikor ismét kinyit a Fővárosi Levéltára, igyekszünk a rajzok hátterét még jobban tisztázni a levéltári anyag megtekintésével.) Ha igaz, az \"úri\" szint az első emelet volt, belmagassága jóval nagyobb, mint a második emeleté. A földszinti boltozatos helyiségek magassága természetesen a legalacsonyabb.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ha szeretnéd megnézni a ház alaprajzát, akkor <a href=\"http://con-spirito.hu/RAJZOK/index.htm\" target=\"_blank\">ide kell kattintanod</a>. Ez a rajz egyébként az 1970-es évek elején készült, amikor egy alapos renoválás keretében modernizálták az egész épületet. Ez olyasmit jelent, hogy minden lakás saját WC-t és fürdőszobát kapott, bevezették a gázfűtést, stb. (Korábban szintenként a cselédlépcső mellett volt egy sor WC, melyeket az adott emeleten lakók saját kulccsal használtak.)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">A ház fő nevezetessége a földszinten található <a href=\"http://www.kiscellimuzeum.hu/gyujtemeny.php?id=15\" target=\"_blank\">Arany Oroszlán patika</a> volt. 1810-től 1951-ig működött a házban. A berendezését a bezárást követően a <a href=\"http://www.kiscellimuzeum.hu/\" target=\"_blank\">Kiscelli Múzeumba</a> vitték, azóta is ott látható. <a href=\"http://con-spirito.hu/kipa/index.htm\" target=\"_blank\">Ezeket a képeket</a> 2006-ban készítettük a múzeumban. (Szirtes Kata segített kibogarászni, hogy az üvegek mit rejtenek.) Volt egy kísérlet arra, hogy a műemlék patikát visszahozzuk az eredeti helyére, és múzeumként, vagy <a href=\"http://con-spirito.hu/080320_patika/index.htm\" target=\"_blank\">múzeum patikaként</a> funkcionáljon, de ezt nem sikerült megoldani... A patikából a házban megmaradt néhány állványedény, ezeket <a href=\"http://con-spirito.hu/edeny/index.htm\" target=\"_blank\">ide kattintva</a> nézheted meg.</p>\r\n\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\">Források:</h3>\r\n<a href=\"http://con-spirito.hu/forrasok3/index.htm\" target=\"_blank\">Könyvtári anyagok</a>\r\n<a href=\"http://con-spirito.hu/forrasok2/index.htm\" target=\"_blank\">A Szépítő Bizottmány aktái 1841-ből</a>\r\n<a href=\"http://con-spirito.hu/forrasok1/index.htm\" target=\"_blank\">Egyéb források a ház történetéhez</a>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"></p>', 'A Ráth-ház', '', 'inherit', 'open', 'open', '', '220-revision-v1', '', '', '2012-10-24 11:06:33', '2012-10-24 09:06:33', '', 220, 'http://oroszlanklub.com/uncategorized/220-revision-20/', 0, 'revision', '', 0),
(1521, 19, '2013-09-18 00:58:44', '2013-09-17 22:58:44', '<p style=\"text-align: justify;\">Eljött az ősz, immár harmadik alkalommal nyitjuk meg az épületet, az érdeklődőknek a <a href=\"http://www.oroksegnapok.hu/index.php\" target=\"_blank\">KÖN</a> alkalmából. Kicsit féltünk, hogy a kémények felújítása egybe fog esni az eseménnyel, de úgy alakult, hogy a munkálatok éppen másnap, 23-án kezdődnek.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Az idei téma a víz, a vizek házai, a <a href=\"http://www.budapestwatersummit.hu/\" target=\"_blank\">Budapesti Víz Világtalálkozóhoz</a> kapcsolódóan. Nem kell szégyenkeznünk, lesz miről beszélnünk a központi téma tekintetében is, legfeljebb nem a jelenről, hanem a múltról fog szólni az előadás egy része, az <a href=\"http://hu.wikipedia.org/wiki/1838-as_pesti_%C3%A1rv%C3%ADz\" target=\"_blank\">1939-es nagy pesti árvíz</a> kapcsán.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Semmiképpen nem fogjuk mellőzni Kürti Attila és a<a href=\"http://maylath.t-online.hu/borrend-19.htm\" target=\"_blank\"> Szent Benedictus Borlovagrend</a> tavalyihoz hasonló vendégszeretetét, és hogy a <a href=\"http://www.pekrend.hu/\" target=\"_blank\">Magyar Pékek Fejedelmi Rendje</a> itt lesz-e, az még kérdéses, de reményünk van.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Az esemény természetesen ingyenes, a célunk az, hogy megismertessük, megszerettessük ezt a szép, régi épületet - mely <a href=\"http://oroszlanklub.com/koszonto/rath-haz/\" target=\"_blank\">Ráth-házként</a> ismert - az érdeklődőkkel. Várjuk az érdeklődőket szombaton és vasárnap 9 és 16 óra között. Minden egész órában vezetést tartunk, melynek során az épületről, az <a href=\"http://www.kiscellimuzeum.hu/a_pesti_arany_oroszlan_patika\" target=\"_blank\">Arany Oroszlán Gyógyszertárról</a> és a pincében található műemlék kemencéről lesz szó.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ahhoz, hogy minden rendben menjen, némi előkészületekre van szükség. A takarítást, és a pinceklub felkészítését pénteken 17 óra után tartjuk. Akinek van kedve egy kis együtt dolgozáshoz örömmel látjuk!</p>', 'Kulturális Örökség Napjai 2013.IX.21-22.', '', 'inherit', 'open', 'open', '', '1515-revision-5', '', '', '2013-09-18 00:58:44', '2013-09-17 22:58:44', '', 1515, 'http://oroszlanklub.com/uncategorized/1515-revision-5/', 0, 'revision', '', 0);
INSERT INTO `wp_posts` (`ID`, `post_author`, `post_date`, `post_date_gmt`, `post_content`, `post_title`, `post_excerpt`, `post_status`, `comment_status`, `ping_status`, `post_password`, `post_name`, `to_ping`, `pinged`, `post_modified`, `post_modified_gmt`, `post_content_filtered`, `post_parent`, `guid`, `menu_order`, `post_type`, `post_mime_type`, `comment_count`) VALUES
(1522, 19, '2013-09-18 01:00:35', '2013-09-17 23:00:35', '<p style=\"text-align: justify;\">Eljött az ősz, immár harmadik alkalommal nyitjuk meg az épületet, az érdeklődőknek a <a href=\"http://www.oroksegnapok.hu/index.php\" target=\"_blank\">KÖN</a> alkalmából. Kicsit féltünk, hogy a kémények felújítása egybe fog esni az eseménnyel, de úgy alakult, hogy a munkálatok éppen másnap, 23-án kezdődnek.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az idei téma a víz, a vizek házai, a <a href=\"http://www.budapestwatersummit.hu/\" target=\"_blank\">Budapesti Víz Világtalálkozóhoz</a> kapcsolódóan. Nem kell szégyenkeznünk, lesz miről beszélnünk a központi téma tekintetében is, legfeljebb nem a jelenről, hanem a múltról fog szólni az előadás egy része, az <a href=\"http://hu.wikipedia.org/wiki/1838-as_pesti_%C3%A1rv%C3%ADz\" target=\"_blank\">1939-es nagy pesti árvíz</a> kapcsán.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Semmiképpen nem fogjuk mellőzni Kürti Attila és a<a href=\"http://maylath.t-online.hu/borrend-19.htm\" target=\"_blank\"> Szent Benedictus Borlovagrend</a> tavalyihoz hasonló vendégszeretetét, és hogy a <a href=\"http://www.pekrend.hu/\" target=\"_blank\">Magyar Pékek Fejedelmi Rendje</a> itt lesz-e, az még kérdéses, de reményünk van.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az esemény természetesen ingyenes, a célunk az, hogy megismertessük, megszerettessük ezt a szép, régi épületet - mely <a href=\"http://oroszlanklub.com/koszonto/rath-haz/\" target=\"_blank\">Ráth-házként</a> ismert - az érdeklődőkkel. Várjuk az érdeklődőket szombaton és vasárnap 9 és 16 óra között. Minden egész órában vezetést tartunk, melynek során az épületről, az <a href=\"http://www.kiscellimuzeum.hu/a_pesti_arany_oroszlan_patika\" target=\"_blank\">Arany Oroszlán Gyógyszertárról</a> és a pincében található <a href=\"http://oroszlanklub.com/orokseg/talanyok-kemence-ugyben/\" target=\"_blank\">műemlék kemencéről</a> lesz szó.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ahhoz, hogy minden rendben menjen, némi előkészületekre van szükség. A takarítást, és a pinceklub felkészítését pénteken 17 óra után tartjuk. Akinek van kedve egy kis együtt dolgozáshoz örömmel látjuk!</p>', 'Kulturális Örökség Napjai 2013.IX.21-22.', '', 'inherit', 'open', 'open', '', '1515-revision-6', '', '', '2013-09-18 01:00:35', '2013-09-17 23:00:35', '', 1515, 'http://oroszlanklub.com/uncategorized/1515-revision-6/', 0, 'revision', '', 0),
(1523, 19, '2013-09-24 03:02:59', '2013-09-24 01:02:59', '<p style=\"text-align: justify;\">Eljött az ősz, immár harmadik alkalommal nyitottuk meg az épületet, az érdeklődőknek a <a href=\"http://www.oroksegnapok.hu/index.php\" target=\"_blank\">KÖN</a> alkalmából. Kicsit féltünk, hogy a kémények felújítása egybe fog esni az eseménnyel, de úgy alakult, hogy a munkálatok még nem kezdődtek meg. (Aminek persze nem feltétlenül örültünk.)</p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 13px;\">Az idei téma a víz, a vizek házai volt, a </span><a style=\"font-size: 13px;\" href=\"http://www.budapestwatersummit.hu/\" target=\"_blank\">Budapesti Víz Világtalálkozóhoz</a><span style=\"font-size: 13px;\"> kapcsolódóan. Nem kellett szégyenkeznünk, volt miről beszélnünk a központi téma tekintetében is, legfeljebb nem a jelenről, hanem a múltról szólt az előadás egy része, az </span><a style=\"font-size: 13px;\" href=\"http://hu.wikipedia.org/wiki/1838-as_pesti_%C3%A1rv%C3%ADz\" target=\"_blank\">1838-as nagy pesti árvíz</a><span style=\"font-size: 13px;\"> kapcsán. </span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 13px;\">A vezetés, illetve előadás idén is három témát ölet fel, az <a href=\"http://oroszlanklub.com/koszonto/rath-haz/\" target=\"_blank\">épület</a> bemutatását, a <a href=\"http://www.kiscellimuzeum.hu/a_pesti_arany_oroszlan_patika\" target=\"_blank\">patika</a> történetét és a <a href=\"http://oroszlanklub.com/orokseg/talanyok-kemence-ugyben/\" target=\"_blank\">kemencével</a> kapcsolatos feltételezéseket.</span></p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img class=\"alignleft size-medium wp-image-1534\" style=\"margin: 5px;\" title=\"Kürti Attila fogadja a vendégeket\" src=\"http://oroszlanklub.com/wp-content/uploads/dsd_6126_std-300x197.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"197\" />Kürti Attila tulajdonostársunk, a<a href=\"http://maylath.t-online.hu/borrend-19.htm\" target=\"_blank\"> Szent Benedictus Borlovagrend</a> tagja, a tavalyihoz hasonlóan, egy-egy pohár borral kínálta a vendégeket, akik nagy meglepődéssel hallották, hogy a kellemes száraz bor a \"ház bora\", mely Felsőörsön \"terem\". A bor mellé egy kis alma, dió és egy kis beszélgetés is járt nem csak a klasszicista értékekről, hanem a borászatról, a borrendről, nem utolsó sorban a hagyományokról.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Idén mellőznünk kellett a <a href=\"http://www.pekrend.hu/\" target=\"_blank\">Magyar Pékek Fejedelmi Rendjét</a>, ezért a műemlék kemencét Kürti Attila és Székács Pisti barátunk felváltva mutatták be. Nem kis meglepetést okozott a vasárnap reggel elsőnek érkező vendégeknek, hogy Viki néni tejszínhabos kávéval fogadta őket, és jóvoltából nap közben némi szendvics és lila hagymás zsíros kenyér is jutott a jókor érkezőknek.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img class=\"alignleft size-medium wp-image-1535\" style=\"margin: 5px;\" title=\"Előadás az udvaron\" src=\"http://oroszlanklub.com/wp-content/uploads/dsd_6112_std-300x211.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"211\" />Nem kértünk sem kötelező regisztrációt, és nem számoltuk az egyébként elég rapszodikusan érkező vendégeket, így legfeljebb becsülni tudjuk, hogy a két nap alatt, reggel 9 és 17 óra között körülbelül 200-an látogattak meg bennünket, akik között visszatérők is voltak.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Szeretnék köszönetet mondani a fent említetteken  túl mindenkinek, aki segített a takarításban, a poszterek elhelyezésében, felszolgálásban, a vendégek fogadásában vagy bármi másban. Szinte minden csoportban valaki megjegyezte, hogy elismerésre méltó, hogy úgy tűnik, a társasházban a lakók összefognak, figyelmesek egymással szemben.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Hogy jövőre részt veszünk-e a KÖN rendezvényén? Ki tudja a hatalmas posztereket minden esetre eltettük.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Végül egy apró galéria:</p>\n<p style=\"text-align: justify;\"></p>\n<p style=\"text-align: justify;\"></p>\n<p style=\"text-align: justify;\"></p>', 'Kulturális Örökség Napjai 2013.IX.21-22.', '', 'inherit', 'open', 'open', '', '1515-autosave', '', '', '2013-09-24 03:02:59', '2013-09-24 01:02:59', '', 1515, 'http://oroszlanklub.com/uncategorized/1515-autosave/', 0, 'revision', '', 0),
(1524, 19, '2013-09-18 01:03:04', '2013-09-17 23:03:04', '<p style=\"text-align: justify;\">Eljött az ősz, immár harmadik alkalommal nyitjuk meg az épületet, az érdeklődőknek a <a href=\"http://www.oroksegnapok.hu/index.php\" target=\"_blank\">KÖN</a> alkalmából. Kicsit féltünk, hogy a kémények felújítása egybe fog esni az eseménnyel, de úgy alakult, hogy a munkálatok éppen másnap, 23-án kezdődnek.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az idei téma a víz, a vizek házai, a <a href=\"http://www.budapestwatersummit.hu/\" target=\"_blank\">Budapesti Víz Világtalálkozóhoz</a> kapcsolódóan. Nem kell szégyenkeznünk, lesz miről beszélnünk a központi téma tekintetében is, legfeljebb nem a jelenről, hanem a múltról fog szólni az előadás egy része, az <a href=\"http://hu.wikipedia.org/wiki/1838-as_pesti_%C3%A1rv%C3%ADz\" target=\"_blank\">1939-es nagy pesti árvíz</a> kapcsán.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Semmiképpen nem fogjuk mellőzni Kürti Attila és a<a href=\"http://maylath.t-online.hu/borrend-19.htm\" target=\"_blank\"> Szent Benedictus Borlovagrend</a> tavalyihoz hasonló vendégszeretetét, és hogy a <a href=\"http://www.pekrend.hu/\" target=\"_blank\">Magyar Pékek Fejedelmi Rendje</a> itt lesz-e, az még kérdéses, de reményünk van.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az esemény természetesen ingyenes, a célunk az, hogy megismertessük, megszerettessük ezt a szép, régi épületet - mely <a href=\"http://oroszlanklub.com/koszonto/rath-haz/\" target=\"_blank\">Ráth-házként</a> ismert - az érdeklődőkkel. Várjuk az érdeklődőket szombaton és vasárnap 9 és 16 óra között. Minden egész órában vezetést tartunk, melynek során az épületről, az <a href=\"http://www.kiscellimuzeum.hu/a_pesti_arany_oroszlan_patika\" target=\"_blank\">Arany Oroszlán Gyógyszertárról</a> és a pincében található <a href=\"http://oroszlanklub.com/orokseg/talanyok-kemence-ugyben/\" target=\"_blank\">műemlék kemencéről</a> lesz szó.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">[box] Ahhoz, hogy minden rendben menjen, némi előkészületekre van szükség. A takarítást, és a pinceklub felkészítését pénteken 17 óra után tartjuk. Akinek van kedve egy kis együtt dolgozáshoz örömmel látjuk![/box]</p>', 'Kulturális Örökség Napjai 2013.IX.21-22.', '', 'inherit', 'open', 'open', '', '1515-revision-7', '', '', '2013-09-18 01:03:04', '2013-09-17 23:03:04', '', 1515, 'http://oroszlanklub.com/uncategorized/1515-revision-7/', 0, 'revision', '', 0),
(1525, 19, '2013-09-18 01:04:36', '2013-09-17 23:04:36', '<p style=\"text-align: justify;\">Eljött az ősz, immár harmadik alkalommal nyitjuk meg az épületet, az érdeklődőknek a <a href=\"http://www.oroksegnapok.hu/index.php\" target=\"_blank\">KÖN</a> alkalmából. Kicsit féltünk, hogy a kémények felújítása egybe fog esni az eseménnyel, de úgy alakult, hogy a munkálatok éppen másnap, 23-án kezdődnek.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az idei téma a víz, a vizek házai, a <a href=\"http://www.budapestwatersummit.hu/\" target=\"_blank\">Budapesti Víz Világtalálkozóhoz</a> kapcsolódóan. Nem kell szégyenkeznünk, lesz miről beszélnünk a központi téma tekintetében is, legfeljebb nem a jelenről, hanem a múltról fog szólni az előadás egy része, az <a href=\"http://hu.wikipedia.org/wiki/1838-as_pesti_%C3%A1rv%C3%ADz\" target=\"_blank\">1939-es nagy pesti árvíz</a> kapcsán.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Semmiképpen nem fogjuk mellőzni Kürti Attila és a<a href=\"http://maylath.t-online.hu/borrend-19.htm\" target=\"_blank\"> Szent Benedictus Borlovagrend</a> tavalyihoz hasonló vendégszeretetét, és hogy a <a href=\"http://www.pekrend.hu/\" target=\"_blank\">Magyar Pékek Fejedelmi Rendje</a> itt lesz-e, az még kérdéses, de reményünk van.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az esemény természetesen ingyenes, a célunk az, hogy megismertessük, megszerettessük ezt a szép, régi épületet - mely <a href=\"http://oroszlanklub.com/koszonto/rath-haz/\" target=\"_blank\">Ráth-házként</a> ismert - az érdeklődőkkel. Várjuk az érdeklődőket szombaton és vasárnap 9 és 16 óra között. Minden egész órában vezetést tartunk, melynek során az épületről, az <a href=\"http://www.kiscellimuzeum.hu/a_pesti_arany_oroszlan_patika\" target=\"_blank\">Arany Oroszlán Gyógyszertárról</a> és a pincében található <a href=\"http://oroszlanklub.com/orokseg/talanyok-kemence-ugyben/\" target=\"_blank\">műemlék kemencéről</a> lesz szó.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">[box] Ahhoz, hogy minden rendben menjen, némi előkészületekre van szükség. A takarítást, és a pinceklub felkészítését pénteken 17 óra után tartjuk. Akinek van kedve egy kis együtt dolgozáshoz örömmel látjuk![/box]</p>', 'Kulturális Örökség Napjai 2013.IX.21-22.', '', 'inherit', 'open', 'open', '', '1515-revision-8', '', '', '2013-09-18 01:04:36', '2013-09-17 23:04:36', '', 1515, 'http://oroszlanklub.com/uncategorized/1515-revision-8/', 0, 'revision', '', 0),
(1526, 19, '2013-09-19 18:27:33', '2013-09-19 16:27:33', '<p style=\"text-align: justify;\">Eljött az ősz, immár harmadik alkalommal nyitjuk meg az épületet, az érdeklődőknek a <a href=\"http://www.oroksegnapok.hu/index.php\" target=\"_blank\">KÖN</a> alkalmából. Kicsit féltünk, hogy a kémények felújítása egybe fog esni az eseménnyel, de úgy alakult, hogy a munkálatok éppen másnap, 23-án kezdődnek.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az idei téma a víz, a vizek házai, a <a href=\"http://www.budapestwatersummit.hu/\" target=\"_blank\">Budapesti Víz Világtalálkozóhoz</a> kapcsolódóan. Nem kell szégyenkeznünk, lesz miről beszélnünk a központi téma tekintetében is, legfeljebb nem a jelenről, hanem a múltról fog szólni az előadás egy része, az <a href=\"http://hu.wikipedia.org/wiki/1838-as_pesti_%C3%A1rv%C3%ADz\" target=\"_blank\">1939-es nagy pesti árvíz</a> kapcsán.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Semmiképpen nem fogjuk mellőzni Kürti Attila és a<a href=\"http://maylath.t-online.hu/borrend-19.htm\" target=\"_blank\"> Szent Benedictus Borlovagrend</a> tavalyihoz hasonló vendégszeretetét, és hogy a <a href=\"http://www.pekrend.hu/\" target=\"_blank\">Magyar Pékek Fejedelmi Rendje</a> itt lesz-e, az még kérdéses, de reményünk van.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az esemény természetesen ingyenes, a célunk az, hogy megismertessük, megszerettessük ezt a szép, régi épületet - mely <a href=\"http://oroszlanklub.com/koszonto/rath-haz/\" target=\"_blank\">Ráth-házként</a> ismert - az érdeklődőkkel. Várjuk a vendégeket szombaton és vasárnap 9 és 16 óra között. Minden egész órában vezetést tartunk, melynek során az épületről, az <a href=\"http://www.kiscellimuzeum.hu/a_pesti_arany_oroszlan_patika\" target=\"_blank\">Arany Oroszlán Gyógyszertárról</a> és a pincében található <a href=\"http://oroszlanklub.com/orokseg/talanyok-kemence-ugyben/\" target=\"_blank\">műemlék kemencéről</a> lesz szó.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">[box] Ahhoz, hogy minden rendben menjen, némi előkészületekre van szükség. A takarítást, és a pinceklub felkészítését pénteken 17 óra után tartjuk. Akinek van kedve egy kis együtt dolgozáshoz örömmel látjuk![/box]</p>', 'Kulturális Örökség Napjai 2013.IX.21-22.', '', 'inherit', 'open', 'open', '', '1515-revision-9', '', '', '2013-09-19 18:27:33', '2013-09-19 16:27:33', '', 1515, 'http://oroszlanklub.com/uncategorized/1515-revision-9/', 0, 'revision', '', 0),
(1528, 19, '2013-09-19 18:28:44', '2013-09-19 16:28:44', '<p style=\"text-align: justify;\">Eljött az ősz, immár harmadik alkalommal nyitjuk meg az épületet, az érdeklődőknek a <a href=\"http://www.oroksegnapok.hu/index.php\" target=\"_blank\">KÖN</a> alkalmából. Kicsit féltünk, hogy a kémények felújítása egybe fog esni az eseménnyel, de úgy alakult, hogy a munkálatok éppen másnap, 23-án kezdődnek.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az idei téma a víz, a vizek házai, a <a href=\"http://www.budapestwatersummit.hu/\" target=\"_blank\">Budapesti Víz Világtalálkozóhoz</a> kapcsolódóan. Nem kell szégyenkeznünk, lesz miről beszélnünk a központi téma tekintetében is, legfeljebb nem a jelenről, hanem a múltról fog szólni az előadás egy része, az <a href=\"http://hu.wikipedia.org/wiki/1838-as_pesti_%C3%A1rv%C3%ADz\" target=\"_blank\">1939-es nagy pesti árvíz</a> kapcsán.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Semmiképpen nem fogjuk mellőzni Kürti Attila és a<a href=\"http://maylath.t-online.hu/borrend-19.htm\" target=\"_blank\"> Szent Benedictus Borlovagrend</a> tavalyihoz hasonló vendégszeretetét, és hogy a <a href=\"http://www.pekrend.hu/\" target=\"_blank\">Magyar Pékek Fejedelmi Rendje</a> itt lesz-e, az még kérdéses, de reményünk van.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az esemény természetesen ingyenes, regisztrálni nem kell. A célunk, hogy megismertessük, megszerettessük ezt a szép, régi épületet - mely <a href=\"http://oroszlanklub.com/koszonto/rath-haz/\" target=\"_blank\">Ráth-házként</a> ismert - az érdeklődőkkel. Várjuk a vendégeket szombaton és vasárnap 9 és 16 óra között. Minden egész órában vezetést tartunk, melynek során az épületről, az <a href=\"http://www.kiscellimuzeum.hu/a_pesti_arany_oroszlan_patika\" target=\"_blank\">Arany Oroszlán Gyógyszertárról</a> és a pincében található <a href=\"http://oroszlanklub.com/orokseg/talanyok-kemence-ugyben/\" target=\"_blank\">műemlék kemencéről</a> lesz szó.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">[box] Ahhoz, hogy minden rendben menjen, némi előkészületekre van szükség. A takarítást, és a pinceklub felkészítését pénteken 17 óra után tartjuk. Akinek van kedve egy kis együtt dolgozáshoz örömmel látjuk![/box]</p>', 'Kulturális Örökség Napjai 2013.IX.21-22.', '', 'inherit', 'open', 'open', '', '1515-revision-10', '', '', '2013-09-19 18:28:44', '2013-09-19 16:28:44', '', 1515, 'http://oroszlanklub.com/uncategorized/1515-revision-10/', 0, 'revision', '', 0),
(1529, 19, '2013-09-24 02:50:17', '2013-09-24 00:50:17', '', 'dsd_6111_std', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'dsd_6111_std', '', '', '2013-09-24 02:50:17', '2013-09-24 00:50:17', '', 1515, 'http://oroszlanklub.com/wp-content/uploads/dsd_6111_std.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(1530, 19, '2013-09-24 02:50:30', '2013-09-24 00:50:30', '', 'dsd_6116_std', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'dsd_6116_std', '', '', '2013-09-24 02:50:30', '2013-09-24 00:50:30', '', 1515, 'http://oroszlanklub.com/wp-content/uploads/dsd_6116_std.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(1531, 19, '2013-09-24 02:50:44', '2013-09-24 00:50:44', '', 'dsd_6127_std', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'dsd_6127_std', '', '', '2013-09-24 02:50:44', '2013-09-24 00:50:44', '', 1515, 'http://oroszlanklub.com/wp-content/uploads/dsd_6127_std.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(1532, 19, '2013-09-24 02:51:01', '2013-09-24 00:51:01', '', 'dsd_6130_std', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'dsd_6130_std', '', '', '2013-09-24 02:51:01', '2013-09-24 00:51:01', '', 1515, 'http://oroszlanklub.com/wp-content/uploads/dsd_6130_std.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(1533, 19, '2013-09-24 02:51:13', '2013-09-24 00:51:13', '', 'dsd_6125_std', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'dsd_6125_std', '', '', '2013-09-24 02:51:13', '2013-09-24 00:51:13', '', 1515, 'http://oroszlanklub.com/wp-content/uploads/dsd_6125_std.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(1534, 19, '2013-09-24 02:51:25', '2013-09-24 00:51:25', '', 'Kürti Attila fogadja a vendégeket', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'dsd_6126_std', '', '', '2013-09-24 02:51:25', '2013-09-24 00:51:25', '', 1515, 'http://oroszlanklub.com/wp-content/uploads/dsd_6126_std.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(1535, 19, '2013-09-24 02:51:36', '2013-09-24 00:51:36', '', 'Előadás az udvaron', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'dsd_6112_std', '', '', '2013-09-24 02:51:36', '2013-09-24 00:51:36', '', 1515, 'http://oroszlanklub.com/wp-content/uploads/dsd_6112_std.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(1536, 19, '2013-09-24 02:51:47', '2013-09-24 00:51:47', '', 'dsd_6129_std', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'dsd_6129_std', '', '', '2013-09-24 02:51:47', '2013-09-24 00:51:47', '', 1515, 'http://oroszlanklub.com/wp-content/uploads/dsd_6129_std.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(1537, 19, '2013-09-24 02:51:59', '2013-09-24 00:51:59', '', 'dsd_6102_std', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'dsd_6102_std', '', '', '2013-09-24 02:51:59', '2013-09-24 00:51:59', '', 1515, 'http://oroszlanklub.com/wp-content/uploads/dsd_6102_std.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(1538, 19, '2013-09-24 02:52:12', '2013-09-24 00:52:12', '', 'dsd_6108_std', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'dsd_6108_std', '', '', '2013-09-24 02:52:12', '2013-09-24 00:52:12', '', 1515, 'http://oroszlanklub.com/wp-content/uploads/dsd_6108_std.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(1539, 19, '2013-09-24 02:53:12', '2013-09-24 00:53:12', '', 'A Ráth-ház', '', 'inherit', 'open', 'open', '', 'dsd_6102_std_1', '', '', '2016-04-06 00:51:40', '2016-04-05 22:51:40', '', 1515, 'http://oroszlanklub.com/wp-content/uploads/dsd_6102_std_1.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(1540, 19, '2013-09-24 02:47:34', '2013-09-24 00:47:34', '<p style=\"text-align: justify;\">Eljött az ősz, immár harmadik alkalommal nyitottuk meg az épületet, az érdeklődőknek a <a href=\"http://www.oroksegnapok.hu/index.php\" target=\"_blank\">KÖN</a> alkalmából. Kicsit féltünk, hogy a kémények felújítása egybe fog esni az eseménnyel, de úgy alakult, hogy a munkálatok még nem kezdődtek meg. (Aminek persze nem feltétlenül örültünk.)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 13px;\">Az idei téma a víz, a vizek házai volt, a </span><a style=\"font-size: 13px;\" href=\"http://www.budapestwatersummit.hu/\" target=\"_blank\">Budapesti Víz Világtalálkozóhoz</a><span style=\"font-size: 13px;\"> kapcsolódóan. Nem kellett szégyenkeznünk, volt miről beszélnünk a központi téma tekintetében is, legfeljebb nem a jelenről, hanem a múltról szólt az előadás egy része, az </span><a style=\"font-size: 13px;\" href=\"http://hu.wikipedia.org/wiki/1838-as_pesti_%C3%A1rv%C3%ADz\" target=\"_blank\">1838-as nagy pesti árvíz</a><span style=\"font-size: 13px;\"> kapcsán. </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 13px;\">A vezetés, illetve előadás idén is három témát ölet fel, az <a href=\"http://oroszlanklub.com/koszonto/rath-haz/\" target=\"_blank\">épület</a> bemutatását, a <a href=\"http://www.kiscellimuzeum.hu/a_pesti_arany_oroszlan_patika\" target=\"_blank\">patika</a> történetét és a <a href=\"http://oroszlanklub.com/orokseg/talanyok-kemence-ugyben/\" target=\"_blank\">kemencével</a> kapcsolatos feltételezéseket.</span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kürti Attila tulajdonostársunk, a<a href=\"http://maylath.t-online.hu/borrend-19.htm\" target=\"_blank\"> Szent Benedictus Borlovagrend</a> tagja, a tavalyihoz hasonlóan, egy-egy pohár borral kínálta a vendégeket, akik nagy meglepődéssel hallották, hogy a kellemes száraz bor a \"ház bora\", mely Felsőörsön \"terem\". A bor mellé egy kis alma, dió és egy kis beszélgetés is járt nem csak a klasszicista értékekről, hanem a borászatról, a borrendről, nem utolsó sorban a hagyományokról.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Idén mellőznünk kellett a <a href=\"http://www.pekrend.hu/\" target=\"_blank\">Magyar Pékek Fejedelmi Rendjét</a>, ezért a műemlék kemencét Kürti Attila és Székács Pisti barátunk felváltva mutatták be. Nem kis meglepetést okozott a vasárnap reggel elsőnek érkező vendégeknek, hogy Viki néni tejszínhabos kávéval fogadta őket, nap közben némi szendvics és lila hagymás zsíros kenyér is jutott a jókor érkezőknek.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Nem kértünk sem kötelező regisztrációt, és nem számoltuk az egyébként elég rapszodikusan érkező vendégeket, így legfeljebb becsülni tudjuk, hogy a két nap alatt, reggel 9 és 17 óra között körülbelül 200-an látogattak meg bennünket, akik között visszatérők is voltak.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Szeretnék köszönetet mondani a fent említetteken  túl mindenkinek, aki segített a takarításban, a poszterek elhelyezésében, felszolgálásban, a vendégek fogadásában vagy bármi másban. Szinte minden csoportban valaki megjegyezte, hogy elismerésre méltó, hogy úgy tűnik, a társasházban a lakók összefognak, figyelmesek egymással szemben.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Hogy jövőre részt veszünk-e a KÖN rendezvényén? Ki tudja a hatalmas posztereket minden esetre eltettük.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"></p>', 'Kulturális Örökség Napjai 2013.IX.21-22.', '', 'inherit', 'open', 'open', '', '1515-revision-11', '', '', '2013-09-24 02:47:34', '2013-09-24 00:47:34', '', 1515, 'http://oroszlanklub.com/uncategorized/1515-revision-11/', 0, 'revision', '', 0),
(1541, 19, '2013-09-24 02:54:09', '2013-09-24 00:54:09', '<p style=\"text-align: justify;\">Eljött az ősz, immár harmadik alkalommal nyitottuk meg az épületet, az érdeklődőknek a <a href=\"http://www.oroksegnapok.hu/index.php\" target=\"_blank\">KÖN</a> alkalmából. Kicsit féltünk, hogy a kémények felújítása egybe fog esni az eseménnyel, de úgy alakult, hogy a munkálatok még nem kezdődtek meg. (Aminek persze nem feltétlenül örültünk.)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 13px;\">Az idei téma a víz, a vizek házai volt, a </span><a style=\"font-size: 13px;\" href=\"http://www.budapestwatersummit.hu/\" target=\"_blank\">Budapesti Víz Világtalálkozóhoz</a><span style=\"font-size: 13px;\"> kapcsolódóan. Nem kellett szégyenkeznünk, volt miről beszélnünk a központi téma tekintetében is, legfeljebb nem a jelenről, hanem a múltról szólt az előadás egy része, az </span><a style=\"font-size: 13px;\" href=\"http://hu.wikipedia.org/wiki/1838-as_pesti_%C3%A1rv%C3%ADz\" target=\"_blank\">1838-as nagy pesti árvíz</a><span style=\"font-size: 13px;\"> kapcsán. </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 13px;\">A vezetés, illetve előadás idén is három témát ölet fel, az <a href=\"http://oroszlanklub.com/koszonto/rath-haz/\" target=\"_blank\">épület</a> bemutatását, a <a href=\"http://www.kiscellimuzeum.hu/a_pesti_arany_oroszlan_patika\" target=\"_blank\">patika</a> történetét és a <a href=\"http://oroszlanklub.com/orokseg/talanyok-kemence-ugyben/\" target=\"_blank\">kemencével</a> kapcsolatos feltételezéseket.</span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kürti Attila tulajdonostársunk, a<a href=\"http://maylath.t-online.hu/borrend-19.htm\" target=\"_blank\"> Szent Benedictus Borlovagrend</a> tagja, a tavalyihoz hasonlóan, egy-egy pohár borral kínálta a vendégeket, akik nagy meglepődéssel hallották, hogy a kellemes száraz bor a \"ház bora\", mely Felsőörsön \"terem\". A bor mellé egy kis alma, dió és egy kis beszélgetés is járt nem csak a klasszicista értékekről, hanem a borászatról, a borrendről, nem utolsó sorban a hagyományokról.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Idén mellőznünk kellett a <a href=\"http://www.pekrend.hu/\" target=\"_blank\">Magyar Pékek Fejedelmi Rendjét</a>, ezért a műemlék kemencét Kürti Attila és Székács Pisti barátunk felváltva mutatták be. Nem kis meglepetést okozott a vasárnap reggel elsőnek érkező vendégeknek, hogy Viki néni tejszínhabos kávéval fogadta őket, nap közben némi szendvics és lila hagymás zsíros kenyér is jutott a jókor érkezőknek.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Nem kértünk sem kötelező regisztrációt, és nem számoltuk az egyébként elég rapszodikusan érkező vendégeket, így legfeljebb becsülni tudjuk, hogy a két nap alatt, reggel 9 és 17 óra között körülbelül 200-an látogattak meg bennünket, akik között visszatérők is voltak.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Szeretnék köszönetet mondani a fent említetteken  túl mindenkinek, aki segített a takarításban, a poszterek elhelyezésében, felszolgálásban, a vendégek fogadásában vagy bármi másban. Szinte minden csoportban valaki megjegyezte, hogy elismerésre méltó, hogy úgy tűnik, a társasházban a lakók összefognak, figyelmesek egymással szemben.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Hogy jövőre részt veszünk-e a KÖN rendezvényén? Ki tudja a hatalmas posztereket minden esetre eltettük.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"></p>', 'Kulturális Örökség Napjai 2013.IX.21-22.', '', 'inherit', 'open', 'open', '', '1515-revision-12', '', '', '2013-09-24 02:54:09', '2013-09-24 00:54:09', '', 1515, 'http://oroszlanklub.com/uncategorized/1515-revision-12/', 0, 'revision', '', 0),
(1542, 19, '2013-09-24 02:56:50', '2013-09-24 00:56:50', '<p style=\"text-align: justify;\">Eljött az ősz, immár harmadik alkalommal nyitottuk meg az épületet, az érdeklődőknek a <a href=\"http://www.oroksegnapok.hu/index.php\" target=\"_blank\">KÖN</a> alkalmából. Kicsit féltünk, hogy a kémények felújítása egybe fog esni az eseménnyel, de úgy alakult, hogy a munkálatok még nem kezdődtek meg. (Aminek persze nem feltétlenül örültünk.)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 13px;\">Az idei téma a víz, a vizek házai volt, a </span><a style=\"font-size: 13px;\" href=\"http://www.budapestwatersummit.hu/\" target=\"_blank\">Budapesti Víz Világtalálkozóhoz</a><span style=\"font-size: 13px;\"> kapcsolódóan. Nem kellett szégyenkeznünk, volt miről beszélnünk a központi téma tekintetében is, legfeljebb nem a jelenről, hanem a múltról szólt az előadás egy része, az </span><a style=\"font-size: 13px;\" href=\"http://hu.wikipedia.org/wiki/1838-as_pesti_%C3%A1rv%C3%ADz\" target=\"_blank\">1838-as nagy pesti árvíz</a><span style=\"font-size: 13px;\"> kapcsán. </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 13px;\">A vezetés, illetve előadás idén is három témát ölet fel, az <a href=\"http://oroszlanklub.com/koszonto/rath-haz/\" target=\"_blank\">épület</a> bemutatását, a <a href=\"http://www.kiscellimuzeum.hu/a_pesti_arany_oroszlan_patika\" target=\"_blank\">patika</a> történetét és a <a href=\"http://oroszlanklub.com/orokseg/talanyok-kemence-ugyben/\" target=\"_blank\">kemencével</a> kapcsolatos feltételezéseket.</span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><img class=\"alignleft size-medium wp-image-1534\" style=\"margin: 5px;\" title=\"Kürti Attila fogadja a vendégeket\" src=\"http://oroszlanklub.com/wp-content/uploads/dsd_6126_std-300x197.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"197\" />Kürti Attila tulajdonostársunk, a<a href=\"http://maylath.t-online.hu/borrend-19.htm\" target=\"_blank\"> Szent Benedictus Borlovagrend</a> tagja, a tavalyihoz hasonlóan, egy-egy pohár borral kínálta a vendégeket, akik nagy meglepődéssel hallották, hogy a kellemes száraz bor a \"ház bora\", mely Felsőörsön \"terem\". A bor mellé egy kis alma, dió és egy kis beszélgetés is járt nem csak a klasszicista értékekről, hanem a borászatról, a borrendről, nem utolsó sorban a hagyományokról.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Idén mellőznünk kellett a <a href=\"http://www.pekrend.hu/\" target=\"_blank\">Magyar Pékek Fejedelmi Rendjét</a>, ezért a műemlék kemencét Kürti Attila és Székács Pisti barátunk felváltva mutatták be. Nem kis meglepetést okozott a vasárnap reggel elsőnek érkező vendégeknek, hogy Viki néni tejszínhabos kávéval fogadta őket, nap közben némi szendvics és lila hagymás zsíros kenyér is jutott a jókor érkezőknek.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Nem kértünk sem kötelező regisztrációt, és nem számoltuk az egyébként elég rapszodikusan érkező vendégeket, így legfeljebb becsülni tudjuk, hogy a két nap alatt, reggel 9 és 17 óra között körülbelül 200-an látogattak meg bennünket, akik között visszatérők is voltak.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Szeretnék köszönetet mondani a fent említetteken  túl mindenkinek, aki segített a takarításban, a poszterek elhelyezésében, felszolgálásban, a vendégek fogadásában vagy bármi másban. Szinte minden csoportban valaki megjegyezte, hogy elismerésre méltó, hogy úgy tűnik, a társasházban a lakók összefognak, figyelmesek egymással szemben.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Hogy jövőre részt veszünk-e a KÖN rendezvényén? Ki tudja a hatalmas posztereket minden esetre eltettük.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"></p>', 'Kulturális Örökség Napjai 2013.IX.21-22.', '', 'inherit', 'open', 'open', '', '1515-revision-13', '', '', '2013-09-24 02:56:50', '2013-09-24 00:56:50', '', 1515, 'http://oroszlanklub.com/uncategorized/1515-revision-13/', 0, 'revision', '', 0),
(1543, 19, '2013-09-24 02:59:29', '2013-09-24 00:59:29', '<p style=\"text-align: justify;\">Eljött az ősz, immár harmadik alkalommal nyitottuk meg az épületet, az érdeklődőknek a <a href=\"http://www.oroksegnapok.hu/index.php\" target=\"_blank\">KÖN</a> alkalmából. Kicsit féltünk, hogy a kémények felújítása egybe fog esni az eseménnyel, de úgy alakult, hogy a munkálatok még nem kezdődtek meg. (Aminek persze nem feltétlenül örültünk.)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 13px;\">Az idei téma a víz, a vizek házai volt, a </span><a style=\"font-size: 13px;\" href=\"http://www.budapestwatersummit.hu/\" target=\"_blank\">Budapesti Víz Világtalálkozóhoz</a><span style=\"font-size: 13px;\"> kapcsolódóan. Nem kellett szégyenkeznünk, volt miről beszélnünk a központi téma tekintetében is, legfeljebb nem a jelenről, hanem a múltról szólt az előadás egy része, az </span><a style=\"font-size: 13px;\" href=\"http://hu.wikipedia.org/wiki/1838-as_pesti_%C3%A1rv%C3%ADz\" target=\"_blank\">1838-as nagy pesti árvíz</a><span style=\"font-size: 13px;\"> kapcsán. </span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 13px;\">A vezetés, illetve előadás idén is három témát ölet fel, az <a href=\"http://oroszlanklub.com/koszonto/rath-haz/\" target=\"_blank\">épület</a> bemutatását, a <a href=\"http://www.kiscellimuzeum.hu/a_pesti_arany_oroszlan_patika\" target=\"_blank\">patika</a> történetét és a <a href=\"http://oroszlanklub.com/orokseg/talanyok-kemence-ugyben/\" target=\"_blank\">kemencével</a> kapcsolatos feltételezéseket.</span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><img class=\"alignleft size-medium wp-image-1534\" style=\"margin: 5px;\" title=\"Kürti Attila fogadja a vendégeket\" src=\"http://oroszlanklub.com/wp-content/uploads/dsd_6126_std-300x197.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"197\" />Kürti Attila tulajdonostársunk, a<a href=\"http://maylath.t-online.hu/borrend-19.htm\" target=\"_blank\"> Szent Benedictus Borlovagrend</a> tagja, a tavalyihoz hasonlóan, egy-egy pohár borral kínálta a vendégeket, akik nagy meglepődéssel hallották, hogy a kellemes száraz bor a \"ház bora\", mely Felsőörsön \"terem\". A bor mellé egy kis alma, dió és egy kis beszélgetés is járt nem csak a klasszicista értékekről, hanem a borászatról, a borrendről, nem utolsó sorban a hagyományokról.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Idén mellőznünk kellett a <a href=\"http://www.pekrend.hu/\" target=\"_blank\">Magyar Pékek Fejedelmi Rendjét</a>, ezért a műemlék kemencét Kürti Attila és Székács Pisti barátunk felváltva mutatták be. Nem kis meglepetést okozott a vasárnap reggel elsőnek érkező vendégeknek, hogy Viki néni tejszínhabos kávéval fogadta őket, nap közben némi szendvics és lila hagymás zsíros kenyér is jutott a jókor érkezőknek.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><img class=\"alignleft size-medium wp-image-1535\" style=\"margin: 5px;\" title=\"Előadás az udvaron\" src=\"http://oroszlanklub.com/wp-content/uploads/dsd_6112_std-300x211.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"211\" />Nem kértünk sem kötelező regisztrációt, és nem számoltuk az egyébként elég rapszodikusan érkező vendégeket, így legfeljebb becsülni tudjuk, hogy a két nap alatt, reggel 9 és 17 óra között körülbelül 200-an látogattak meg bennünket, akik között visszatérők is voltak.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Szeretnék köszönetet mondani a fent említetteken  túl mindenkinek, aki segített a takarításban, a poszterek elhelyezésében, felszolgálásban, a vendégek fogadásában vagy bármi másban. Szinte minden csoportban valaki megjegyezte, hogy elismerésre méltó, hogy úgy tűnik, a társasházban a lakók összefognak, figyelmesek egymással szemben.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Hogy jövőre részt veszünk-e a KÖN rendezvényén? Ki tudja a hatalmas posztereket minden esetre eltettük.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Végül egy apró galéria:</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"></p>', 'Kulturális Örökség Napjai 2013.IX.21-22.', '', 'inherit', 'open', 'open', '', '1515-revision-14', '', '', '2013-09-24 02:59:29', '2013-09-24 00:59:29', '', 1515, 'http://oroszlanklub.com/uncategorized/1515-revision-14/', 0, 'revision', '', 0),
(1547, 19, '2013-11-21 11:20:37', '2013-11-21 10:20:37', '<p style=\"text-align: justify;\">November 19-én rendezték meg a <a href=\"http://vallastudomany.elte.hu/content/religiones-2013\" target=\"_blank\">2013-as Vallástudományi Konferenciát</a> az ELTE-n. Két előadásra szeretném felhívni a figyelmeteket.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><img class=\"alignright  wp-image-1563\" style=\"margin: 5px;\" title=\"dr. Szigeti Jenő\" src=\"http://oroszlanklub.com/wp-content/uploads/2013-11-21_111440_szigeti.png\" alt=\"\" width=\"171\" height=\"190\" />Szigeti Jenő</strong> egyetemi kutatóként és protestáns lelkészként igen jó ismerője a kisegyházakon belül zajló folyamatoknak. Gondolatait hallva gyakran magunkra ismerünk, meglepve tapasztaljuk, hogy a problémáink nem egyediek, egy működő mechanizmus részei vagyunk, mely értelmezhető, és ha okosak vagyunk, akkor kezelhető. Gyakran találkozunk ellentmondásokkal, ügyelnünk kell a kényes egyensúlyokra.</p>\r\n\r\n<h4 style=\"text-align: justify;\">Nyitottság.</h4>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ha egy egyház bezárkózik, annak a legbiztosabb következménye, hogy elhal. Egy vallás, vagy vallási közösség minden NEM válasza az élet kihívásaira a mai ember mai kérdéseire, előbb vagy utóbb ahhoz vezet, hogy ez a vallás, vagy közösség értelmét veszíti, szétesik, megszűnik. A nyitottság viszont kísértés is. Hogyha az egyház teljesen azonosul azzal a közeggel, amelyben van, akkor semmi értelme nem lesz a létének, ezt hívják elvilágiasodásnak. Elveszti befolyását, értelmetlenné válik. Külső kapcsolat nélkül nincs egyház. A megíztelenedett egyház, nem egyház. A bezártság és nyitottság dilemmája alapvető, fontos, hogy kialakuljon a jó arány.</p>\r\n\r\n<h4 style=\"text-align: justify;\">A szervezettség.</h4>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az egyházban akkor jó lenni, ha a közösség működőképes. Ehhez mindenkinek meg kell találnia a helyét, és jól kell tennie a dolgát. A szervezet mégsem lehet öncélú, mert akkor elveszíti a kapcsolatát az élő közösséggel. Nagyon jó példa Ferenc pápa törekvése a bürokrácia leépítésére és átalakítására. Többek között azt mondja, a Vatikán államnak kevésbé állam szerűnek kell lenni.</p>\r\n\r\n<h4 style=\"text-align: justify;\">Az összezártság érzése</h4>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Minden egyházban, minden közösségben jelen kell lennie az összezártság érzésének, tudatának. Az egyház az aktívan munkálkodó kisközösségekből él. Ha a kisközösségek elhalnak, a tömeggé lesz a közösség, elveszti az létének egyik alapvető célját. Ha viszont a kisközösségek öncélúak lesznek, akkor találkozhatunk a szektásodással.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">[box]Minden élő közösségben vannak nyitottság pártiak, vannak szervezet pártiak, és vannak kis közösség pártiak. A három irányultságot össze kell egyeztetni akkor dinamikus, és akkor jó egy egyház.[/box]</p>\r\n\r\n<h4 style=\"text-align: justify;\">Milyen törvényszerűségek szerint változnak az egyházak?</h4>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az egész történelem változások sora. Nem lehet mondani, hogy van egy örökké való hit, amit örökké valóan ugyanúgy élünk meg. A vallás, a hit megvallásának a módja, térben és időben változik. A térben megfelelő földrajzi körülményeket, az időben folyamatosan változó társadalmi viszonyokat jelent. Még a zárt, homogén közösségekbe is állandóan betör a változó világ, és folyamatosan kérdéseket tesz fel, és ezekre a kérdésekre válaszolni kell. Kétféle reakcióval találkozunk:</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><img class=\"alignleft size-medium wp-image-1558\" style=\"margin: 5px; border: 1px solid black;\" title=\"Konfrontáció?\" src=\"http://oroszlanklub.com/wp-content/uploads/confrontation_tugawar-300x90.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"90\" />Az egyiket konzervatív, vagy fundamentalista reakciónak hívjuk, mely azt mondja, igen, úgy maradunk meg, ha mindent úgy csinálunk, ahogy az atyák mondták, és nem változtatunk. A másik tábor azt mondja, hogy változni kell, változni kell, a kérdés csak az, hogy hogyan?</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Meg kell keresni a mai életnek megfelelő lelkiséget, illetve párbeszédet kell folytatni az alapokkal. Meg kell vizsgálni, hogy mi a Biblia mai üzenete? Van tehát egy teológiai munka, és van egy lelkiségi vagy spirituális törekvés. Elindul egy belső harc a konzervatívok, fundamentalisták és a változni akarók, reformerek között.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az egyháznak dönteni kell. Ha a konzervatívok mellett dönt, akkor új egyházak indulhatnak el, szervezetileg leválhatnak ezek a testek. Luther, ha tudná, hogy van lutheránus egyház, pörögne a sírjában. Ezerszer bizonyított tény, ő soha életében nem gondolta, hogy külön egyházat alapít. (Ha a második vatikáni zsinat nem olyan okosan döntött volna, és nem a reformok útjára állt volna, talán ismét egy új, a konzervatívoktól elszakadt egyház keletkezett volna. Ez persze csak fikció.)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az élet tehát felvet alapkérdéseket, és ezekre a kérdésekre választ kell adni. A mai ember, mai kérdésére adott mai válasza új tanítási hangsúlyokat, új lelkiséget és új szervezeteket hoz létre. És ezek az új szervezetek, új lelkiségi mozgalmak vagy belül maradnak az egyházon, vagy azon kívül élnek. Éppen ezért az egyház változik, vagy ha nem akar változni, akkor törik.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ha az új vallás felekezetek valós, reformatív felismerést hoznak létre, kialakul körülöttük egy élő közösség. De, hogyha ez nem valami reformatív felismerés hanem sértődöttség, egyéni ambíció stb., akkor előbb, vagy utóbb a közösség elhal. Az egyház története tele van elhaló felekezetekkel.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az új, kiinduló felekezetek igyekeznek megtalálni a kontinuitásukat a múlttal. Ez nagyon fontos. A baptisták például visszavezetik egészen keresztelő Jánosig a történetüket. Az új vallásfelekezetek az első generációs időben meglehetősen agresszívak, azt lehetne mondani, hogy a kamaszkori pimaszságot örökölték, mert meg kell, hogy valósítsák önmagukat, el kell mondaniuk, hogy miért mások, miért vannak egyáltalán. Fontos azonban, hogy ezek a vallásos felekezetek színezik az egységes vallásos palettát, és bizonyos hiánybetegségeire is rámutatnak annak a közegnek, ahonnan kiváltak. Tehát az okos egyházi magatartás az, hogy nézzük meg, milyen kérdésekre nem tudtunk választ adni, és ők milyen kérdésekre adott válaszaikkal lettek népszerűek.</p>\r\n\r\n<h4 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 13px;\">A valós vallásfelekezetek négy csoportra oszthatók.</span></h4>\r\n<ul>\r\n	<li style=\"text-align: justify;\">A történelmi egyházak esetén egyszerű a képlet, ezek egy tradíciót képeznek, melybe a tagjaik beleszületnek.</li>\r\n	<li style=\"text-align: justify;\">Egy második csoportját a vallásfelekezeteknek szabadegyház névvel illetik. Szabadon döntöm el felnőtt korban, hogy melyik közösség tagja akarok lenni. Ezek a közösségek szilárd szervezettel rendelkeznek, ezekben a közösségekben a tagságnak feltétele van, és ha én nem teljesítem ezeket a feltételeket, akkor kizárnak.</li>\r\n	<li style=\"text-align: justify;\">A harmadik csoport a mozgalmi, szupernóva jellegű vallásfelekezetek. Jön egy nagy, karizmatikus valaki, elprédikálja magát, hogy a mai embereknek, mai kérdésekre mi a mai válasz. Ezek a vallásfelekezetek általában egy generációsak. Meghal a szupermen, és előbb vagy utóbb, elkezdenek az utódok veszekedni. Ezek nagyon labilisak, mert szervezetük nem alakult ki, egységes tanításuk sincs, csak úgy körülbelüli.</li>\r\n	<li style=\"text-align: justify;\">Van egy negyedik csoport is a kereszténység körében, melyek zárt szervezetben vannak, egy kicsit azzal játszanak, hogy félig illegálisak, nagyon ügyelnek arra, hogy zárt közösség legyenek. Ezeket úgy lehetne jellemezni, mint egy vallásos társaság, mely a falakat és a kapukat szigorúan őrzi. Ilyen például a Jehova tanúi egyház.</li>\r\n</ul>\r\n<h4 style=\"text-align: justify;\">Zsákutcában az európai kereszténység?</h4>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az európai kereszténység zsákutcában van. Megtört a keresztény felekezetek évszázados monopóliuma, jelen van egy harcos felvilágosodás, melyet valami új pogányságnak is nevezhetünk. Az emberek a régi vallásuk helyett valami olyat keresnek, amibe nem beleszületettek. Megjelentek az álvallások sokszor politikai színezettel, hiszen vallás-szerű jelenség a kommunizmus, fasizmus, nacionalizmus, stb.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">A hagyományos egyházakkal szemben új egyházmodell jött létre, amelyben inkább az emberekkel való törődés, a belmissziós irányultság erős, és amelyben a mai ember életérzése is megtalálható. A mai ember érezni akar. A posztmodernizmus egyik fő témája az egó, önmagunk vallásos tisztelete, siker imádata, a közösség dicsérete, és az élvezet...</p>\r\n\r\n\r\n<hr />\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><img class=\"alignright  wp-image-1565\" style=\"margin: 5px;\" title=\"dr. Nagypál Szabolcs\" src=\"http://oroszlanklub.com/wp-content/uploads/2013-11-21_111629_nagypal.png\" alt=\"\" width=\"190\" height=\"188\" />Nagypál Szabolcs</strong> római katolikus teológus valahol azt írja: \"A vallásközi párbeszéd az emberiség és a Föld túlélésének és megszentelődésének egyik záloga; számomra pedig kitárja lelkiségi látóköröm kiszélesítése és bölcsességem elmélyítése lehetőségének kapuit.\" <a href=\"http://www.vallaskoziparbeszed.hu/\" target=\"_blank\">Vallásközi Párbeszéd Társasága</a> (VPT) tagja, az \"Ökumenikus és vallásközi párbeszéd ma\" című előadást alább hallgathatjátok meg:</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">[audio:http://con-spirito.hu/2013_11_19_nagypal_szabolcs_korr.mp3]</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Az előadás így fejeződik be:</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">[box]Az álláspont, amelyet ajánlunk a vallásközi párbeszédben az a sokszínűség, vagy pluralizmus álláspontja: Nálatok IS vannak igazságok, amelyek gazdagíthatnak bennünket. A sokszínűség álláspontja szerint tehát mindegyik vallásnak joga van létezni, ugyanakkor kötelessége a többiekkel párbeszédet folytatni. A vallások küldetéstudata, missziója, és hivatástudata, valamint az önazonosság identitása természetes dolog, és éppen ez adja az életváltoztató erejüket. A küldetéstudatok nem semmisülnek meg, és az önazonosságunkat nem kényszerülünk föladni, hanem ezek éppen, hogy kiegészülnek a másik, önmagunk és a világ mélyebb megismerésével, és talán a Jóisten kifürkészhetetlen terveinek a további kutatásával is.[/box]</p>', 'ELTE Vallástudományi Konferencia 2013.', '', 'publish', 'open', 'open', '', 'elte-vallastudomanyi-konferencia-2013', '', '', '2013-11-21 11:40:44', '2013-11-21 10:40:44', '', 0, 'http://oroszlanklub.com/?p=1547', 0, 'post', '', 1);
